有谁知道成都宝光寺罗汉堂第三百二十尊者阿婆罗尊者的签文啊?前两天去求了,说签文没,有没谁知道告诉一...

提醒：仔细一看才发现这302尊与320尊，与你说的，可不一样哦，你说写的
阿婆罗尊者是302尊好像不是320尊。
阿婆罗尊者是第叁佰零贰尊
参考文库：http://baike.baidu.com/view/783106.htm
据《大威德陀罗尼经》卷八载，佛陀在祗树完给孤独园准备讲陀罗尼法，告诉阿难：“有陀罗尼法本，过去诸佛己曾显示略广解释。为诸侍者及众生受安乐故，怜悯世间诸天人等广利益故，我今亦欲说此陀罗尼。”话音刚落，尊者即从座位上站起来，表示不满：“世尊，莫作是说，言正见非正见也。”正说着，舌头堕落在地，身体亦入阿鼻地狱中。尊者心中畏怖，深切忏悔不信佛法的罪过，悉心向善，脱离苦海，证得阿罗汉果。
网上找到的签文是
劝君快马再加鞭，
愤发珍重好华年，
寒窗十载今分晓，
一朝月宫捧玉蟾。
与阿婆罗尊者的本人经历中也可得出同样的结论：阿婆罗尊者由于深切忏悔不信佛法的罪过，悉心向善，脱离苦海，证得阿罗汉果。寓意发现了自己的过错，深深的忏悔，改正了过错，才能脱离苦海。
从上面诗文白解：重心在;愤发珍重好华年，寓意珍惜现在的时光，加油再加鞭，寓意努力会有成功。

二：、

金富乐尊者五百罗汉第叁佰贰拾尊金富乐尊者，稽诸史实，实无其人。金富乐，比喻俗人得金。欣喜倍常。出家之人得佛果犹若世俗之人得金。故名。俗之人以富为乐，于是拼命追求财富、贪求财宝。佛教则以之为外欲而加以排斥摒弃。“财欲”被列为“五欲”之一。《智度论》卷十七云：“哀哉众生，常为五欲所恼，而求之不已。此五欲者，得之转剧，如火灸疥。五欲无益，如狗咬炬。五欲增争如鸟竞肉。五欲烧人，如逆风抗炬。五欲害人，劭践恶蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，如假借须臾。世人愚惑，贪着五欲，至死不舍，为之后世受无量苦。”尊者金钱财富如粪土，而一心向佛。出家修行，以金刚心断绝烦恼，得寂静之乐。

个人见解大概意思：金钱虽然是生活的必需品，但有时候人的生活不能被金钱完全诱导而迷失方向。
这个是那一尊，都可以，小小文献，仅供参考
(行善也需要智慧,不可盲目而为）（一个笑容都是布施）
学无止境，以上，仅供参考，阿弥陀佛