一、佛经中的经藏和论藏包括：经藏 ：阿含部、本缘部、 般若部、 法华部、华严部、 宝积部、 涅磐部、 大集部、 经集部、 密教部。论藏： 释经论部、 昆昙部、 中观部、 瑜伽部、 论集部、 经疏部、律疏部、 论疏部、 诸宗部、史传部、 事汇部、 外教部、 目录部、 古逸部、 疑似部。另外，还有：律藏： 律部、 在家律
二、大藏经是佛教典籍的丛书。又名一切经、契经、藏经或三藏。内容包括经（释迦牟尼在世时的说教以及后来增入的少数佛教徒——阿罗汉或菩萨的说教在内）、律（释迦牟尼为信徒制定必须遵守的仪轨规则）、论（关于佛教教理的阐述或解释）。大藏经的编纂，始于释迦牟尼涅盘不久，弟子们为保存他的说教，统一信徒的见解和认识，通过会议方式的结集，形成一致公认的经、律、论内容。其后又增加了有关经、律、论的注释和疏解等“藏外典籍”，成为卷帙浩繁的四大部类。原始佛教分裂以后，各大派别大多按照自己的观点编有本派的藏经，但只有上座部的三藏比较完整地保存下来。
“三藏”就是指经、律、论这三者中各包藏的文字和意义。佛法都在三藏之中，为什么这么讲？什么叫“法”？一切事一切理就称为“法”。所以佛法是包含宇宙间一切事一切理的大学问。
那么，所有的佛教典籍都被称为“经”么？
不是的。“经”是三藏中的一部分内容，还有“律”和“论”。
“经”所讲述的是定学，这个定就是指与禅定有关的修证功夫；“律”所讲述的是戒律学；“论”所讲述的是慧学。根据龙树菩萨《智度论》里“三十三”的说法，佛教里所有经典的内容可以分为十二大类教育方法，也叫“十二分教”，佛法中所有的典籍统称为“三藏十二部”。可别以为佛经只有十二部啊，那就搞错了。每一部里不知道含有多少部经典呢！后来古代的大德怕人看错而误解，所以就翻译为“十二分教”，这样就不容易误解了。“分”是种类、部分的意思，即在三藏佛经中有十二种文字上的教学方式。
下面就介绍一下“十二分教”的内容：
一、修多罗。也称作“契经”。在佛法经典中直接讲述法义的长行文。契经的意思就是契合于真理，契合于机的经典。什么是长行文？就是指散文体裁，属于印度文化里的一种写作方法，在很多古印度文学作品里都有这种文体。如《罗摩衍那》等。
二、只夜。翻译过来叫“重颂”，也叫“应颂”。就是接应着前面的长行文的内容而重新宣讲意义和道理的。比如在佛经中我们会看到佛陀在作完一段开示后，会用诗歌的形式再阐述一遍，便于弟子记忆，这是第一个意义。另一个意义，讲经的场合不同于学校教学，听经的人会有先后来到的，佛陀非常慈悲啊，于是就用诗歌的形式讲大义再阐述一次，使后到
内容全部来源于网络收集，如有侵权，请联系网站删除：QQ：24596024