“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。”的含义以及哪首诗

意思：人生就象是春蚕一样，作茧自缚。出自宋代诗人陆游《书叹》，原文如下：

人生如春蚕，作茧自缠裹。

一朝眉羽成，钻破亦在我。

少年不自珍，妄念然烈火。

眼乱舞腰轻，心醉笑齿瑳。

余龄幸早悟，世味无一可。

但忆唤山僧，煎茶陈饼果。

译文：

人生就像春蚕一样，作茧自缚，但一旦形成成虫，也能从破茧成蝶绽放。年少的时候不珍惜时间，想要烈火般的生活。眼前眼花缭乱，心里美滋滋。剩下时光幡然醒悟，世间没有什么可以留恋。但是我可以像僧人一样，吃着粗茶淡饭。

扩展资料

人生的茧或许是一种困顿，然而也许更是一种机会。它使人经历磨难，同时教会人忍耐与奋斗，它赐予人拼搏的利剑，

它激励人勇敢地披荆斩棘，它也留给人一个拨云见日、重获新生的机遇。暂且在茧中品味蛰伏的滋味，只为感受眉羽长成后那破茧重生的喜

很多人一生都在疲于奔命，追逐名利的同时却感到心灵的空虚。人们很多的烦恼是来自于作茧自缚。

对待财富，有的人一生的目的是积聚财富，但却成了财富的奴隶。格朗台有无尽的财富，但他一生没有得到安宁，他过的是比穷人还拮据的生活，他用财富编成了一个茧，而把自己缠绕其中。巴菲特也拥有巨额财富，他把拥有的大部分财富捐献出来，他支配和使用金钱，而不是被金钱所奴役。

书叹

年代：【宋】
作者：【陆游】

人生如春蚕，作茧自缠裹；
一朝眉羽成，钻破亦在我。
少年不自珍，妄念然烈火；
眼乱舞腰轻，心醉笑齿瑳。
余龄幸早悟，世味无一可；
但忆唤山僧，煎茶陈饼果。

，
人生就象是春蚕一样，作茧自缚，
但一旦形成成虫，也能从茧里钻出来！

也就是随着各种条件的变化，
很多事情并不是一成不变的

《有路看你怎么走》
每个人都有自己的路，一条看你有没有胆量走的道路？
每个人都会遭遇挫折，面对压力的无形折磨，这时有很多人放弃过，他们的未来也将变得不堪入目。这样的人我们只会叹了几口气后，又在心里留下怜悯，或者好心的人会给予施舍，但每个人不能都只想别人的帮助，自己又不肯动手，这不是男儿的气质。
像那些身有残疾却内心不服输的人，他们才是我们的骄傲，每当我在电视上看到他们的笑脸，我都会感到内心一阵痛，因为我曾经也是不敢面挫折的人。
走了许多的路，我也品尝了人生的酸辣，我知道成功的终点并非一步之遥，需要我们努力。于是，我忘掉了恐惧，放弃了这个年龄不该去想的东西，汉过多久，我拿到了属于自己的奖，得到了众人的掌声，我知道我成功了一点点，正在向终点挪了一点点。
人生如蚕，蚕如人生，正是人拥有了蚕破丝的品质，才有了成功的可能，不要放弃，向明天走去吧。
我相信成功是在于你肯不肯……

人生 春蚕  作茧自缠

莫污染自性啊，也就是说不要污染了自己的本性。自己的本性很善良，因为今天恨这个，明天恨那个，到了最后，你就污染了本性。师父警告你们，每一个学佛人，如果心中有恨，这个人是不会学好佛，也不能成佛的，因为佛菩萨的心中只有爱，只有慈和悲，而没有恨。所以，学了半天的佛，恨这个、恨那个，这个人就是污染了自性，就是学偏了，学差了。菩萨又说了，心、佛、众生，三无差别，心就是佛，佛心就是众生，众生就是佛心，心、佛、众生，没有多少差别。

人离不开众生，我们人离开了大家，你就是一个人，叫孤人、寡人，过去皇帝称自己为“孤皇”、“寡人”，因为他在万 人之上，他就是一个人。所以，人不可自缚，人要放开心胸，我们人不能把自己捆绑起来。我恨这个，我嫉妒那个，实际上就是把自己捆绑起来了，因为你恨了人家之后，你就少掉众生对你的爱，那你就相当于把自己捆绑起来了。

不要去追求佛法的语言文 字。师父跟大家讲，学佛修心，不是追求佛法的语言文 字啊，你去追求语言文 字的话，你能得到什么呢？得到的只是佛法的语言文 字，就这句话。你追求什么，你得什么，对不对啊？你整天跟人家讲，哎呀，这句佛 经上讲的，那句佛 经上讲的，你得到什么？你就得到佛 经。一个真正学佛的人，要得到什么啊？要得到本性、良心的彻底改变，要自性圆融啊。

所以，我们现在学佛法，菩萨说是帮助你的现实和未来的，你现在就要好，你现在就要改，你学的佛法才有用。你学了半天，你还沉浸在过去的那些痛苦之中，你学的这个佛法有什么用啊？帮助你现在，帮助你未来，学了佛法之后，知道了怎么样做人，知道了怎么样弘 法，知道了怎么样懂事情，心越学越明亮，那么你的未来就充满了美好。你学了半天，你还不能控 制今天，何谈未来啊？一个人今天都不好，哪来的未来？一个人天天讲，我要到西方极  乐 世 界，然而现在浑身都是孽障，明天浑身都是灵性，他何谈能够到西方极 乐 世 界呢？这就叫道理。

师父告诉大家，不可以人间中求因果。也就是说，如果你今天学了法圝门，学了佛法之后，你明白这是帮助你现在和帮助你未来的，但是，你把这个佛法天天用来求菩萨保佑你发财，保佑你怎么怎么好，实际上，你就是把佛法用在人间当中在继续寻求你的因果啊。本身我们学佛法是要消除因果，对不对啊？我们今天学佛法知道了，我不能骂他，种下这个因，他下次会骂我；

我不能欠他的钱，我不能骗他，骗了他，我以后会有报应的，学佛法是知因懂果啊。但是，如果你天天求菩萨保佑你发财，你求了这个因，你说说看，这个钱不是你的，求来的话，求得来吗？求得来的，求来了之后呢，你会不会要还这个果啊？你还在因果当中转不出来，还在求因果，我们要消除因果，你还在求因果，你说，你学的什么佛、学的什么法？师父讲话听得懂吗？

要明白，做人真的不容易，学佛太难了。正因为难，我们才要学啊。佛菩萨太好了，正因为好，我们才要学啊，哪有见了好的不学呢？那你永远好不了。你在人间苦了吗？如果不苦。为什么要学佛？我就想摆脱痛苦，所以我才学佛。那你求菩萨，已经在学佛了，对不对？你还要求因果啊。很多人，命中第一个因果没了，婚姻破裂，然后拼命求菩萨保佑再找一个。本来这个冤结可以念经消掉的，她想，她一个人很孤单，说不定再找个男的会对她好呢，看看人家有的结婚了蛮好的。殊不知，人人都是活在因果当中，这个男的跟你很好，他说出来的话，你能够相信吗？

有多少 女人说，他对我真好，但到后来知道他全是讲的谎 话，你们想一想就知道了，哪有不动因果就会好的？哪里只有善因、没有恶 果的？所以，你一听别人介绍某人很好，你不懂因果了，又去求了，“哎呀，菩萨保佑我再去找一个吧。”一求求来一个，好了，动因了，又开始结果了，吵了。想想，我真是神 经病啊，我本来很清净了，我为什么还要求呢？就像很多女人一样，没有孩子，拼命地去求。求了一个孩子出来，是个讨债鬼，痛苦啊，对不对？因果不要去求啊，我们学佛、学菩萨是要消除因果，而不是再去制 造因果。

所以，一个法 门是在某一个时期中所求的。师父跟大家讲得很高深，很精彩。一个法 门是在一个阶段、一个时期当中求的，犹如一个算盘，在那个年代我们用的，犹如某一个方法、一个东西，是在当时那个年代我们用的。我们过去穿的衣服，我们现在还能再穿吗？我们过去在清朝时留的辫子，我们还能再留吗？我们过去吵完的架，我们还能拿出来再吵吗？要把过去的扔掉，经常想不通的人，就是因为在他脑子里放不下，他没有把他过去所有的东西在他脑海里扔掉，所以才会不断地想过去的那些事情。以后如果师父开一个全世界的佛 学班，你看看会有多少法圝师来学，师父讲给你们听深奥佛法，你们有几个能够听得懂的啊？那些很有修为的人和法圝师他们才能真正理解其中的含义啊。你们啊，太浅了，听不懂啊。

要记住，一个时期一个事情。就像我们过去结婚，谁不 穿红的？你要是穿白的，人家不骂死你啊？白的是披麻带孝啊，你看看现在结婚都是白纱裙。那你说，过去的东西，现在还能用吗？现在你要是穿大红的，人家说你是乡下人，对不对？时期不同了，一个法 门适应一个时期啊。药物也是这样，在一个新病产生后，才会有新药啊。过去没有癌症，哪来的放疗、化疗？过去没有口蹄疫、疯牛病的话，哪来的各种各样抗生素啊？这些都是随着时期的不同在变化，如果还经常想着我过去，这个人就不是学佛。你们的今天跟过去一样吗？你们没有拜师父之前，你们过去所做的事情，你们再反过来想想，你们是多么的可笑，是多么的可怕啊。而你们现在知道怎么样忍耐，知道碰到事情不要急躁，而且能够好好地善待。

过去老公跟你吵架，你一定会跟他对吵，要么哭，你现在知道念经，知道化解，这些都是菩萨教你们的东西，所以要真正地明白佛法教理啊。“心灵法 门”就是在这个末法时期出来的，所以，它才是最好的法 门。