趣味语文 小故事

曾参是孔子的学生，他在教育子女时，不仅严格要求孩子，对自己也是以身作则。

有一天，曾参的妻子要外出办事。在一旁玩耍的儿子，赶忙跑上前去，扯着母亲的衣襟，又哭又闹，吵着也要去。曾参的妻子怕年幼的儿子走不动路，不愿意带他。可是又被儿子缠得没有办法，只好哄孩子说：“好孩子，你还小，留在家里好好听话。等我回来，我把咱家那头肥猪杀了给你吃。”

儿子一听止住了哭声，眨了眨眼睛，认真地问：“是真的吗？”母亲只得又点了点头。儿子的脸上露出了微笑，蹦跳着跑到一边玩去了。这一切，都被站在旁边的曾参看在眼里了。

曾参的妻子从街上回到家里，只见曾参正拿着绳子捆家里的肥猪，身旁还放着一把杀猪的刀子。妻子一返敬见慌了，急忙上前拉住曾参，着急地说：“你这是疯了，我刚才是被儿子缠得没有办法了，才故意哄哄他，只不过是说着玩的，你怎么当起真来了？”曾参严肃地说：“你做母亲的，不能欺骗孩子。小孩子啥也不懂，只会学着父母的样子，听从父母的训教。今天，你说不算，答应孩子的事不去做，哄骗了孩子，就是教孩子也去讲假话，去欺骗人。做母亲漏简慎的欺骗儿子，儿子觉得母亲的话不可信，以后即使再对他进行教育，他也难以相信母亲的话了。这样做，怎能把孩子教育好呢？”

妻子听了，觉得丈夫的话句句有理。她佩服丈夫这种真诚对待孩子，说一句，算一句，精心培养孩子诚实品德的高尚行为，高兴地跟丈夫一起给儿子杀猪去了。

做个说话算数的家长，的确对孩子良好品德的培养有着积极的作用。曾参杀猪教咐族子的感人故事，对于今天的家长，也同样是个有益的启示。

巧改标点自传

美国著名社会心理学家巴尔肯在一次宴会上提议，每人用最简捷的语言写出一篇“自传”，行文用句要短甚至可以作为死后刻在墓碑上的墓志铭。于是，在场的人冥思苦想，提笔作文。

不久，一位年轻人交给巴尔肯一篇只有三个标点符号的自传：

一个破折号“——”，一个感叹号“！”和一个句号“。”。

巴尔肯问他这三个标点符号表示什么意思，年轻人回答道：“一阵横冲直撞；落了个伤心自叹；到头来只好完蛋。”

巴尔肯望着那位年轻人凄然的神色，沉思了片刻，提笔在这篇“自传”的下边有力地又写了三个标点符号：

一个顿号“、”，一个删节号“……”和一个大问号“？”。

巴尔肯用鼓励的口吻对那位自暴自弃的青年说：“青年时期是人生一小站；道路漫长，希望无边；岂不闻‘浪子回头金不换’？”
巧改对联

从前有个老进士，他的儿子也中了进士，于是他好得意，准备第二天大宴宾客，进行庆祝，并亲自撰写了一副对联，贴于大门外。上联是“父进士，子进士，父子进士”，下联为“婆夫人，媳夫人，婆媳夫人”。由于这老进士平时为富不仁，仗着自家有财有势，经常欺男霸女、鱼肉乡里，百姓对他无不恨之入骨。其中有个秀才见了这副对联顿时计上心来，决定要捉弄一下老进士以解心中恶气。于是，他趁黑夜把这副对联的“士”字下面一横加长，把“夫”家添了一撇，“人”字加了两横。

第二天，老进士请来的宾客都来了，大家一见这副对联，都交头接耳，偷偷暗笑。老进士闻讯出来一看，只见对联变成了“父进土，子进土，父子进土；婆失夫，媳失夫，婆媳失夫。”

那老进士在众人面前出了丑，不由得大叫一声，昏了过去，百姓们则拍手称快

名人读书对联拾趣

古往今来，读书与对联结下了不解之缘，涌现出了许多妙联。

明代顾宪成为无锡东林书院题留了一副对联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”这对联表现的是读书人既认真读书，又关心国家大事的胸怀。数百年来这副对联曾激励和鼓舞过许多仁人志士走出小家为大家，步出书斋奔天下。

清代蒲松龄科举屡试不中，很不得志。为了鞭策自己，他写了一副对联悬于书房：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”此联巧妙地嵌入了项羽破秦。勾践灭吴这两个历变故事，以此来激励自己努力读书写作，终于完成了《聊斋志异》。

“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”这是著名历史学家范文澜先生的自勉联。以此来督促自己甘于寂寞，认真读书，写出有价值的文字。范爷爷用辛勤的汗水和心血实践了诺言。

周恩来在天津南开学校读书时，写过一副自勉联“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”可见，青年时代的他就见解独到，志向宏大。他认识到要改造旧中国必须和志同道合的人一起奋斗，必须走出书本，学以致用。

毛泽东在湖南第一师范学校求学时，也写过一副自勉联：“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫如一日暴十日寒。”从中可见毛泽东主张坚持不懈的读书方法，反对疲劳战和冷热病。

从前，有个旅店贴了一张广告，上面写着;"下雨天留客留天留客不留。”一位旅客走来，要求住店。店主指着广告说："你没看见写的广告吗？”客人说：“我看清楚了。”店主不让碰留客人住，客人非要住。 这个句子可以这么念:
1、下雨天，留客留天缓滑旁，留客不留？
2、下雨，天留客留扰橡，天留，客不留。

慈禧时期，有个文人给老佛爷写扇面，写的是王之涣的《凉州词》，结果此人竟把王之涣的“黄仔嫌河远上白云间”的“间”漏写了。老佛爷大怒。文人的生命危在旦夕。他急中生智，说：“ 老佛爷，尺散微臣写的不是诗歌，而是一首词。”老佛爷说，念来。文人开始念道：黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不渡玉念困手门关。慈禧大悦。

一字拾趣
一字嫁妆
我国清代著名诗人、书法家何绍基，在得知女儿备办嫁妆后，便特地从京城稍回一只箱子。大喜之日，女儿春梅打开箱子一看，全家愕然。原来箱内空空如也，只是箱底工工整整地写着一个大字——“勤”。小夫妻很快领会了父亲的良苦用心，于是，一字嫁妆便成了制家的座右铭。
一字家书
上个世纪60年代初期，大作家赵树理收到大儿子赵广元要钱的一封信，信的内容很精炼：“钱！”没想到赵树理的回信不仅快而且同样精炼：“0！”他认为儿子既已自立，就不该再依赖父母，可见赵树理教子有方。
一字判词
清朝时，一寡妇想改嫁他人，受到邻居和家人的百般阻挠。于是，他向官府呈上了状纸：“豆蔻年华，失偶孀寡，翁尚壮，叔已大，正瓜田李下，当嫁不嫁？”寥寥数语，尽述了改嫁理由。知县接状，拍案叫绝，挥笔写下一字判词：“嫁！”
一字社论
1968年4月，美国《明星时报》发表了一篇约翰逊总统竞选失败的社论《约翰逊认输》，全文只一个字：“妙！”它把报纸和它所代表的那个阶层的态度，极其鲜明的表达出来，真是耐人寻味。
一字回信
一个忌妒心很强的人写了一封信给美国著名作家海明威：“如竖我知道你现在的身价是一字一金，现在附上一美金，请你寄个样品来看看。”海明威收下美金后回信说：“谢！”
字座右铭
鲁迅先生12岁时，就读于故乡绍兴的“三味书屋”。一次，因为帮母亲做事，上学迟到了，严厉的寿镜吾老师狠狠的批评了他。为了牢记教训，从严要求自己，他用刀在书桌的右下角，方方正正的刻了一个字作为自己的座右铭——“早”。
一字诗歌
北岛曾写过一首题为《生活》的诗，全篇只有一个字：“网。”
一字小说
美国某大学曾经举办过微行小说征文比赛，结果一篇《第一封情书寄去后》的小说获得最高奖，该小说只有一个字：“等……”真令人回味无穷。
乾隆趣释“夫”字
清朝的乾隆皇帝是一名博学多才，才思敏捷的人，他常常与身边的大臣、文人墨客一道谈古论今，谈诗说文。
一次，乾隆与宰相张玉书到江南去巡视，看见一位农夫在田间劳作，便开玩笑地问宰相张玉书：“这是什么人？”宰相答曰：“这是一个农夫。”“农夫的夫字怎样写的？”宰相张玉书顺口道：“两横一撇一捺，轿夫之夫，孔夫子之夫，夫妻之夫和匹夫之夫都是这样写的。”
乾隆听后摇摇头说：“你这个宰相，竟连一个夫字都不能辨别清楚。”张玉书听到皇帝的责问，连忙上前奏道：“小人才流学浅，实是不知，请皇上指教。”
这时乾隆皇帝解说道：“农夫是刨土之人，上写土字，下加人字。轿夫肩上扛竿，写人字后，再加二根竿子。孔夫子上懂天文，下知地理，这个夫字是先写天字出头便是了。夫妻是两个人，先写二字，后加人字。匹夫是指大丈夫，这个夫字是先写一字再加大字便是。”
应答词趣话
新电视剧《三国》人物对话中的应答词多用“诺”，有人因此在网上评论说，这个“诺”“雷得人害臊”，为何不用“是”呢？“雷”是汉语里的新俚语，意为“震惊得无法接受”。其实，三国时代人们应答通常用“诺”而不用“是”，电视剧里用“诺”更符合当时的语言特色，这有什么可震惊的呢？游消《三国演义》六十一回写道：“孙权诺诺连声，答曰：『老母之训，岂敢有违。』”可见，孙权回答时说的就是“诺，诺，诺”。编着于两千年前的《战国策》说明，我国古人很早就用“诺”来应答，如《战国策.齐四》中写道：“孟尝君不悦，曰：『诺，先生休矣。』”
其实“喳”这个应答词才“雷”呢，但由于清朝的影视剧拍得特别多，所以我们都已习以为常而不以为然了。皇帝一说“朕”要如何如何，那些大小官吏(尤其是太监)便立刻跪拜着“喳”、“喳”、“喳”。这个“喳”是满语中“je”的音译，最早源自蒙古语，是仆役对主人、奴才对主子的应神橡知答语，其卑怯程度比“唯唯诺诺”还严重。如果说世界上有一个字就能充分表现社会不平等现象，表现人之间统治与被统治、凌辱和屈辱、奴役与奴才的关系，这个字就是“喳”。这个应答语虽随清朝的灭亡而消失了，只剩下了形容鸟叫声的“喳”(喜鹊喳喳地叫着)，但社会不平等现象的消灭看来需要更多的时日。
清朝皇帝带来了“喳”，他们自己倒也愿意学汉语，不过常常学不到家。笔者在图书馆里见过一些清皇御批，他们不会写“已阅”或“阅毕”，而只会写“知道了”，倒是十分口语化。乾隆一生用汉语写了四万多首诗，比《全唐诗》的总数还多，却最终也没有成为诗人。
“嗨”，除了是叹词外，在我国有些地区也用作应答词，但由于其发音与日语里的“哈伊”(意即“嗨”)相近，所以人们现在都不大用了。那场战争带来的苦难和仇恨至今还在许多方面体现出来。
我国古人的应答词还有“唯”和“然”等。如《左传》里写道：“夫差！而忘越王之杀而父乎？”对曰：“唯。不敢忘。”《论语》里写道：“是鲁孔丘之徒与？” 对曰：“然。”显然，“唯唯”、“唯唯诺诺”、“然诺”这些词的出现都与应答词“唯”和“然”有关。
今天我们最常用的应答词是“是”、“对”、“行”、“好”，相当于英语中的“yes”、“ok”和“right”。我们有些旅美华人已习惯跟着美国人说“yes”的变体“yah”，这倒并非崇洋媚外，而是因为其发音确实比“是”容易，就如“bye-bye”(“拜拜”)发音比“再见”容易一样。中国南方人发“是”这个卷舌音总觉得有点困难。我这个上海人曾在北京生活多年，卷舌音倒是没有问题了，但我记得小时在上海，我用的应答词就不是“是”，而是“唉”，那不是叹息的声音，而是答应的声音，连《庄子》也早就这样用，其“知北游”篇写道：“唉，予知之。”

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