举例说明阐释你了解的文学前沿？

我看红楼梦的时候，感觉文字优美。

当代中国文学的前沿问题可以从“新文学终结”这个话题来展开，新世纪以来文艺领域产生了整体性、结构性的变迁和转型，中国当代文学的生产环境、流通传播方式、阅读接受情况等，都出现了一些断代性的表征和症候。90年代之后的中国文学与“五四”新文化运动以来的文学传统、甚至是80年代以来的文学“新”传统相比，都呈现出很大的差异。新世纪以来文学的差异，主要包括三个方面: 一个是“80后”这批作家出现以来，文学的基本观念发生了很大变化。以前从“五四”一直到80年代，我们对文学的基本观念还是将文学作为一种精神和艺术上的事业来追求。但是“80后”和“青春文艺”出现以来，文学更多的强调了娱乐性质和精神消遣的作用，这是文学观念的一个巨大变化。

另一个变化是文学基本的运行机制发生了变化，新文学的一个基本运作机制，是通过不同文艺思潮的论争，介入当下的社会问题与精神问题，比如左翼文学的论争，建国以后的各种批判运动等，但是这样一种机制在90年代以后，特别新世纪以后已经越来越少了，我们现在很少看到有人围绕一个问题发表不同观点进行论争，这样的现象越来越少了。可以看出新文学以来的运行机制现在发生了很大变化。

最后一个变化是文学媒体，新文学最早以报刊为核心，这在当时是一种新兴的文艺运载方式。但新世纪以来网络文化的迅速发展，尤其是最近几年移动互联网这些媒体形式的变化，已经对新文学的文学载体与运行方式产生了很大影响，将来可能还会有更大的影响。

从文学的三个方面：基本观念、基本运行机制与媒体，可以看到现在的文学跟以前的文学相比发生了很大变化,这个变化可以说是“五四”以来最大的变化。在这个意义上，往往将“五四”到80年代这样一个文学脉络、这样一个历史阶段，称之为“新文学的体制”。

现当代文学研究的人，在审视现当代文学史内部的“断裂”时，将1949年前后的变化，还有“文革”结束以后新时期文学的“断裂”，称之为现代文学和当代文学的“断裂”。比如洪子诚老师把40年代到70年代的文学描述成左翼文学“一体化”的过程，80年代则是“一体化”解体的过程。他对80年代的“多元化”倾向持比较乐观的态度但也有其局限性，虽然他对80年代的“多元化”比较乐观，但是他对他的“多元化”局限在“新文学”的范围内，他很难接受“新文学”之外的通俗文学或大众文化，他看金庸之类的通俗小说就看下不去，他将文学直接与现实、社会、人生联系在一起的观念，是比较牢固的。因此他虽然对左翼文学尤其是左翼文学的“一体化”有所不满，但他其实也在分享着新文学的基本观念。所以我觉得在90年代尤其是新世纪以来新的“断裂”面前，以前的“断裂”都是新文学内部的“断裂”，新文学从“五四”到80年代末的过程，可能是一个更大的“一体化”过程。包括新文学自身的建构和解体的过程。

从“五四”到80年代的文学史，无论内部有多少争论，或者在历史发展中有多少断裂，他们其实分享着很多共同的观念，将文学当作一种精神或艺术事业。像鲁迅的弟弟给文学研究会起草宣言时的一句话，最能概括新文学的态度，“将文艺当作高兴时的游戏，或失意时的消遣的时候，现在已经过去了”。他们认为文艺是一个严肃的事业，包括“新文学”内部不同的派别都在分享这样的观念。像自由主义梁实秋、沈从文、萧乾等人和鲁迅等左翼文学家有论争，但在这一点，他们是相同的。90年代以后，我们面对新的环境或者新的问题的时候，会发现他们的分歧其实并不像书上所讲的那么重要。面对大众文化、面对新的娱乐文化的时候，当下的文学境况又仿佛回到了“五四”以前那些鸳鸯蝴蝶派、黑幕小说这样的文学观念中。

当下对文学问题的观察和思考是把“新文学”作为一个从“五四”到 80年代的完整的历史阶段，这就需要对新文学做一个整体的概括，找出它们的共同特征。大体包括三个方面:文学的基本观念——把文学作为严肃的精神事业；运行机制——通过思想论争介入社会问题的讨论；媒体——主要是以纸质为主的媒体。当下大众文化和通俗文学占据了文学市场或者文学格局里的主要部分，严肃文学、左翼文学也好，自由主义文学也好，为艺术而艺术的文学也好，它们其实都是新文学传统的一部分，但是这个传统在当前整个文学格局里处于一个特别弱势的地位。这也涉及另一个问题，正因为“新文学”在整个20世纪中国的历史上有那么重要的位置，有鲁迅等大家存在，所以文学才那么重要。如果没有“新文学”，或者我们不再重视新文学传统，如果只有那些通俗文学，我们只研究这些人的话，那么我们还有没有设立中文系的必要，有没有必要成立作协，有没有必要从国家层面上这么重视文学。这是重大的问题，中文系的同学以后靠什么吃饭？

金庸自己也说他是没办法和鲁迅相提并论的，在整个文学史，或者在现代中国历史、中国文化史上的地位，金庸是没有办法和鲁迅比的，鲁迅的重要性在于，他在整个中国文化现代化过程中起到了关键而独特的作用。他从最早批判传统文化到去世以后成为“民族魂”，通过这样一种“反传统的传统，反现代的现代”的方式。完成了我们中国文化从传统到现代的重要转折。

同样地，现代文学只有重新将自己投入到活的现实，才可能焕发出新的生命力。这是文学前沿现象下的冰山一角。

那么本专业研究方法有哪些呢？