求个历史问题！为什么古代要秋后问斩？还要午时三刻？

我国古代的天命思想认为，处死犯人就是执行天罚，而且执行的日子，一定要合乎天意。关于在秋冬执行刑罚的历来文字记载很多，先秦阴阳家“赏以春秋，刑以秋冬”的理论则是这种思想的最完整的体现。而“秋后问斩”一词据载始于唐朝。
古人认为，春季气候温和，草木荫生，夏季炎热，万物茂盛，最适宜举行赏庆之类的活动；而秋季天气转凉，有肃杀之气，冬季寒冷，万物隐蔽蓄藏，正是施行刑罚的好时机。因此，古代秋冬行刑是在阴阳五行说的理论指导下形成的一种行刑制度。还有一种说法是，秋冬行刑也与不误农时有关，因为秋冬一般为农闲，这时断狱行刑，不至于耽误农业生产，对巩固封建社会统治秩序有利，因而为历代统治者所承用，并逐渐成为定制。不过，一旦形势处于紧急状态或危及帝王根本利益的重大案件，还是会以“斩立决”“决不待时”加以处决。

　　除了“秋后问斩”，行刑那天也有具体的时间，即“午时三刻”。这是什么时间呢？“午时”一般指今天的11点至13点之间，午时三刻则将近正午12点。此时，太阳正当空，地面上物体的阴影最短。这个时间在古代的人看来是一天当中“阳气”最盛的时候。他们认为杀人是“阴事”，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠做出判决的法官、监斩的官员以及行刑的刽子手等等。所以在“阳气”最盛的时候行刑，可以压制鬼魂不敢出现。这应该是“午时三刻”行刑的最主要原因。

关于秋后问斩 早在汉代起便有"秋冬行刑"的规定，除谋反、谋大逆等罪犯即时处死外，其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行。 隋唐以后，重案要案一般需中央复审复核，死罪更要多次复奏后由皇帝亲笔勾决。 明清两代又引入了"秋审""和"朝审"制度。每年霜降后十日，三法司同三品以上高官会审京畿附近的死囚，称为"朝审"；而每年八月中旬复审各省死刑案件则称为"秋审"，朝审与秋审后把死刑案分为情实、缓决、可矜、留养承