到底是阿弥陀佛读A还是读E

2025-02-16 12:10:26

推荐回答（4个）

回答1：

梵语罗马字母的转写：amita——a mi ta——汉字“阿弥陀”——拼音“? mi to”（南方音o，北方音为tuo）——ta对应于to，所以a要发o音而不是a。“阿弥陀”三字若按南方音就很明了，念o mi to，即阿（o）弥（mi）陀（to），a都是发o音，因为“阿”的古音就是“乌何切”。（“何”依南方音念ho，切出来是o；依北方音念he，切出来就是e。）

还有诸如maha要念摩诃（mo ho）（南方音，北方音为mo he），mora要念魔罗（mo lo，北方音mo luo）……a都要念o音（南方音）或e音（北方音）。
a音是外来音，邪音，是错误的，在中国大陆只是八十年代以后才出现的。
无论o还是e都为喉间音，而a是开口音，明显不对。

回答2：

梵语在印度还是200多种语言之一，还有人作为母语使用。
amitabha，印度梵语使用者发音就是 a mi ta ba,从梵语发音看，阿读阿，陀读ta。
所以哪个大师怎么读不重要，也不代表就该怎么读，这是方便法门，无需纠结。
阿弥陀三个字，当年译者也是方便法门，以此三字表示，然古今汉字读音已不同了。为啥要用陀，是不是就是因为ta音？不得而知。纠结阿读aoe，那么陀该怎么办？梵音是读ta音的。

回答3：

念：阿（ā）弥陀佛
我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛。“阿弥陀佛”是佛的名号，“南无”是皈依的意思，“南无”两个字要念成námó（那摩）。
但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”，要念“阿（ā）弥陀佛”。
阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部、胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法。“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。
所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”。简略的说：
“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。
“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。
“吽（hòng）是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。
如果念成“哦（wō或ē）弥陀佛”，就有偏差了。“哦（wō或ē）”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”，必须要规规矩矩念出“阿（ā）弥陀佛”的清朗音声。
一切众生既有生命，首先发音的一定是“阿（ā）”，它是开发的、上扬的，示现生命的生生不息，例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿（ā）”的发音。至于“哦（wō或ē）”音是沉没的、向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音，起腔由“阿（ā）”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声明”内义。
持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿（ā）……”也就够了，绝对够了！我说此话绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。但千万记住，系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿（ā）”字。甚至这一声也来不及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。
“阿弥陀佛”这四个字，就是一个大秘密：“阿”在梵文中的含义，包含了无量、无边、无际、无限、空、大、清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，是开口音。“弥”是时间、寿命、无限的延长、延伸、连续绵远．无尽止的延续、伸展。“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，小而无内。总之，“阿弥陀”即是无量寿、无量光，这便是一个大秘密。

回答4：

干嘛都得有个规矩，读a

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