关于西湖盛景的传说有哪些？

2025-03-02 12:31:25

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回答1：

相传在很久以前，天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们一起琢磨了许多年，白玉就变成了一颗璀璨的明珠。这颗宝珠的珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。

但是后来这颗宝珠被王母娘娘发现了，王母娘娘就派天兵天将把宝珠抢走，玉龙和金凤赶去索珠，王母不肯，于是就发生了争抢，王母的手一松，明珠就降落到人间，变成了波光粼粼的西湖。

玉龙和金凤舍不得明珠，随之下凡了，变成了玉龙山和凤凰山，永远守护着西湖。他们的眼泪则变成了湖中的3座小岛，人们把这3个岛分别取名为“湖心亭”、“三潭印月”和“阮公墩”，又称为“蓬莱三岛”。

传说渤海外有3座神山，分别是蓬莱、瀛洲和方丈。这3座山都是神仙居住的地方，山上的楼台宫殿都由金银珠王建成，山上的飞禽走兽却是一样的纯白色。

珠玉宝石之树长得密密麻麻，花朵与果实的味道都很鲜美，吃了它可以永远不老，永不死亡。

在道家经典《列子》中记载：“渤海之东有五山焉，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。”

传说当时蓬莱岛原来共有5座，那另外两座去哪里了呢？关于消失的两座山，还有一个故事。

住在那里的人都是神仙圣人一类，一天一夜就能飞过去又飞回来的人，数也数不清。但5座山的根部并不相连，经常跟随潮水的波浪上下移动，不能有一刻稳定。

神仙和圣人们都讨厌此事，便报告了天帝。天帝担心这5座山流到最西边去，使众多的神仙与圣人失去居住的地方，于是命令禹强指挥15只大鳌抬起脑袋把这5座山顶住。分为3班，60000年一换。

这5座山才开始稳定下来不再流动，但是龙伯之国有个巨人，抬起脚没走几步就到了这5座山所在的地方，一钩就钓上了6只大鳌，合起来背上就回到了他们国家，然后烧的大鳌的骨头来占卜吉凶。

于是岱舆和员峤两山便沉入了大海，所以就剩下了3座山了。人们把西湖中的3座岛分别命名为“蓬莱三岛”，湖心亭为“蓬莱”，三潭印月为“瀛洲”，阮公墩为“方丈”，也是为了纪念这3座岛上的美景。

至宋元时期，人们在蓬莱上建造了湖心寺，后倾圮。在后来清代地方志《西湖志》就有记载：“亭在全湖中心，旧有湖心寺，寺外三塔，明孝宗时，寺与塔俱毁。”

至1552年，知府孙孟建振鹭亭，后改“清喜阁”，这就是湖心亭的前身。

据明代钱塘县令聂心汤的《县志》中记载：“湖心寺外三塔，其中塔、南塔并废，乃即北塔基建亭，名湖心亭。复于旧寺基重建德生堂，以放生之所。”

据此，则旧湖心寺乃今放生池，而今之湖心亭，乃三塔中北塔之基地。1688年圣祖仁皇帝御书“静观万类”4字，又于阁上御书“天然图画”额。1727年重加增葺。

另外在后来清代地方志《湖山便览》也有记载：“嘉靖三十一年知府孙孟访得之，建亭其上，名曰‘振鹭’，未几圮。”

“万历四年按察佥事徐廷裸重建，额曰‘太虚一点’，司礼监孙隆叠石四周，广其址，建喜清阁，但统称曰‘湖心亭’。国朝重加葺治，左右翼以雕阑，上为层楼……”

存留下来的湖心亭建造于孤山之南，“三潭印月”的北面。湖心亭选址极为恰当，四面临水，花树掩映，衬托着飞檐翘角的黄色琉璃瓦屋顶，这种色彩上的对比显得更加突出。

岛与建筑结合自然，湖心亭与“三潭印月”、阮公墩三岛如同神话中海上3座仙山一样鼎立湖心。

而在湖心亭上又有历代文人留下“一片清光浮水国，十分明月到湖心”等写景写情的楹联佳作，更增湖心亭的美好意境，而人于亭内眺望全湖时，山光水色，着实迷人。

湖心亭为楼式建筑，四面环水，登楼四望，不仅湖水荡漾，而且四面群山如屏风林立。亭的西面为西湖的南高峰和北高峰，景色十分壮观。

游人登此楼观景，称为“湖心平眺”，是清代西湖十八景之一。

昔人有诗写道：

百遍清游未拟还，孤亭好在水云间。

停阑四面空明里，一面城头三面山。

在湖心亭的南边，便是“三潭印月”。一登岸，迎面来的便是先贤祠和一座小巧玲珑的三角亭，以及与三角亭遥相呼应的四角“百寿亭”。

这些亭与桥既构成了三潭印月水面空间分割，又增加了空间景观层次，成为不可缺少的景观建筑。人于亭内居高临下，可以纵情地远望四面的湖光山色，近览水面莲荷，那红的、白的、黄的花朵，尽情欣赏“水上仙子”的娇容丽色。

绿树掩映的“我心相印亭”以及“三潭印月”的碑亭，都为构成三潭印月的景观、空间艺术层次起到了重要作用，而“我心相印亭”因有“不必言说，彼此意会”的寓意，更增“三潭印月”的情趣。

“三潭印月”与湖心亭相互呼应形成对景，更加增添了游人在湖心亭眺望的美景。

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