【急】快餐文化的定义

2025-02-13 18:05:13

推荐回答（5个）

回答1：

　　比喻追求速成\通俗\短期流行,不注重深厚积累和内在价值的文化思潮和文化现象
　　快餐这个名词，是非常时尚的，在1995年之前的各大辞典中，我们根本找不到它的影子。
　　这样的一个概念，最先是从外国引进而来的。外国人发明了快餐，快餐文化也最先兴起于国外。历史上第一家快餐店是麦当劳兄弟的麦当劳，这个现在举世闻名的快餐店，在初经营的时候也只不过是方寸地方、一张桌子、几只凳子，挂着破烂招牌餐风饮露的赤搏摊。
　　任何事物的发展靠的都是优胜劣汰，在竞争之中，麦当劳留了下来，外国人喜欢它的便捷，之后又出现了肯德基、必胜客，形成了最初的快餐界，并且蓬勃发展，一发而不可收，究其原因，则是社会发展的必然。
　　人类越现代，生活节奏也就越快，什么都快的时代，进食仿佛成为了一种累赘，一种亵渎时间的活动，于是所有忙碌的人们都开始减少吃饭所用的时间，而这种随叫随吃，既不费时又美味可口的快餐便逐渐成为了主流。
　　不过上述情况，只适应国外社会。
　　快餐店传到了中国，发生了质的变化，这是非常可悲的。原本在国外，快餐之所以成为快餐，就是因为它有耗时少的优点，然而肯德基进入了中国市场后，由于价格过高的缘故，一般普通家庭去一次肯德基算得上是件隆重的事，需要经过周密的考虑，系统的安排，然后一家几口人风风火火的挤进人满为患的店里，花上半个小时的时间点菜抢坐位，之后才安稳的做在座位上细细地品味“上校鸡块”的美味，笑着颜开地吃上个把时辰，最后满足地归家，却还没有几个能够吃饱。
　　这种情况虽在近年得到改善，但一般人家仍不会时常去快餐店就餐，并且虽然肯德基在上海已有超过百家的分店，但是去肯德基就餐仍然需要排队，更不用说必胜客那种不预定就没有坐位的窘状了。外国人常常对这种现象感到不解，为什么中国人仍要花这么多时间在吃“快餐”上，这样快餐不是根本没有意义了吗？
　　外国人搞不懂，我们中国人却懂得很叻！一方面，中国人视吃如命，自古就有“民以食为天”的说法，古代皇宫更有满汉全席，总共108道菜，每道菜都有各自的特色，所以说，在中国社会，快餐文化是不可能轻易立足的，中国人花在吃上的时间多过其他娱乐的时间，对中国人来说，吃是至关重要的，中国人会挑剔菜不好吃，甚至连色泽也不放过，但是外国人却很不一样，只要能吃，样样都行。另一方面，麦当劳肯德基等等的快餐店在中国制定的价位过高，以至中国人承受不了频繁光顾；相对于外国快餐店的平民化，这些原本平民化的店到了中国后却显得很不一般。
　　个人认为，若是真的算来，中国是没有快餐文化的，若要牵强地看，也只好加进天桥下的赤搏混沌摊，臭豆腐摊等，至于现在中国那些追着时间跑的年轻一代，是决不会进入快餐店的，他们大都嚼着方便面，所以看上去总那么面黄肌瘦。
　　快餐文化符合社会发展，在外国或许真的这样，可是在现今的中国，有时间的话谁不想待在温暖的家里，吃母亲做的家常菜呢？快餐文化是否能长久在中国立足，看来仍需要我们进一步拭目以待

回答2：

新的时代，新的主张。主张之一就是倡导文化，努力扛起文化的大旗。快餐便是在这种风起浪涌的潮头中成为了一种文化，文化也是在这种波澜壮阔的景色中成为了一种快餐，一切扑面而来，让人措手不及。

三十年前，想吃猪蹄你得先养猪，想吃四个猪蹄你得养一头猪；老隐不是研究养猪的，可是我想那得挺长时间，挺费劲，就算了吧。可是三十年后，你想吃猪蹄，你可以去超市，你想吃四个猪蹄，你到超市柜台瞧吧，全是猪蹄。所以快餐就成了一种文化。

三十年前，想懂点中国历史或者哥德巴赫猜想你得老老实实的看书，也许不小心得看一辈子，老隐当时是小隐，不知道什么是一辈子，就看吧，所以学了数学。可是三十年后，你想懂点这个，打开电视和电脑啊，文学柜台啊，数学柜台啊，到处都有，所以文化就成了一种快餐。

如果说快餐文化是这么个定义的话，老隐举双手赞成。咱是学理工的，知道什么叫等价关系，什么叫分类。猪把所有人进行了分类嘛：爱吃俺这蹄的，第一类；爱吃俺这头的，第二类；爱吃俺这下水的．．．。然而猪也想了，原来俺这蹄受老隐欢迎，这第一类人多，以后吗，咱就专门长蹄，一个猪长它八个，所以后来老隐吃猪蹄就总有种螃蟹味了。

如果文化快餐就是文学数学柜台什么的，老隐举双脚都要赞成。咱这一辈子挺短的，光知道数学不行啊，虽说人的一生好像一个生物体，你的专业就象你的血，但咱光有血不成啊，那不是血人吗？咱得有肉啊。所以老隐也时不时的到文史哲学柜台转转。百家讲坛、读书时间之类的节目便是老隐常去的柜台，柜台对老隐的分类是----附庸风雅类偶尔大头型。可是柜台老板也想了，这个型的人多啊，以后咱得多整啊，就请了很多伪大的专家和学者，后来老隐一到这个柜台，嗬！好大的一股螃蟹味。

猪后来又想了，这俺一个猪长八个蹄人家也不喜欢啊，还说俺这个猪蹄是螃蟹味，怎么办呢？就找了一个辙，得高雅啊，叫快餐猪吧，这是快餐猪文化，还要包装一下，整个好名，就叫肯德猪吧，于是那家伙，那是相当火了，都整成国际品牌了。

老隐闻了文史哲柜台的螃蟹味回来一想，觉得太亏了。咱学理工的本来就倒霉，人家文史哲招摇点肉，咱理工招摇的可是咱的血啊，还是纯血，这可咋整呢？想了一宿，找了一个辙，兑煮螃蟹的水啊，兴许也红的乎的，兑完水上柜啊。咱没机会整到百家讲坛读书时间，咱往刊物上整啊，咱出书啊。哎别说，咱这玩意太专业了，来咱这柜台的傻的冒泡型根本就没闻出螃蟹味来。于是那家伙，那是相当厉害了，都整成知名教授了。

天昏地暗日月无光河出伏流一泻汪洋朔风呼啸飞沙走石天马行空不知所云。

事实上我并不知道该不该反对这种文化或者说这种快餐，问题的原因在于我们每天总是在面对这种快餐文化和文化快餐。哈姆雷特的悲剧在于生存和死亡是个问题，我们的悲剧却是吃不吃和吃啥都成了问题。物质食粮在化肥的作用下急速增长，精神食粮在名利的驱使下熠熠闪光。放眼望去，绿色在哪里？

美丽的与丑陋的、正义的与邪恶的、高尚的与卑劣的、文雅的与庸俗的，等等吧，拉一面文化的大旗一盖，便肆无忌惮的昏天黑地起来，一如扬州丽春院中韦小宝那床大被，滋生出的是虎头还是板凳，不得而知。主席说，天要下雨，娘要嫁人，随他去吧。老隐也经常想以主席的话为解脱，偶尔长个手兑点水什么的，可是邓公又说，莫伸手，伸手必被捉。心中惊醒，神智清明，面对漫天遍地的螃蟹味道，不禁朗笑一声：看你横行到几时！

坦坦荡荡做事，诚诚恳恳做人。兼以此文，重归博客，重归生活本真。

回答3：

我-_-!
楼下的也叫回答啊。。。这不是那个快餐吧。。
快餐文化，通常是比喻追求速成、通俗、短期流行,不注重深厚积累和内在价值的文化思潮和文化现象。
但是，并不代表在快餐文化中就缺乏精华与内涵。
往往最贴近生活，最容易融入最广泛精神消费人群的就是快餐文化，艺术也是如此。随着美术艺术的发展，也出现了最通俗易懂，反映生活与理想甚至反映幻想的美术艺术表现形式——现代漫画。而现代漫画在经历了数段时间的发展后，又融合了其他的现代文化，逐渐形成了一个完整的ACG（动漫游）体系 ACG为英文Animation、Comic、Game的缩写，是动画、漫画、游戏（通常指电玩游戏或GalGame）的总称。动画和漫画产业本来就密不可分，虽然它们并非产生于同一时期，当它们单独出现的时候，还未能显现出巨大的对时代文化的改写力量，但它们内在的本质有着高度的统一，即都有着对虚拟角色和虚拟环境的创造，都能建立让受众瞬间直达理想国的精神通道。随著电玩产业的快速崛起，在日本，1990年代此三项产业已紧密结合，许多作品企划都是跨三项平台以期达到最大收益。ACG爱好者是庞大的次文化消费族群，也是有不少此ACG产业人士是由ACG爱好消费者投入变成梦想生产者。
既然号称是ACG时代，当然就不仅仅限于对ACG文本的消费市场骄人，一个时代的份量往往更体现在与衣食住行相关的产业之上，ACG做到了对这多重领域的占领，它从文本出发，却不再复归于文本，其衍生产品超越了娱乐本身，遍及了生活的每一个具体层面：服饰、工具、电影、旅游、家庭装饰、文化用品等等，因此，它也就超越了ACG文本的大部低龄受众，从而完成了对成人世界的全面征服。
到了这个时候，由ACG创作所诞生的一系列视觉符码，或者说升拔出来的视觉符码类型，开始左右时代的审美意趣，比如日本从漫画、动画等改编而成的各种日剧成就了一批青春偶像。而在其看不见的背后，是经营者的巨大利润。
相较而言，中国的今天，还远不够ACG化，带着强烈动漫叙事方式的言行还只闪见于都市少年人群，从动漫衍生出的“第三娱乐”在更大程度上还停留在非经营的自娱自乐的境地，而相关产业，则刚刚跨过门槛处于启萌时期。。

之所以有不通解释大概是因为大家从不通方面去理解“快餐”这两个词啊，一个认为是食物，一个则认为是精神文化层面的。

回答4：

如今社会的节奏加快，随着网络的进一步发展，快餐文化进入了疯狂的时代，这慢慢演变成为一种时尚，冲击传统文化。所谓快餐只突显"快"，但是缺乏营养，多吃无益。文化快餐同样存在此类缺陷，既缺乏内涵，也不可能体现和代表主流，多啃也会无益。处于现代快节奏社会里，快餐文化在部分满足了人们追求精神文化需求的同时，也带来了它的负面影响。
当今社会，快餐已经深入了社会的各个领域，早期的快餐只是在吃的方面蚕食人类，现在已经蔓延开来，如经济快餐，性快餐，五花八门，快餐是市场经济的衍生物，是追求高效率，经济实用观念的集合品。快餐文化已经势不可挡。
速食的文化必然会导致速食的消化，目前是快餐文化的转型时期，让我们感到头痛，打开网站，随便一搜索，各类的文学网站冲弃着我们的视觉，让我们无所适从，走进书店或图书馆，迎面而来的是汗牛充栋的书，应接不暇，琳琅满目，这就让我们无从选择，失去了方向。
现在的人，特别的年轻人，可没有心思去看那些名著之类的大部头的书了，摆在床头里让它尘封，网络已经改变了人们的阅读方式，情况表明，现在的人极少踏步图书馆或书店，因为现在网络资源已经涉及到各个领域，要看一部名著或写一篇论文，鼠标动几下，什么都有了。
文化快餐不仅仅让我们应接不暇，现在的专业作家也受到了一定的冲击，现在网络写手已经成为另一股不可忽视的支流，可以这么说，一根电线杆压下来，打死十个就有九个是作家，网络上提供了各种各样的文化网站，让每个文学爱好者都可以投笔从文，成为作家，现在衡量一部作品，是靠点击率来判断了，当然媒体的作用发挥的作用不可忽视，但现在那些专靠写作谋生的作家，不得不另谋出路，改变风格，保住饭碗了。
快餐的文化下，要懂得怎样去文化快餐，现在的读者，往往找不到阅读的真正路径，看见什么书就看什么书，别人看什么书他也看什么书，别人说好看的书他就去看，这就形成了一种盲目的阅读方式。
其实，快餐文化里也有我们学习的东西，关键是看我们怎样去找到适合自己的路，不同的人有不同的欣赏兴趣，在文化快餐里，我们切忌扑风捉影，人云亦云，我们要做的是端正自己，找到自己的速食之路，坚守自己，才能走出迷茫，回归文化。

回答5：

比喻追求速成\通俗\短期流行,不注重深厚积累和内在价值的文化思潮和文化现象

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