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佛家五戒:
第一戒,戒杀生,不分大小。尽滚水,莫倾地,免虫命抛。
第二戒,受真正,切勿偷盗,想损人而利己,如偷同条。
第三戒,戒淫念,莫贪美貌,耗元神,伤性灵,地狱难逃。
第四戒,戒妄语,虚浮不要,言忠信,行笃谨,老老实,至诚道。
第五戒,戒酒肉,厚味除了。酒乱性,发无明乱气躁,穿肠毒药早戒好。生灵肉,不可吞,冤孽难消,吃四两,还半斤,他还嫌少。杀一命,还一命,无情可饶。修心人,粗布衣,素食饱,清和味,神气飘潇洒自在多逍遥。
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利益:
受持五戒是人道的根本,五戒与儒家的五常有相通之处。五常就是仁、义、礼、智、信。不杀曰仁,不盗曰义,不淫曰礼,不妄曰信,不酒曰智。一个人受持五戒,会有无尽的利益。
《灌顶经》卷三说:我们受持五戒,必感得廿五名善神的护佑。《月灯三昧经》卷六记载,持戒清净者能获得十种利益:一是满足一切智,二是如佛所学而学,三是智者不毁,四是不退誓愿,五是安住于行,六是弃舍生死,七是慕乐涅药,八是得无缠心,九是得胜三昧,十是不乏信财。
此外,如果我们不杀生而护生,自然能获得健康长寿;不偷盗而布施,自然能发财享受富贵;不邪淫而尊重他人的名节,自然家庭和谐美满;不妄语而赞叹他人,自然能获得善名美誉;不喝酒而远离毒品的诱惑,自然身体健康,智慧清明。
所以,受持五戒,现世可以免除苦恼、恐怖,可以获得身心的自由、平安、和谐、快乐;将来可以免堕三涂恶道,得人天果报,乃至成佛。受持五戒,如同在福田里播了种,纵使不求,自然有许多利益加身,自然享有无尽的功德善果。
参考资料来源:百度百科-五戒
佛教根本大戒,,不做国贼戒,不漏国税戒,不杀生戒,不偷盗戒,不邪淫戒,不妄语戒,不饮酒戒。
1、不谤国主戒:相互理解尊重包容,让社会和谐稳定健康发展。
2、不漏国税戒:依法履行公民义务,维护共同责任。
3、不杀生戒;主制不杀人,兼制不故意伤害其他生命,鼓励放生,维护自然界生态平衡。只食用非己亲手宰杀、非专为己而宰杀、别人宰杀时没心生高兴和听到动物惨叫声。
4、不偷盗戒:不故意侵犯公私财产、不故意破坏公私经济管理制度和故意收受不当得利等方面,凭借自己能力,从正常渠道获得相对应的劳动成果。
5、不邪淫戒:佛教认可合法的正常夫妻生活。合法夫妻生活应在正确时间地点环境对象下。佛教反对婚前,特别是严厉禁止婚外性行为。提倡一夫一妻制,忠诚彼此和睦家庭孝敬父母师长教育好下一代。
6、不妄语戒:不作伪证、不自我吹捧证圣见道,不过分吹牛和欺骗他人,以及不挑拨是非说粗话引诱或唆使等语言,彼此诚实守信。
7、不饮酒戒:禁止吸毒、抽烟和酗酒,对于养生保健佛教允许少量适当不经常饮用一些。
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佛教戒律的意义和作用:
1、戒是规矩,人不能没有规矩,规矩是根本。
2、戒,在儒家讲就是礼节,儒家讲的仁义礼智信、四维八德,这些都是做人要具备的基本的德行。中国儒家讲的“礼乐”是规范心行的教学手段:“礼”用来约束我们的身体,我们的一举一动、一言一笑都要合礼,礼是行为的标准;“乐”用来调心,调养性情,喜怒哀乐得其中,不要过分。
3、在佛门里面也不例外,对“礼乐”也非常重视。“戒”就相当于“礼”,“梵呗”就相当于“乐”。如果“礼乐”都失掉了,教学的工具就没有了,教育的功效也就达不到了。
4、佛在世时,为什么世人对他那么尊敬?即使是现在的人,提起释迦牟尼佛,也依然是非常地恭敬。这是德行的感召,德行就显示在戒学里。佛的行持,不是有意做作的,是自自然然的。
5、戒律是佛的身,禅是佛的心,教是佛的言语。释迦牟尼佛教化众生用身教、用言教,海贤老和尚教人也是身行言教。
参考资料来源:百度百科 :佛教根本大戒
佛家五戒:
第一戒,戒杀生,不分大小。尽滚水,莫倾地,免虫命抛。
第二戒,受真正,切勿偷盗,想损人而利己,如偷同条。
第三戒,戒淫念,莫贪美貌,耗元神,伤性灵,地狱难逃。
第四戒,戒妄语,虚浮不要,言忠信,行笃谨,老老实,至诚道。切不可将信字
轻易而抛。
第五戒,戒酒肉,厚味除了。酒乱性,发无明乱气躁,穿肠毒药早戒好。生灵肉
,不可吞,冤孽难消,吃四两,还半斤,他还嫌少。杀一命,还一命,无情可饶
。修心人,粗布衣,素食饱,清和味,神气飘潇洒自在多逍遥。
首先和尚是对出家佛教徒也就是僧人的尊称,不分大小男女。
古代与现代,各个派系不同所持戒本也不同。下面笼统的就一般情况大体说个数目。
一般来说居士最多五戒,沙弥沙弥尼十戒,式叉摩尼16戒或22戒,比丘250戒,比丘尼约348戒。密教徒有密乘戒。此外还有菩萨戒,从居士到僧人不论修学的是显教密教都可附加受持。此外,一切人都可修学八关斋戒,持八关斋戒一般为一日或多日,并不要求终身受持。
平常人但于一戒受持不破就是圣人之流,龙天鬼神无不恭敬守护。
沙弥受十戒,即戒杀,盗,淫,妄,饮酒,不用香料花环打扮装饰;不观看歌舞;不在宽广大床上坐;不非时食(过午不食);不蓄金银财宝。
比丘,比丘尼受具足戒,按照中国唐以后最盛行的《四分律》,比丘戒有250条,比丘尼戒有348条。二者主要的戒条相同。最重的戒有四条,称"波罗夷罪",犯者被开除僧团("不共住"),有淫、盗、杀、妄(大妄语,妄称自己得道成圣);其次为"僧残罪",犯者经过严格的在僧众面前忏悔的程序,才能被保留在僧团,有十三条,诬陷好人、破坏僧团等。此外还有很多情节较轻的戒条,以及有关日常修行和生活的规则、仪规等。
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