“凿破浑沌”的神话出自.....

战国·宋·庄周《庄子·应帝王》：“ 传说南海之梁销高帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌斗蚂。倏与忽约好去浑沌之地，浑沌十分友善招待他们。倏与忽计橡尺划回报浑沌的好处说：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

战国·宋·庄周腔盯镇伍粗《庄子·应帝王》：“倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视则蚂听食息，此独无有，尝试凿之。’是凿一窍，七日而浑沌死。”

——文学知识
先秦文学
（一）上古神话：
1、神话概念： “神话是在人民幻想中经过不自觉艺术方式所加工过的自然界和社会形态” 。
2、中国上古神话主要保存在《山海经》以及《吕氏春秋》、《淮南子》、《庄子》等书中。主要有：“女娲补天”、“后翌射日”、“鲧禹治水”、“共工怒触不周山”、“后翌射日”、“鲧禹治水”等。
如“共工怒触不周山”，《淮南子》说：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
《庄子·应帝王》“凿破浑沌”：南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之陆伏帝为浑沌。儵与忽时相遇于浑沌之所，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
3、后代一些有神话情节的小说，如：唐代《柳毅传》（李朝威）；明代《西游记》（吴承恩）；清代《聊斋志异》（蒲松龄）；清代《镜花缘》（李汝珍）；明代《封神演义》（许仲琳）；清代《红楼梦》（曹雪芹、高鹗）
（二）《诗经》
1、《诗经》是我国古代最早的诗歌总集，这部诗歌总集共收入了西周初年到春秋中叶（即公元前11世纪到公元前6世纪）大约五百年的诗歌305篇。此外《小雅》中另有“笙诗”六篇，仅有篇名，未计在内。
《诗经》分风、雅、颂三部分。风包括十五国风，共有诗160篇；雅分大雅和小雅，共有诗105篇；颂分周颂、鲁颂、商颂，共有诗40篇。风是民间曲调，雅是朝廷正乐，颂是宗庙祭祀的配舞的曲调。
2、《诗经》在当时的用途：a.典礼仪式用。b.考察政治得失。c.娱乐。
3、《诗经》主要艺术手法是“赋比兴”。朱熹解释说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
（三）楚辞
1、楚辞一是诗体名，原泛指楚地歌辞，后指意指战国时代的屈原为代表的楚国人创作时所使用的一种诗歌样式，是《诗经》之后的一种新诗体，屈原的《离骚》是代表作，因此后人又称之为骚体。
一是诗集名，西汉刘向将战国时期屈原、宋玉的作品及汉代贾谊等人的类似之作汇编成集，集名为《楚辞》。
2、屈原作品主要有：《离骚》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》、《天问》。
3、《九歌》包括11篇：《东皇太一》（天神）、《云液神中君》（云神）、《湘君》、《湘夫人》（湘水之神）、大司命（主寿命之神）、《少司命》（主子嗣之神）、《东君》（太阳神）、《河伯》（黄河之神）、《山鬼》（山神）、《国殇》（为国而牺牲的将士之神）、《礼魂》（送神曲）。
4、楚辞想象丰富，具有强烈的浪漫主义特征。尤其是《离骚》，大量使用比兴象征手法。它大量运用神话传说、幻想境界，使这篇抒情长诗具有故事情节成分。
汉代文学
（一）《史记》
1、《史记》，原名《太史公书》，作者西汉司马迁。全书包括本纪12篇、表10篇、书8篇、世家30篇、列传70篇，共130篇。
2、《史记》是我国第一部纪传体通史，它记事上自传说中的黄帝，下到汉武帝太初（前104—101）年间，总结了中华民族三千年的历史，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作。
3、鲁迅说《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
（二）乐府诗
1、乐府的概念：
a.乐府本指主管音乐的官府、机关。秦代就有，汉武帝时扩大。
b.汉代乐府将乐府中所唱的诗，闹悉亏即“歌诗”，称为汉乐府诗。魏晋六朝时将乐府所唱的诗，即汉人原来叫歌诗的，称为“乐府”。即乐府由原来的机构名称变成了带有音乐性诗体的名称。
c.唐代将批判现实的讽谕诗称为乐府，而不问其是否入乐。
d.宋元之后，也称词、曲为乐府。
2、汉乐府民歌主要作品：《东门行》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《上邪》、《十五从军征》、《长歌行》。
3、《乐府诗集》，宋代郭茂倩编，将汉魏到五代的乐府歌辞分成十二类。
（三）汉赋
1、汉赋主要作家
a. 贾谊：代表作是《吊屈原赋》（骚体赋）、《鵩鸟赋》。
b. 枚乘：代表作《七发》。标志汉赋正式形成的作品。
c. 司马相如：赋作有《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《哀秦二世赋》。《子虚赋》、《上林赋》奠定了汉代散体大赋的固定模式。
d. 东方朔《答客难》。
e.司马迁《悲士不遇赋》。
f. 王褒《洞箫赋》。
唐代文学
唐代分期：一般分初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期。
（一） 初唐文学
1、 初唐四杰：王勃（《送杜少府之任蜀川》）；杨炯（《从军行》）；卢照邻（《长安古意》）；骆宾王（《在狱咏蝉》）
2、“文章四友”：李峤、苏味道、崔融、杜审言。
3、刘希夷《代悲白头翁》； 张若虚《春江花月夜》。
4、陈子昂《登幽州台歌》。
（二） 盛唐文学
1、 山水田园诗派 a、孟浩然，名作有《过故人庄》、《耶溪泛舟》。
b、王维。《送元二使安西》：渭城朝雨浥清尘，客舍清清柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《观猎》：风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。
《少年行》（其一）：新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢义气为君饮，系马高楼垂柳边。
2、边塞诗派
a.高适：《别董大》：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”
b.岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
c.王昌龄是“七绝圣手”，《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”另《从军行》七首。
d.王之涣《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” 《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”
3、李白：诗风飘逸浪漫，被称为“诗仙”。主要诗歌：《蜀道难》、《望天门山》、《早发白帝城》、《望庐山瀑布》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《古风》等。
4、杜甫：诗风沉郁顿挫，诗歌多反映民生疾苦，忧国忧民，被称为“诗圣”。
代表作有：《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小。”《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”《蜀相》：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”《旅夜书怀》：“星垂平野阔，月涌大江流。”（明星低垂，平野广阔。月随波涌，大江东流）“三吏”：《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
（三） 中唐文学
1、白居易，字乐天，号香山居士
诗歌自分四类：讽喻、闲适、感伤、杂律。
讽喻诗著名者如《卖炭翁》、《上阳白发人》。
感伤诗著名者《长恨歌》、《琵琶行》。
杂律诗如《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。”
2、新乐府运动：
中唐时期白居易元稹等人倡导以诗歌讽喻现实，一些人响应，文学史称其为新乐府运动。
新乐府是一种用新题写时事的乐府式的诗。其特点是：一是用新题；二是写时事；三是不以入乐与否为标志。杜甫曾经写了大量新题乐府诗，如《兵车行》、《丽人行》等，元结、顾况也写了一些反映现实的新题乐府诗，他们都是新乐府运动的先躯。中唐新乐府运动的主要参加者有元稹、张籍、王建等。
3、韩愈、孟郊，诗尚险怪，多联句唱和，人称“韩孟诗派”。
4、刘禹锡，怀古诗犹为知名，《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另模仿民歌的《竹枝词》闻名。
5、柳宗元，《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
6、李贺，《金铜仙人辞汉歌》“衰兰送客咸阳道， 天若有情天亦老。”
（五）晚唐文学
1、杜牧。《赤壁》过华清宫绝句三首（选二首）长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
2、李商隐。与杜牧齐名，人称“小李杜”。
《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
无 题
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
无题二首（其一）
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
3、皮日休、杜荀鹤
4、词：（又称长短句、诗余、乐章、近体乐府、杂曲子）
词是大约在初盛唐产生，在中唐流行起来的一种新诗体，是应古代乐曲歌唱需要而产生的一种新型体式的歌词。
词牌：词有许多调子，每个调子都有名称，如［满江红］、［卜算子］等，叫词牌。每个词牌都有固定格式，句数，每句字数、用韵都有明确规定。
5、温庭筠。唐代文人中写词最多的作家，他的词题材狭窄，绝大多数是描写女人的容貌、服饰、姿色、情态等，如［菩萨蛮］。