我认为很难用好与坏来评论他,你说他干出多大的伟业,我觉得除了除掉客氏,魏忠贤,发现了几名猛人打了几场漂亮的仗其他还真的没什么,自然不会像汉武帝那样有雄才伟略,,说他坏,其实没有啊,除了杀掉袁崇焕,别的没发现他怎么坏了。。并不是一个朝代在谁手中亡那人就是坏人,崇祯可以说是明朝皇帝中最勤奋的几个之一,他不善于兴业,却善于治国,善于谋略,,只能说他处在明朝最多事的年代,天灾各地干旱,国家没钱,税也收不起,内有李自成,外有清军八旗,拆了东墙补西墙,把大明折腾的。。只能说崇祯心有余而力不足,从本质上来说我觉得他是个好皇帝,是个好人。。。
思宗可能是明代皇帝中性格最为复杂的一个,正如一位学者所说,在思宗身上,机智和愚蠢,胆略与刚愎,高招与昏招,兼而有之。当然,复杂性格的背后,是复杂的政治形势、农民起义、后金军队的入侵、灾荒、大臣之间的堂同伐异,都是让思宗头痛的难题。处理这样的难题,成功或者失败对事物都是正常的。 个人觉得崇祯是个好皇帝,并非亡国之君,可惜了。虽有心图强奈何大势已去,然大厦将倾,任何努力都难挽狂澜、无济于事了。他工作非常努力辛苦,是中国历史上为数不多的勤政皇帝之一。每天白天上朝,晚上加班,他每天要干十四到十六个小时,累得半死不活,第二天接着干。而且他还很节俭,衣服破了就打上补丁接着穿,连给大臣、宗室的赏赐都拿不出,家里更谈不上奢侈。反而有时候还得厚着脸皮、放下身份去向大臣宗室借要银钱,以维持要事、贴补百姓。其种种辛酸、不幸,可想而知。 但最大的不幸是,他的所有努力、受苦都无法换来好的结局,他的努力,不幸,付出,终究失败、一无所有,最终走向了残酷的灭亡、结束。虽然他早已知道自己的结局,但还是尽心尽力、全力以赴、日以继夜、夜以继日、勤勤恳恳、任劳任怨、不到长城心不死,撞了南墙不回头,往死了干,直到最后结局到来,依然没有放弃,直到兵临城下的那一天,依然没有放弃。 真正该死的是那些打着起义大旗实则乘机造反的无耻叛徒、内奸李自成、张献忠等人,他们是罪人。面对满清八旗闻风丧胆、望风而逃,终满清军队被以摧枯拉朽、秋风扫叶之势席卷覆灭。而屠杀欺辱平民百姓、同胞自人起来却从未手软。 思宗,一个了不起的人。留下最后的遗言:诸臣误朕,朕死,无面目见祖宗,自去冠冕以发覆面,任贼分尸,勿伤百姓一人。比起寡廉鲜耻、屈膝奴颜的溥仪,要伟大、高大、高尚百倍不止。其宁死不屈、自尽殉国的气节就足以为后人所铭记、钦佩。 袁崇焕。又一个自毁长城、忠良冤死的历史悲剧,令人叹息,伤感。亡国庸臣愚民误君啊。其实,我觉得中国的真正国耻,不是清末签约求和,也不是八国联军火烧圆明园,而是当年在北京争相分食袁崇焕尸体的那群贱民,愚蠢无知的人,软弱无能的人,麻木从众的人,毫无存在意义,令人耻辱,真是可悲。
作为皇帝,他尽职了。崇祯皇帝朱由检继位伊始,就是大力清除阉党。明天启七年十一月,朱由检抓准时机铲除了魏忠贤的羽翼,使魏忠贤处于孤立无援的境地,然后一纸诏书,贬魏忠贤凤阳守陵,旋之下令逮治。在其自缢而死后,下令磔尸于河间。此后,将阉党二百六十余人,或处死,或遣戍,或禁锢终身,使气焰嚣张的阉党受到致命打击。崇祯皇帝谈笑间铲除了魏忠贤集团,曾一度使明王朝有了中兴的可能。 当时的明王朝外有后金连连攻逼,内有农民起义军的烽火愈燃愈炽,而朝臣中门户之争不绝,疆场上则将骄兵惰。面对危机四伏的政局,朱由检殷殷求治。每逢经筵,恭听阐释经典,毫无倦意,召对廷臣,探求治国方策。勤于政务,事必躬亲。同时,他平反冤狱,起复天启年间被罢黜官员。全面考核官员,禁朋党,力戒廷臣交结宦官。整饬边政,以袁崇焕为兵部尚书,赐尚方剑,托付其收复全辽重任。与前两朝相较,朝政有了明显改观。朱由检只是不适合做皇帝
你了解到的历史是被清朝按照他的意愿修改了的。你要知道《明史》是清朝来修的评价一个皇帝不能用好或坏来形容。崇祯是一个聪明人,他看到大明王朝风雨飘摇,很想改变它。他恨贪官,重用人才但他生性多疑。最后吊死万岁山,而不是投降。我觉的作为一个汉人天子。够了如果他不是末代皇帝,他可能是一位明君。 查看原帖>>
崇祯勤奋不假,说他不容易也情有可原。当然,持此说者也不乏其人,新近便有“十七世纪危机论”,大致因为十七世纪亚洲大气状况改变而诱发以稻麦为主食的中国的粮食短缺,明朝经济大受打击,继而诱发政治社会危机。这自然是一家之言,但更多时,我们更应从内部寻找原因,崇祯初继位,诛魏客,扫阉党,意气风发,政治上的顺手使其高估了自己为政的能力,面对自万历以来积下的弊端,心急气躁,望图一朝以清寰宇,这是不现实的。且崇祯传其祖父万历的禀性,为人刚愎自用,刻忌寡恩,对臣下的极端不信任达到了惊人的程度:继位时降座亲拜的四位的辅臣在不到几年的时间内或杀或贬,与当时“唯先生们之言”的誓言背道而驰。 不可否认,崇祯确比万历、泰昌、天启帝更为勤勉,还是孟森先生一语中的:“崇祯于万历前非亡国之君,而于万历后则必亡而以已