佛教如何看待改变命运？

2025-02-09 13:29:06

推荐回答（6个）

回答1：

福兮祸所伏，祸兮福所倚。
没什么是完全的好，也没有只有坏的坏。在修炼者面前，只有因果报应，天道循环。诸事皆有法理可循。改变命运，改没改，若是改了，比原来如何，怎么回事，作为普通人您不知道。您的命运是怎么回事，为何如此您也不知道。您的真正自我究竟是谁，来源于宇宙中的哪里，你不知道。宇宙中诸多存在，人只是其中之一，为何您会在世为人，您不知道。谁又能完全知道呢，佛祖尚有不知道的事情。不知道就不活着吗？不知道就一定要改变它吗？不知道就是不好吗？未必。

回答2：

曾经有佛教徒反对了凡四训的内容是非佛教书籍，因为里面所记载的改命之说非常接近佛道混合思想。

真的要改命的话，不应该从做善事开始，而是从了解自己开始。如果只是一味的做善事的话，在生活上，事业上不去提升自己，那么自己的那些遭遇难道要推给佛陀吗?

内外是一体两面的，从单方面着手不如从双方面下手来得更好。

你可以去看看阿含经中对受持五戒，修安那般那念禅定的开示。

持守五戒的功德

【根据巴利律藏大品药犍度和长部第16经节录语译】

当时，世尊随其意愿在王舍城住了一段时间之后，就向巴连弗邑游行而去。那时，有杰出的比丘众一千二百五十人随行。有一天，世尊次第游行而到达了巴连弗邑。巴连弗邑的优婆塞（居士）们听说：「世尊已经来到巴连弗邑了！」

那时，巴连弗邑的优婆塞们就前往世尊的住处。谒见而敬礼世尊之后，坐于一边。坐定时，世尊对巴连弗邑的优婆塞说法、开示、教导、勉励，令其欢喜。

当时，巴连弗邑的优婆塞们欢庆世尊说法、开示、教导、勉励，就邀请世尊：「请世尊与比丘众一起到大会堂去休息。」世尊默然允许。那时，巴连弗邑的优婆塞知道世尊默许，即从座起，敬礼世尊，右绕而去。到大会堂去铺设卧具、座位、安置水瓶、悬挂油灯…等。然后再度前往世尊的住处。谒见敬礼世尊后，站在一边。

站在一边后，巴连弗邑的优婆塞们就禀告世尊：「已经在大会堂铺设卧具、座位、安置水瓶、悬挂油灯…等。世尊！随时欢迎您的光临。」那时，世尊於早晨穿著衣裳，带著衣、钵，与比丘众一起到大会堂。到达了就洗洗脚，然后进入堂内。在靠近中柱的地方，面向著东方而坐。（比丘们洗足后就在世尊背后，靠近西墙的地方，面向东方而坐。）巴连弗邑的优婆塞们也洗脚入堂，在靠近东壁的地方，面向世尊而坐。（）内系中译者依长部第16经补入。

那时，世尊告诉巴连弗邑的优婆塞们说：「诸居士！破戒、坏戒有五项过患。哪五项呢？诸居士！在此处破戒、坏戒者将因行为放逸而丧失大财，此乃破戒、坏戒的第一过患也。诸居士！其次破戒、坏戒者会带来恶劣的名声，此乃破戒、坏戒的第二过患也。其次破戒、坏戒者，不论到到哪一个集会的场所，刹帝利众会、婆罗门众会、居士众会、或是到沙门众会，都会畏惧羞愧，此乃破戒、坏戒的第三过患也。诸居士！其次破戒、坏戒者会迷乱而死，此乃破戒、坏戒的第四过患也。诸居士！其次破戒、坏戒者身坏命终之后，转生恶处、恶趣、堕落处、地狱，此乃破戒、坏戒的第五过患也。如此破戒、坏戒有五过患。

诸居士！持戒、成戒者有五项功德。哪五项呢？诸居士！此处持戒、成戒者因不放逸而得积聚大财富，此乃持戒、成戒的第一功德也。诸居士！其次持戒、成戒者会带来美好的名声，此乃持戒、成戒的第二功德也。诸居士！其次持戒、成戒者不论到哪一个集会的场所，刹帝利众会、婆罗门众会、居士众会、或是到沙门众会，都能无畏无羞，此乃持戒、成戒的第三功德也。诸居士！其次持戒、成戒者不会迷乱而死，此乃持戒、成戒的第四功德也。诸居士！其次持戒、成戒者身坏命终之后，转生於善趣、天界，此乃持戒、成戒的第五功德也。

那时，世尊一直到深夜都在说法、开示、教导、勉励巴连弗邑的优婆塞们，令其欢喜，最后才说：「居士们！夜深了！是时候了。」「是的！是的！」巴连弗邑的优婆塞们即从座起，礼敬世尊，右绕而去。

以正知来修习内观法能获得下列的益处
(1)在日常生活中心情轻松。
(2)缓和紧张和高血压等毛病。
(3)体力变好。
(4)身与心变得轻快、灵活。
(5)睡眠安稳并醒来清晰。
(6)疾病较快痊愈。
(7)在疾病或工作的约束中更加有耐心。
(8)不易发脾气。
(9)更加勤快。
(10)不易受邪术或恶业所影响。
(11)若已受恶业影响，则可早日复原。
(12)行为良好并可靠。
(13)对人慈祥。
(14)可获得真的知识和内观能力。
(15)在学习与工作中更有正念与正知。
(16)增进记忆力。
(17)年老了也不会痴呆。
(18)临终心也不会颠倒。
(19)无论做什么都更细心。
(20)警惕于造恶业。
(21)使心免于落入四恶道：地狱、饿鬼、畜生及阿修罗的悲苦和损失。
(22)逐渐清除业障。
(23)既使今世不能完全消除业障，亦可培养功德。
(24)如果功德具足，可完全清除今世的业障。
(25)在任何地方，会受到尊重。

回答3：

《了凡四训》
明代的真实故事里面主人公也是从小被算定一生后来十来年（或更多？）的情况果然和算的一样他很沮丧有天到了一个寺庙请教一位高僧经过他的指点主人公明白了命自我立福自我求的道理并最终改变了自己的命运
具体请看此书网上应该挺多电子版的像我们这图书馆里也有的一般寺庙里也有的请的
特别适合你这个情况而且有一本典型经典的书足矣不在多而在于把它读透并落实
同时可以说这本书是每个人懂事以后就该看的书！

阿弥陀佛。

回答4：

看几篇文章并不能改变个人的命运，但它们也许能改变时代的命运，个人的命运却与时代联系在一起，欲改变个人命运者不能再等待奇迹的出现，现在就要出去走一走、自己亲自去改变生活。

回答5：

阿弥陀佛，《了凡四训》就很好。
另外，建议去找一下《现代因果实录》里面的内容也很好。网上到处都是

回答6：

四十二品因果录十分适合于你。下载善书一有之。http://webhope.blog.sohu.com/

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