从来系日乏长绳，水去云回恨不胜…是什么意思？

2025-03-26 09:04:00

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回答1：

从来系日乏长绳，水去云回恨不胜的大意为自古以来，就没有能系住太阳的长绳，逝水东流，白云舒卷，更令人怅恨不胜，出自唐代诗人李商隐的《谒山》。

原文：

谒山

唐代：李商隐

从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。

欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。

译文：自古以来，就没有能系住太阳的长绳，逝水东流，白云舒卷，更令人怅恨不胜。正想向仙人麻姑买下沧海，哎，只剩得一杯春露，其冷如冰。

扩展资料：

创作背景

题称“谒山”，作者当是拜谒名山时见水流日落的景象而作。感时光之流逝，叹世事之变迁，诗人为之而怅恨不已。

这首诗运用大胆的想象和夸张手法，揭示了岁月难再、世事无常这一宇宙、人生和社会现象，表现了诗人对岁月无情流逝的无奈，也隐含着对自己怀才不遇、抱负难展的不幸遭遇的哀叹。全诗风格奇幻瑰丽，富于浪漫主义色彩。

参考资料：百度百科-谒山

回答2：

从来系日乏长绳, 水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海, 一杯春露冷如冰。「谒山」李商隐诗人登山远望，见夕阳西下、水去云回之景。：由日落想到以绳系日留住时间匆匆的脚步；由水去云回而生出对时间无情流逝的怅恨；由水流想到百川最终都汇集于大海，于是想象“逝者如斯”的时间之流倘若如此，那么沧海便是时间的总汇，联想到麻姑三见沧海桑田的传说，认定沧海当归麻姑，于是大胆想象向麻姑买下沧海，买下沧海便拥有了所有的时间；这想象大胆天真到近乎童话，极富浪漫主义色彩。

回答3：

　　谒山

　　从来系日乏长绳，

　　水去云回恨不胜。

　　欲就麻姑买沧海，

　　一杯春露冷如冰。

　　【作者】：李商隐【朝代】：唐【体裁】：七言绝句

　　【格律】：

　　○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵

　　本作的韵脚是：二十五径；可"八庚九青十蒸"通押。

　　从来系日乏长绳，
　　⊙○●●●⊙○

　　水去云回恨不胜。
　　●●○⊙●⊙△

　　欲就麻姑买沧海，
　　●●○○●○●

　　一杯春露冷如冰。
　　●○○●●⊙△

　　【注释】：

　　麻姑：是古代神话传说中的女仙，她自称曾在短时间内三见沧海变为桑田。

　　【赏析】：

　　一开头就把问题直截了当地提到人们面前。正因为时间的流逝无法阻止，望见逝川东去、白云归山的景象，不免令人感慨，中心怅恨，无时或已。由系日无绳之慨，到水去云回之恨，感情沉降到最低点，似乎已经山穷水尽，诗人却由“恨”忽生奇想，转出一片柳暗花明的新镜。

　　“欲就麻姑买沧海。”这里即因此而认定沧海归属于麻姑，并想到要向麻姑买下整个沧海。乍读似觉这奇想有些突如其来，实则它即缘“系日乏长绳”和“水去云回”而生。在诗人想象中，“逝者如斯”的时间之流，最后都流注汇集于大海，因而这横无际涯的沧海便是时间的总汇；买下了沧海，也就控制占有了全部时间，不致再有水去云回之恨了。这想象，天真到接近童话的程度，却又大胆得令人惊奇；曲折到埋没意绪的程度，却自有其幻想的逻辑。

　　末句更是奇中出奇，曲之又曲。沧海究竟能不能“买”？诗人不作正面回答，而是幻觉似地在读者面前推出一个意味深长的形象—— 一杯春露冷如冰。刚刚还展现在面前的浩渺无际的沧海仿佛突然消失了，只剩下了一杯冰冷的春露。

　　这是对宇宙事物变化迅疾的极度夸张，也是对时间流逝之快的极度夸张。一个“冷”字，揭示出时间的无情、自然规律的冰冷无情和诗人无可奈何的失望情绪。诗中那种“欲就麻姑买沧海”的奇异而大胆的幻想，“一杯春露冷如冰”的奇幻而瑰丽的想象，却充分体现出诗人的艺术想象力和创造力。这种奇幻的想象和构思，颇似李贺，可以看出李贺对李商隐的影响。

　　【评析】：

　　题称“谒山”，即拜谒名山之意。从诗中所抒写的内容看，当是登高山望见水去云回日落的景象有感而作。将一个古老的题材写得这样新奇浪漫，富于诗情，也许正可以借用和诗人同时的李德裕说的一句话来评价：“譬诸日月，虽终古常见，而光景常新，此所以为灵物也。”

　　时间的流逝，使古往今来多少志士才人慷慨悲歌。李商隐这首诗，所吟咏慨叹的尽管还是这样一个带有永恒性的宇宙现象，却极富浪漫主义的奇思异想，令人耳目一新。

　　【话外音】：

　　神话中的麻姑曾经发现，蓬莱仙山一带的海水比不久前又浅了一半，大概沧海又一次要变成陆地了。诗人抓住这一点加以发挥，将沧海变桑田的过程缩短为一瞬间，让人意识到这眼前的一杯春露，不过是浩渺的沧海倏忽变化的遗迹，顷刻之间，连这一杯春露也将消失不存了。

　　有人曾指出诗中买沧海的设想和李贺《苦昼短》中“天东有若木，下置衔烛龙。吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭”的意思差不多，而“一杯春露冷如冰”的诗句则是点化李驾《梦天》“一泓海水杯中泻”的句子，这是非常精辟的比较分析。

　　【集评】：

　　傅玄《九曲歌》说：“岁暮景迈群光绝，安得长绳系白日？”长绳系日，是古代人们企图留驻时光的一种天真幻想。但这样的“长绳”又到哪里去找呢？傅诗说“安得”，已经透露出这种企望之难以实现；李诗更进一步，说“从来系日乏长绳”，干脆将长绳系日的设想彻底否定了。

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