中国民间恐怖传说

第一类情况是，由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒，人们为了生存而被迫以同类为食。这种现象史书常见记载，每个朝代在遭逢大饥荒的年头都会出现吃人的惨象，即使是盛世也不能免，像白居易诗中所写的“是岁江南旱，衢州人食人”，只是尽人皆知的一次。有的朝代在灾年或灾区，人肉还会公开在集□上出售 北宋末年靖康之乱时，江淮之间民众相食，一斗米要数十千钱，人肉的价钱比猪肉还便宜，一个少壮男子的尸体不过十五千（不如一斗米贵）。明代万历四十五、四十六年（1617、1618）山东大饥荒，蔡州有人肉□，惨不忍睹。清同治三、四年间（1864、1865），皖南到处人吃人，人肉开始卖到三十文一斤，后来涨价到一百二十文一斤，同时，江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤。这种现象当然是违背人性的，但在那种每个人都面临著饿死威胁的情况下，靠吃人肉来活命还能够使后人理解。 A�疨??1
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另一类情况是属于残忍行为的吃人。由于目的不同，这类情况的各种具体表现有差异，有的人以吃人肉来炫示凶暴，有的人听信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病，有的人因怀有仇恨以吃敌方的肉来发泄报复情绪，等等，同饥荒年头被迫吃人肉相比，都更带野蛮性和残酷性。这种吃人不属于刑罚的范围，但它和以各种酷刑惩罚人的做法有某些相似之处，敞訰分显示了古代人的残忍意识和苛虐心态。因此，这里把上述第二类吃人的现象列为本书的一章，加以叙述。 }软?败蠽T
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历史上有不少凶暴的将帅用人肉充作军粮，所到之处，就地掳掠民众为食物。十六国时，前秦苻登领兵征战，把杀死的敌兵叫做“熟食”。他对军士们说：“你们早上作战，晚上就可以饱餐肥肉，不必担心挨饿。”于是，部下都甘愿效力，打完仗就吃人肉，吃饱后再作战，因猛异常。唐末时，秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓，他的军中不带米面，把杀死的人用盐腌起来，随军携带，作为军粮。唐末杨行密围攻广陵时，城中粮草罄尽，守城军士就抓百姓到集□上贩卖，专门派人杀戮他们，像屠宰猪羊似的，这些人被杀时，竟然一声也不喊叫。隋末的朱粲，更是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒，白米万钱一斛还买不到，百姓相食成风。朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说：“世上最美的食物，还能有超过人肉了，只要国中有人，我就不用担心没有军粮。”于是下令，让部下分道捕获妇女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭。每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时就杀著吃。后来朱粲降唐，高祖李渊派部将段确接受投降并劳军，宴席间，段确饭酒半醉时，对朱粲开玩笑说：听说你爱吃人肉，那到底是什么滋味啊？”朱粲反唇相讥，说：“如果是刚喝过酒的人，他的肉就像糟藏猪肉一样。”段确大怒，骂道：“你这狂贼，既然已入我唐朝，不过是一个奴才罢了，还敢吃人吗？”朱粲亦大怒，就下令将段确杀死，烹食其肉。清代褚人获《隋唐演义》中有一回名为“□人肉朱粲兽心”，就描述了朱粲的暴行。唐末黄巢起事时，率军围困陈州，掳掠百姓为军粮，把人放在大石碓中连骨捣烂，煮熟当饭。 Z薥E珺 ??
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五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉。他领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当犒军时，就杀砀百人。赵思绾爱吃人的肝，他把活人绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的人还在惨叫。赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副。 9q.??稡
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这种以人肉代替军粮的行为，在某些正义之师中也不能免。如史载安史之乱时，张巡守睢阳，兵士共食三万人。当时人们相信这是事实，非常吃惊，韩愈却独持不同意见，认为是不可能的，并写文章进行考辩。后世也曾有人重论此事，说张巡的军队所食三万不是百姓，而是阵亡的士兵的尸体；又说张巡杀死爱妾、许远烹熟书童的事也与事实不符，实际上是张巡的妾见情势危急而自杀，许远的书童是 忧惧而暴亡，张许二公借机用他们的肉犒赏士兵，作坚固军心的手段。虽然史籍有所夸大，但不论黄巢还是张巡，因军中缺粮而吃人肉的事总是有的。古时战争残酷，在生死存亡的特殊时刻，环境逼使人性异化，回归到动物界同类相食的状态。这样的情况并非仅见于唐代。北宋靖康元年1126），金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成肉乾，以供食用。登州人范温组织义军抗金，兵败后乘船渡海到临安，队伍进城后还在吃携带的人肉乾。他们把这人肉乾叫做“两脚羊”，其中老而瘦的男子叫做“饶把火”（意思是说这种人肉老，需要多加把火），年轻的妇女叫“不羡羊”（意思是说这种人的味道佳美，超过羊肉），小孩叫做“和骨烂”（意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟）。乱离时人民遭受的苦难，由此可想而知。 ㄣ艺B薐咕
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元朝末年，天下动乱，乃兵四起，驻守淮右的官军缺粮，也捕人为食。他们认为小孩的肉为上等，女人的肉次之，男人又次之。吃人的办法有许多种。有的是把人放在一只大缸里，外面用火煨烤，直到把人烤熟；有的是把人放在一个铁架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的；有的是把人的手脚捆绑起来，用开水浇在身上，然后用竹扫帚刷掉人身体外层的苦皮，再割剥肌肉烹炒而食；有的是把活人装在大布袋里，放进大锅里煮；有的是把人砍成若干块，用盐腌上，随吃随取；有的是只截取男人的两条腿，或者只割下女人的两只乳房，其馀的部分扔掉。种种酷毒做法，难以详述。他们把这种人肉叫做“想肉”，意思是说吃了之后美味无穷，还使人想念。元朝的暴政，仅此可见一斑。 湵嫮f鳏is?
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被官兵吃掉的民众不计其数。 疓皶YгD{9
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明清时，官兵吃人的现象屡见记载。明成化年间，湖广都指挥彭伦跟随赵辅平定大藤峡□民叛乱，把抓获的俘虏绑到高竿上，让兵士将他们乱箭射死，然后又割裂他们的肢体，让兵士烹煮而食。清顺治九年（1652） 南明将领李定国率兵攻新会，城中粮尽，□军守将就杀居民为食。有个姓莫的媳妇与婆母相依为命，守将要杀食婆婆，莫氏叩头请求替婆婆死，守将说：“真是一位孝顺的好媳妇！”就答应了她的要求，舍了婆婆，把莫氏烹而食之。又有一个姓李的妇女，丈夫被守将抓去，将被杀，李氏哭著说：“丈夫还没有儿子，如果杀了他，就绝了他家的后代了，我即使活著又有何用？请把我吃了吧！”守将也答应了，就烹食李氏，把她的骸骨交给她的丈夫带回家安葬。又有一位姓梁的穷书生被守将抓去将被烹食，他的十岁的女儿请求代替，守将被感动了，把他们父女一同释放。有一回城门正要关闭，有几百名乡下百姓涌到城门外请求进城避难，新会县令不同意收留他们，清军守将说：“让他们进来吧！到紧急的时候，这批人可作为我们十天的口粮。”于是打开城门，把百姓放进来。新会县城被围困八个月，守军吃掉民众近万人。有户人家数口被吃，只有一人幸免 兵乱过后，这位幸存者有一天在路上遇见了清军守将，就跪下向他下拜。守将感到惊讶，问：“你拜我干什么？”那人说：“我的父母妻子都安葬在你的肚里了，他们都没有坟墓。如今寒食节临近，我不朝著你的肚子下拜又到哪里去拜呢？”守将满面羞惭，急忙离去。这位吃人的清军守将，对十岁的女孩还有一点怜悯之心，对遇难者的责问还有一点惭愧之心，说明他的人性总算还没有完全灭绝。 崰&^�pC?
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古代，还有不少人出于凶残的本性或怪异的嗜好，以吃人肉、喝人血来满足残酷的欲望。此类事例甚多，说起来骇人听闻。 ?$篓?H颖
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公元前661年，翟人攻卫国，杀卫懿公并吃了他的肉，而抛弃了他的肝。卫国有个大臣名叫弘演，当时出使在外，听说国内有变，急忙赶回来，看见懿公的肝痛哭不止，他决定自杀，用自己的身体为棺材，自杀后让人挖出他的内脏，把懿公的肝装入他的腹腔来安葬。卫懿公是历史上唯一的被人吃掉的国君。十六国时，石季龙的太子石邃凶残无度，他看见美貌的尼姑就抓过来，奸污后把她杀死，把她的肉和牛羊肉一同煮食，并且把肉赐给左右的人一起品尝人肉的滋味。东晋孙思作乱时，擒获县令就把他剁成肉酱，并且把他的妻子儿女杀死吃肉。谁不肯吃这人肉就把他支解处死，连他的肉也一块吃掉? 郝eww??
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隋代末年，诸葛昂和高瓒是一对豪侈凶残之徒。他俩互相争强赌富，都想占上风，彼此设宴相请，都千方百计夸耀奢华，以超过对方为满足。有一天，高瓒宴请诸葛昂，把一对十来岁的双生子烹熟，头颅、手和脚分别装在盘子里，端上宴席。满座客人见是人肉，掩口欲吐。不久，诸葛昂宴请翱哲諥让自己的一位爱妾敬酒，那妾无故笑了一下，诸葛昂怒叱她一顿，命令她退下。不一会，把这位妾整个放在大蒸笼里蒸熟，摆成盘腿打坐的姿势，放在一只特大的银盘子里，她的脸上重新涂好脂粉，身上用锦庅摺酡鯞盖著。这道“菜”抬上来后，诸葛昂亲手撕她大腿上的肉给高瓒吃，同席的宾客都捂著脸不敢看。诸葛昂神态自若，撕扯妾的乳房上的肥肉大吃大嚼、尽饱而止。后来遭遇兵乱，诸葛昂和高瓒一齐被盗贼抓去，盗贼向他们索要金银财宝，他们拿不出来，盗贼就把他们绑在木桩上，一块块地割下他们的肉烤著吃，作为下酒菜。这两个吃人的野兽，最终也成了他人的食物。 ^无痛{X
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唐代以后，此类吃人的事例更多。武则天时期，杭州临安县尉薛震好吃人肉，有一个向他讨债的人带一名仆人来到临安，住在旅店里，薛震把他们主仆二人用酒灌醉杀死，然后把尸体放入大锅中，加上水和水银同煮，连骨带肉一起化为肉酱。薛震又要煮食自己的妻子 其妻惊觉逃走，报告县令，县令派人逮捕薛震，审得真情，把他笞杖致死。与薛震同时，岭南陈元光性情暴戾，有一次他设宴待客，一名男仆出来敬酒，陈元光勃然大怒，命令卫士立即把他拉出去杀死，又把他的肉煮烂端上宴席让客人们尝鲜。客人们不知是人肉，边吃边说好吃，后来把两只手端上来，客人才发觉吃的是人肉，都感到恶心，把刚才吃下的肉都呕吐出来了。当时又有施州刺史独孤庄喜欢吃人肉，他生病时不想吃饭，只回忆起平时吃过的人肉味道不错，这时他的部下有人死了一名婢女，就叫人割下她肋下的肉煮熟给他吃。元和年间，节度使张茂□常吃人肉，后来到朝中任职，别人问他在节镇时吃人肉的事是真是假，他毫不掩饰地回答说：“人肉腥且，争堪吃？”代宗时，严震也有同样的嗜好。李廓任颍州太守时，曾捕获七名盗贼，这夥盗贼前后杀了许多人，并且吃了这些人的肉。李廓问他们为什么要吃人，为首的盗贼供称，他们是得了某个江错枪盗传授的，说了吃了人肉之后，夜里潜入人家房中，这家人就会昏睡不醒，因而行窃时就不会被发觉。五代时，后晋苌从简由屠户家庭出身，因军功官至左金吾卫上将军，历任河阳、忠武、武宁等镇节度使，特别爱吃人肉，所到之地，都派亲信捕捉民间的儿童蒸熟吃。后汉蔡王刘信更琌一个极端残忍的家伙，他掌管禁军时，左右若有人犯罪，就抓来他的妻子和孩子，当著他的面零刀割他们，让犯罪者吃自己亲人的肉。被零割的人身首异处，手足分离，满地鲜血横流，刘信举杯饮酒，并让乐队奏乐，毫无怜悯的表情。刘信虽然自己不吃人肉，但他的这番举动和那些吃人的人相比，其暴虐程度难分重轻。 8?朱R罢
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宋代，吃人的人也并不罕见。北宋初年，有个名叫王继勋的，本是彰德节度使王饶之子、孝明皇后的异父同母弟，因为是皇亲而被朝廷授予要职。后来他因横行不法，获罪被贬，怏怏不乐，产生变态心理，专门以脔割奴婢为乐事。开宝三年（970），他复官分司两宗，性情越来越残暴，经常强行买得民间少年男女作奴仆，稍不如意，就把他们杀死，烹食其内。宋太宗赵炅继位后，有人揭发了他的罪行，（977年）将他罢官治罪。他供认共杀食婢女百馀人。因罪状确凿，被斩首于洛阳。仁宗时期，广源州侬智高的母亲阿虎喜爱吃人肉，每顿饭都要杀死一名小儿供她食用。 荨i润?辴?
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上述种种事例，都还只是把人杀死，把人肉用烤、蒸、烹等办法烧熟来吃，若从使用火这一点来说，这些还略带些人的气息。更有甚者，古代还有不少人生吃人肉或人血、人脑及人的内脏器官，那简直和动物没有什么区别，根本谈不上还有什么人性了。 u 篕0痫n?
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早在战国时期，就曾发生这么一件事。齐国有两位勇士，一人住城东，一人住城西，互相不服气。某日，他们突然在冲上相遇，想比试一下，到底谁是真正的勇士。他们一同到酒店饮酒，一个人说：“喝酒不能没有下酒菜。”于是就拔出刀来，割下自己身上的一片肉给对方吃。另一位毫不示弱，也拔出刀来割自己身上的肉给对方吃。这样，你割一片，我割一片，割来割去，两个人不一会儿都送了命。 a?药C??
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这两位勇士是好勇斗狠的典型人物。他们只是自残己身，固然非常酷毒，但和我们要叙述的残害他人的兽行毕竟有所不同。历史上确有些狠如豺狼的人，对他人活捕生吃。三国时，吴国大将高澧好饮酒，爱杀人并饮人的鲜血。每天夜晚，他都在住所附近掳掠过往行人，杀死后饮其血食其肉。唐初贞观年间，代州都督刘兰谋反，被腰斩，有个名叫丘行恭的将官用手挖出刘兰的心肝生吃，他想以此来显示自己痛恨叛贼的立场魽讨取皇帝的欢心，但唐太宗李世民讨厌他的这种残暴行为，责备他说：“对叛贼该处以什么样的刑罚，法律有明文规定，你何必要这样做呢？如果生吃反贼的心肝就算是忠孝的表现，那么刘兰的心肝应该让给太子诸王吃，哪能轮到你呢？”丘行恭讨了一场没趣，羞惭而退。又据传说，古代契丹的东丹王李赞华好饮人的鲜血，他常把婢要的身上刺个洞，用嘴对著伤口吮吸血液，像小儿吸奶似的。北宋大将王彦升领兵作战，得胜后就会命令设宴，把抓到的敌兵俘虏绑在旁边，他用手硬扯下俘虏的耳朵，放在嘴里咀嚼，同时慢慢举杯饮酒。俘虏满面鲜血淋漓，疼得嗷嗷直叫，王全然不顾，与宾客谈笑风生。他用这样的办法共吃了数百名俘虏的耳朵。 様D宴试q
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明代初年，长洲人韩雍曾为大将，率军平定广西壮族、瑶族的叛乱。有一次，他和部将在辕门商议军事时，把几名俘虏拉过来斩首，然后剜出死者的心脏，砸开头颅取出脑汁，趁热吃下肚去。部将大惊韩雍□态度从容，不当回事。明太祖朱元璋的第五子周定王朱□的儿子朱有熹，他有活吃人的嗜好，最爱生吃人的肝、胆和脑汁。每天天黑后，他看见有人经过他所居住的王府旁边，就命令手下人把他们引诱到府中杀死，供他食用。后来，人们都不敢从他的府邸前后经过。像朱有熹这样的帝室贵胄，竟然如此殁暴，其下的凶官悍将的吃人行为也就不足为奇了。 ⅢZ筱屿&DG
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明末的刘泽清也是一位活吃人的典型人物。他在弘光朝时为总兵，镇守庐州（今合肥），平时读书作诗，表面看来颇为风雅，但实际上他的性情极其凶残。他府中养著两只大黑猩猩，驯得能够从事简单。有一天，刘泽清设宴请客，让一只猩猩捧著一盏装有三升酒的金瓯向客人跪著敬酒。猩猩状貌狰狞，客人吓得浑身发抖不敢接酒。刘泽清笑著说：“你连这畜生也害怕吗？”他又叫人拉过来一名死囚犯，在宴会厅中当场打死，取出脑浆和心肝放在另一盏金瓯中，让另一只猩猩捧著，刘泽清吃著血淋淋的人心肝，喝著白花花的人脑浆，旁若无人，宾客莫不胆战心惊。后来刘泽清投降清朝，清朝担心他反覆无常，寻藉口把他磔死。这个吃人的野兽，最终没有得到好下场。 oヲ锟TY?[
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下面要谈到那些相信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病的事例了。如果说，为满足暴虐欲望 鞾人，主要的是表现了人性中遗留的兽性的凶残，那么，妄图以吃人肉治病的行为则是除凶残之外更表现出动物式的愚昧。用现代科学的观点来看，人肉或人的某些器官同其他动物相比，其组织成分没有根本的区别，人体内含约有机物质，在别的动物身上也可以找到。而且，某些动物如鹿、虎、獭、麝、鳖及一些虫类身体内所含的微生素、微量元素或可作药用的有机物质都优于人体。因此，即使人的肌体具有某种营养价值和医疗价值，它也完全可以用其他动物的肌体来代替。古代的方士、巫师、左道之流鼓吹吃人治病，目的在于显示其法术的神秘，制造震人心魄的恐怖气氛，以此使人畏服而信从。他们的做法实际上带有迷信的性质，和祈禳、驱鬼等邪术一样，对人有害无益。他们利用当时人们的愚昧无知，施展骗人的手段，达到获取钱财等目的。历代真正具有科学意识的名士或名医从来不相信吃人能治病这一类的鬼话，而相信左道邪术的多是贪残、愚蠢、纫庸将或土豪地痞之流，他们有足够的钱财可以饱方士的私欲，有足够的权势掠取被吃的人，否则，方士们也不会向他们献上这吃人治病的恶谋。 `_膭? 玹仩
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这类人的突出的代表是隋代的麻叔谋。隋炀帝下诎开汴渠，麻叔谋被任命为开河督护。他到达宁陵后患病，卧床不起，求医诊治。医生说必须用肥嫩的羊肉蒸熟后加入药物，一起服食。麻叔谋让人找来几只羊羔，同杏酪、五味子一同蒸食，名为“含酥脔”。乡村百姓前来献羊羔约有数千人，麻叔谋收下羊羔，给了他们优厚的报酬。宁陵县下马村有个叫陶榔儿的，富有钱财但为人凶暴，他家的祖坟靠近河道，害怕挖河时被发掘，就偷了别人家一个三四岁的男孩，杀死后砍掉头和脚，蒸熟装入食盒献给麻叔谋。麻叔谋吃著这肉，香美异常，和羊羔肉味道不同，十分满意，就下令让河道在经过陶家坟地时绕了个弯。陶榔儿兄弟感谢麻叔谋的恩德，继续偷盗小儿蒸熟献给麻叔谋来讨赏。其他百姓得知陶氏兄弟 也效法他们，偷盗乡间小儿换取赏赐。当时，附近村庄接连丢失小儿达数百名，到处可以听见失去孩子的母亲的哭声。于是，当地凡是有小孩的人家，都特制一个大木柜，用铁皮裹缝，夜里就把小孩藏在柜中，用大锁锁牢，而且全家人点著蜡烛值班看守。到天亮打开柜子，若小孩还在，全家老幼都一齐庆贺。即使如此，丢失小儿的事件仍然不断发生。后来麻叔谋恶贯满盈，隋炀帝以“食人之子、受人之金、遣贼盗宝、擅易河道”等罪名惩治他，派大将来护儿把他逮捕处死，陶榔儿兄弟也同时正法。麻叔谋吃人的事不少书籍都有记载，明末阮大铖的传奇《牟尼合》中也写了这样的情节。 ?褐峺u婧
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其实，医生给麻叔开的药方并不是人肉，麻叔谋因宵小谄佞之的蒙蔽而改食人肉，一吃上口就不可收□，因而以吃人的恶迹名留史册。古代那些直接采用方士们吃人肉治病的药方的人也不少，他们的行为比麻叔谋还要恶劣。 閮+?E -?
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南宋宁宗嘉定年间，林千之任西钦州知州，得了一种病（末疾），有个医士告诉他，吃童男童女的肉可以强筋健骨。于是，林千之派人在本州境内捕少年男女，制成肉乾，叫做“地鸡”、“地鸭”。嘉定十年（1218），此事被当地土司告发，林千之被朝廷免官，但未判死罪，仅流放到海南。由于南宋政治腐败，这样的吃人的昏官竟然没有得到惩罚。 ?Zz???
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有的人相信吸食人的脑髓可以治病。明代万历时，朝廷派到福建的抽税太监高□本是被阉割的人，有人告诉他生取童男童女脑髓和药一起服用，可以使阴茎重新长出来，恢复性功能，于是，高□就攫取民间小儿，吸食脑浆，致使税监府院的水池中白骨累累。（参见宫刑）清初顺治年间，安邑知县鹿尽心得了痿痹之疾（半身不遂），有个方士自称是刘海蟾转世，会扶乩之术，对他说吃小儿的脑子可以治好病。鹿尽心相信他的话，用高价购买小儿，猛击其头部致死，取出脑浆炖熟服用。这样，他吃了许多小儿，病情未好转，又请方士扶乩求仙，方士又教他吃生脑浆。于是鹿尽心就把捕获的小儿敲开头骨，生吸脑汁。但是，鹿尽心的病到底没有好，不久他就死了。这个例子说明，吸人脑髓对治疗疾病不可能产生有益的效果。 D?!?繿?
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还有的人相信人的胎儿具有大补的作用，就烹食胎儿以图健体强身。明代有个名叫王冠，縄人，热衷于房中术。他有婢妾十馀人，恣意纵欲，婢妾怀孕快要分娩时，王冠就让她服药打胎。胎儿产出，王冠就把胎儿放在石臼中捣成肉酱，配制成药丸。他还购买别人家的幼儿烹熟食肉。后来事情败露，王冠被治罪，凌迟处死。清末时，还有人练什么金刚禅，也吃人的胎儿。据说，当时扬州东乡十里处有水田，某天夜间，在田野里草棚中护青的农民看见远处河边的土地庙前有火光，或大或小，忽明忽暗。他们感到可疑，就约集几个年轻力壮的年轻人，各执棍棒前去察看。走到跟前，看见一个和尚坐在地上，旁边用石块支著一口铁锅，正在加柴烧煮。农民问他干什么，和尚说：“我到南海拜佛归来，路过此地，肚子饿了，煮点饭吃。”农民正要离去，其中一人笑著说：“和尚不是吃斋吗，我怎么闲著这锅里□有肉香？”一边说著，一边开玩笑地揭开锅盖，看见里面煮的是两个胎儿。众人大惊，都用棍棒打那和尚。和倚受伤倒在地上，数口气说：“我是练金刚禅的，必须吃够三十六个男胎，才能成大道，我刚吃了七个，就碰上你们了。这都怪我福薄，命该如此。你们快把我打死吧，不必多说什么了。”农民们非常愤怒，七手八脚把和尚击毙，把他的尸体扔到河里。这个和尚练的所谓金刚禅，肯定属于左道邪术一类，能背著人暗地里进行。他的悲惨下场说明了这样的事实，吃人的行为不论以什么理由出现，都不能被一般民众所理解，民众对这种残忍做法随时都会表现出强烈的反对情绪。 )s确?
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最后，需要谈到的是那些以吃对方的肉来发泄仇恨的现象。这一类的吃人或咬人是表达感情的一种手段，和玡面所述种种以吃人为乐的残忍行为有所不同。据历史记载，南朝梁时侯景作乱，兵败后被羊鲲所杀，尸体送到建康（今南京），百姓们纷纷割食，后来又把他的骨头烧成灰，受过候景祸害的人又把他的骨灰调在酒里饮下肚中。隋代杨玄感谋反，炀帝把他擒获正法，罪及九族，并且命令朝廷公卿以下官员，都去割食他的肉。唐代武则天死后，其宠臣张易之、张昌宗兄弟被杀，百姓们争先脔割他们二人身上的肉，煎炒而食，那肉又肥又白，就像猪的脂肪似的。五代后晋时，张彦泽被耶律德光擒杀，市民们砸开他的头颅，挖出脑髓，又割他身上的肉，一同烹食。明正德年间，宦官刘瑾倒台后被凌迟处死，仇家出钱贿赂刽子手，买去他的每一片肉生吃，以解胸中之恨。嘉靖时，王被严嵩杀害，后来严嵩的儿子严世蕃获罪被斩首，王的儿子王世贞、王世懋兄弟花钱买通行刑的刽子手，砍下严世蕃的一条腿带回家去，煮熟祭奠父亲，之后，王氏兄弟二人对坐，把那条人腿上的肉吃个净光。明朝末年，李自成攻破洛阳，杀了福王朱常洵，并且取他的血和鹿肉一同煮熟，赐给部下尝食，名曰“福禄酒”。这些做法，虽然只是为了宣泄感情，但不能不说是一种原始的、野蛮的报复方式，在今天看来是不足取的。随着人类社会文明程度的提高，这现象会逐渐绝迹。 我是广西人！

知道的不多列一些常见的民间传说和风俗：
【水猴（水鬼）】
即“水鬼”俗称“水猴”，中国民间传说中一种潜伏水中的怪物，遍体长毛，红目黑面，据说是溺死水中的人的冤魂所化类似伥鬼的鬼怪，必须以溺毙一人来代替，入水力大无比，上岸则无缚鸡之力，常变化各种物体于水中吸引人靠近，乘机将人拖入水中溺死，吸取人血。http://baike.baidu.com/view/253901.html?wtp=tt

【招魂】
漳州位于九龙江下游，与厦门、泉州形成‘金三角’，是一座历史悠久的当地的渔业发达，当然也会出现渔民或船民如因其他事故落水而死，死者的家属在水面寻尸时，要在船头挂起一件死者生前穿过的衣衫，沿江哀号，十分凄凉。其他船如果在水面上发现了死者的尸体，就会主动向死者的亲属报告，如果在水面上寻不到死者的尸体，死者的亲属还要在船上举帆招魂，场面非常悲哀。

【米婆】
人与鬼神交流的灵媒。民间惦记家中已故的先人常问讯于米婆亲人在另一世界的境况。
以竹筒盛米，新鲜早稻为佳。取白布以水沸之，在阴暗处风干，礼开前务必净身净心，将白布盖于筒上，以双手环护。坐与桌前。静心闭眼。心中默念欲请之鬼生前称呼，不可呼其姓名。米筒发凉后即可。”这是米筒的过程，此外还要在一个黑暗的屋子里面进行。并且上面说以米请鬼并不是一定成功，如果可以将死者生前使用多的物品放入筒中机会大点。而且鬼离开前不能松开护住米筒的
手，也不能揭开纱布。（类似笔仙、碟仙）

【家蛇】
所谓家蛇，指生活于住宅内的一种蛇，常盘绕于梁、檐、墙缝、瓦楞、阁楼的一种无毒蛇，共约三尺许。人们认为家蛇会保护人，家
有了家蛇，米囤里的米就会自行满出来而取不空。也有人常说，若家中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇或蛇没有被打死，蛇
就会采取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。各个地方传说不尽相同，但都有一点，家蛇不是寻常之物。老人们常说，家蛇盘福聚财。家蛇去，则家败，家蛇留，则家兴。
更有甚者，居然传说如果在自己家中亲眼看见家蛇从老宅离去者，大凶。 一般上了几十年的农村房屋大都有家蛇，而且都很大。大家都有约定俗成的习惯，只要看到家蛇从房中跑出，必要转过头去，不可心存邪念，不可口出秽言污语，然后焚香叩拜，以答谢多年来护宅之情。

【做克】
建筑学的祖师爷是鲁班，传说鲁班曾经留下一本书，书名就叫《鲁班书》这本书分两卷，上卷写着一些做房子的时候如何用法术来影响入住者，当然，结果有好有坏，像好的可以催财旺丁，消灾避祸，坏的可就多了，像让屋主破财，断香火，严重的会家破人亡。民宅建筑旧俗最害怕的是木工、泥水工建房中运用巫术咒语暗下‘镇物’俗称‘做克’。旧时工匠因工钱、款待和施工质量争吵而结怨成仇，工匠‘做克’诅咒确有其事，所以大多数人对工匠礼敬有加。虽然现在大部分人生活在城市中那厚厚的钢筋水泥房子里面，但在很多农村和乡下，有了余钱的人们还是喜欢自己盖房子，花上几万块，拉来水泥砖瓦，看着自己的房子一点点平地而起，那种心情估计不亚于看见自己的孩子慢慢长大一样。
不过房子风水的历史到是悠久漫长，一般坐房子的时候主人对建
筑者都是礼遇有加，即便是再穷，家里两个鸡蛋也是要打的，可见这习俗深入人心自然有它的道理。

【桥祭】
其实祭桥和祭河是相通的。
祭桥习俗最早产生与中国，古代中国人很重视桥梁建设，夸一个人做善事多常说他：修桥补路。桥梁落成必然要来一番隆重的游桥仪式，场面颇为壮观。最先上楼的是当地有名望者，如官吏、乡绅、老年人等。重要的桥梁都有一年一度的”祭桥“日，十分地庄严。
以前，人们必须准备香及金纸，至桥头焚香烧金祭祀桥神，以感谢并祈求桥神保佑通行平安。有的地方仅烧香，金纸用线绸线绑着放在桥头上，俗称”压金“，为替桥换新光彩之意。并且保佑桥梁不毁，庇护乡里人。凡是要在河道上动土或者返修旧桥，一定要先祭祀一下，拜下桥神河伯，方能开工，否则会大不利。

【鬼节】
七月半是中国传统的鬼节，这一天小孩都被大人们提溜着耳朵告戒道，一旦天黑千万别在外面溜达，如果有人喊你的名字，千万不要答应。这是终年禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱寻找投胎的机会，你一答应它就找到替身http://baike.baidu.com/view/21843.html?wtp=tt

【狗尸随水流,猫尸挂树头】
一说猫捕鼠，犬守夜，皆有功于人类，加上迷信思想，认为猫犬死后有“神”常可崇人，故死后送给一纸箔，以示祭吊，甚至还有人为之做“猫功德”，“狗功德”。另有说法是怕猫狗年久成精死后作祟，狗尸随水流,猫尸挂树头实是种厌胜手段。

推荐楼主一网站http://www.6mj.com/（讲一些民间的故事，国内国外都有）

江苏 苏北 宿迁 汉族
晚上上厕所当心"壁墙鬼"
它可以穿越墙壁把你抓走.
晚上走夜路不要走池塘边,
或看到旷野中有棵孤零零的数也不要去接近`
理由都差不多``有鬼`

1
一个真实的故事.

我有个叔叔,在他十几岁的时候,他的父亲已经50了,我称他为爷爷吧.据说爷爷50岁的时候还身强力壮,每逢集日都会挑着两百来斤的东西上镇上换钱.有天休息的时候,爷爷在家门口的一块大石头上抽旱烟晒太阳.晒着晒着就睡着了.

可爷爷睡得很沉,所有人都去叫他摇他晃他,他还是不醒.奶奶去探他鼻息,感觉若有若无.人们将爷爷抬到床上,他从早上睡到晚上,又从晚上睡到第二天早上,连续3天了,依然没醒.

大人们把医生叫来,医生翻他眼皮,掰他嘴巴,听他心跳,最后医生摇摇头说:"你们准备后事吧."爷爷的儿女们一听,趴倒在地哭爹喊娘.

有胆子大的人拿着锣盘放到爷爷耳边用力地敲,敲得旁人耳朵震得嗡嗡直叫,他还是在床上一动不动.

人们不得不准备丧事了,寿衣给他穿上,做道场的人请来也开始蹦蹦唱唱了,待准备好这些已经是第七天了.人们将爷爷的尸体抬进棺材,钉上.

就在准备抬上山的头天晚上,棺材里发出隐隐的声音,先是"咚咚咚!"所有的人都在寻找声音从哪发出来的.接着又是"咚咚咚咚咚"...

声音是从棺材里传出的,人们吓得头皮发麻,寒毛直竖!棺材里传出声音,是老爷子在说:"哎哟,怎么这么黑啊,快放我出去,我饿了."

屋里的人吓得扔了东西一哄而散!就剩下个别胆子超大的人,对着棺材说:"哥子,,您已经死了,您应该去另个界了.别来吓唬我们啊."棺材里大骂:"我没死啊,快把我放出去."

到底是给放出来了,打开棺材盖的时候,只见爷爷穿着一身白色的寿衣直直地坐起身,一个偏头盯着叔叔,说:"叫你妈给我弄点吃的来."

然后爷爷开始讲述,他说他做梦,梦见自己在一块石头上准备睡觉,忽然看到天上飘下来一个白头发白胡子的老头,那老头手上还拿着一支判官笔.老头对爷爷说:"我有话对你讲,你跟我去一个地方吧."爷爷就跟着他走,一直走啊走啊,走得爷爷口干舌躁,全身无力,可那老头不管不顾,只是一个劲儿的往前走.后来爷爷实在走不动了,就转身回来了.回来就见自己躺在棺材里.

再后来,爷爷又活了20年才去世.

不知道这个故事恐怖不恐怖,不过,我觉得真是不可思议.而且,是叔叔亲口告诉我,说这是他亲眼所见的.认识他们的人也都知道,他父亲曾睡了7天7夜,不吃不喝,死死的睡着了.

作者：柳冰z 回复日期：2008-10-4 16:03:00
我外婆给我说过一个很无厘头的故事,听完了我还不信,不过外婆没有理由骗我.
外婆小时候跟别人去摘荔枝(就是一家人种了一颗荔枝树,请亲戚朋友们去吃,现在谁还这么做?),就一群人决定第二天上山.这天晚上就有几个男的上山去,说是守荔枝树.外婆年幼,觉得好玩,也跟着上山了.
晚上就搭帐篷睡了,半夜不知道谁发现他们被许多的鬼火包围,外婆说是绿色的,飘在半空中的.(我当时问外婆,是不是磷火.外婆不理我,继续说.)
一个男的有把手枪,那男的就用手枪射鬼火,结果那鬼火变得更多了.据外婆说那个男的食指好像断了.
故事都这里没有了,我问外婆后来怎么了.外婆好像在打发我,后来天光了,鬼火就不见了.
我觉得一点不恐怖,很无厘头.

作者：n重 回复日期：2008-10-4 16:07:00
2

我们家乡是一个山连山的地方.有天听母亲与人聊天,那人对母亲说:"你知道吧,前几天一场雨,把那座山冲垮了一半,就像刀切的一样,一半的山,泥土石头直接往下滑,滑向公路,连车也过不去了."

我妈说:"那场雨不大呀,怎么那座山竟然垮了?"

那人悄悄对我妈说:"我估计,就是那女子在作怪."

我问妈,是什么女子在作什么怪?于是母亲就给我讲了这么一个故事.

几十年前这偏僻的地方还有家地主,地主家有个女儿很漂亮.村里一个小伙子一直很喜欢那姑娘,却不敢上门说亲,只能远远的看着.有天地主家有事,请了戏班子在院里唱戏.村里很多人都去了.

戏正唱到热闹处,地主家的女儿要去上厕所,人们都没有注意到地主的女儿.那姑娘走进女茅厕后,隔壁男茅厕跳进来一小伙子,就是喜欢地主家女儿的那小伙,捂住姑娘的嘴,将姑娘强奸了.

事情很快败露,但地主拷问女儿,女儿死活都不说那男的是谁.地主是个很要面子的人,用家法将女儿捆绑起来,指使长工们去那座山腰挖了一个坑,将女儿拉到坑前,要活埋,所有人都劝不住.

有个长工知道那小伙暗恋姑娘,提前通知小伙说:"我把地主支走,我们她埋浅一点,等我们一走，你赶快去把她挖出来,带她远走高飞."小伙子也同意了.

晚上,长工们做好一切,把地主也哄走了.待到没人的时候,小伙子出来了,这时天已经下起了细雨.小伙子战战兢兢地刨泥土,刨着刨着,刨出一双被捆绑着的手,雷电一闪,那双手显得阴森苍白.小伙子吓得"妈呀"一声,拔腿便跑!

最终,那女孩还是被活活憋死在泥土里.小伙子出逃没多久就死了,不知道怎么死的.

但是那座山却一直不太清静,经常半夜三更,尤其是下雨天,山上就有女人在唱歌,唱的好象是地主家那晚戏班子们唱的歌儿.

这几十年里,没逢大雨,那座山就会下塌.一次一点一次一点,这次,直接半座山塌了下来.

我问母亲,这故事真实吗?母亲说:"这件事,上了岁数的人都知道."

听了这个故事以后,我每次坐车,一听要走那条路我都吓得不敢再去了,宁可绕道.

作者：n重 回复日期：2008-10-4 16:09:00
作者：柳冰z 回复日期：2008-10-4 16:03:00
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呵呵,大人们讲鬼故事啊,总是讲得不是很详细,其实,我们真想听得越详细越好,因为好奇嘛.要是讲得不详细,我们就只能胡乱猜测了.

作者：n重 回复日期：2008-10-4 16:21:00
3

小时候我们的屋前屋后总有很多蛇,有的人专门抓蛇为生.有天我见很多人都往我家后屋的山上跑,我也跟了上去.就见一个男人在石头逢里寻觅着,说是找蛇.

也有一些好奇心重的人在附近,就听他们开始聊天了.一个同学的爸爸说"蛇是有灵性的,你抓了它,它就会报复."

抓蛇的人走后他给我们讲起他所见识到的一个真实故事.

有个男人为了养家糊口专门抓蛇,他家有老婆和两个孩子,还有老母亲.有天男人醒来睁开眼睛看到房梁上一条烟盒那么粗的蛇盘在上面,男人的母亲在吆喝那蛇走,可那蛇就是不走.男人推开老太太说:"这是好蛇,能值不少钱呢!"接着便将蛇抓了.

男人将蛇放进编织袋里转手卖给蛇贩子,蛇贩子送进镇上一家餐厅去了.

没几天,男人就出车祸死了.再过几天,老婆也摔死了.奇怪的是,家里的人接二连三全死了!

那个故事听完以后我全当是听故事了,不过想想还真是蛮恐怖的.

可是,没多久,我也亲手砸死一条小蛇,还用鞋带系着它拖回家扔到附近的一个很大的地洞里了.可那以后我就开始害怕蛇了,那两年经常梦见很多蛇朝我涌来要报复我~~~~~~偶滴妈呀~~~~~~~~!

呵呵,后来我最怕的就是蛇了,连蚯蚓都怕得要死,有时候跟妈妈去摘菜的时候,泥土突然翻出一条肥大的蚯蚓来,我都会吓得头皮发麻,要是蚯蚓碰到我的皮肤了,我就吓得魂飞魄散.

现在,我不但怕蛇,怕蚯蚓,还怕蚂蝗..........它们都和蛇一样令我恐慌,千万不要沾上我啊~~~~~~~~~呵呵,还好,我所在的城市没有那些东东.

作者：柳冰z 回复日期：2008-10-4 16:36:00
听过很多蛇的故事,有人说蛇是有灵性的,我不知道真或假了.
只是,我家族的人每年总是有几次机会一起去吃饭.我记得,每年至少一次会点关于蛇的东西吃,或者蛇汤,或者蛇肉......我最害怕吃蛇了,一次比我妈骗了,喝了一碗蛇汤,真的很好喝.....
现在想想,很恶心,我到现在都没有吃过蛇...

作者：n重 回复日期：2008-10-4 16:45:00
把你们听过的故事都写出来吧~~呵呵

作者：唯美的 回复日期：2008-10-4 17:40:00
没了吗？我还想看~

作者：adores 回复日期：2008-10-4 18:12:00
没觉得恐怖

作者：我的中国胆xdw 回复日期：2008-10-4 19:27:00
具体不记得这事儿是不是原版，也许我的烟台老乡也会知道。话说90年代中期一条船在海上，船大副和另外一个船员突然发现船舱里面有条蛇，吓坏了。在胶东这边都说不能让蛇来到海上，不然就变成龙了，会有风暴。于是乎，大副决定不说出去。结果也没什么风暴，但返航途中，当时我也没听明白，不知道是什么绳子断了，一下子一根东西砸下来，把大副砸扒下了。后来他命保住了，就是精神出了问题，用烟台话说，就是“彪了”。那蛇送到烟台南山公园的动物园里了，有天晚上下雨打雷，第二天早上那蛇就死了，都说是老天爷觉得蛇害人，就弄死它了。虽然这故事听上去莫明其妙，而且幼稚，不过那一阵子都在传说呢