程朱理学的有什么好处和坏处

程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由北宋二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹完成。从广义上说，它也包括由朱熹所摄入的北宋“五子”（周敦颐、邵雍、张载和二程）的学说，并延伸到朱熹的弟子、后学及整个程朱的信奉者的思想。由于朱熹是这一派的最大代表，故又简称为朱子学。程朱理学在南宋后期开始为统治阶级所接受和推崇，经元到明清正式成为国家的统治思想。故如对宋明理学的概念不做特别规定的话，在通常的意义上便是指程朱一派的理学。
　　二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐，著作被后人合编为 《河南程氏遗书》。他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本原，也是社会生活的最高准则。在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“去人欲，存天理”，并深入阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。
　　南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系。
　　他认为，太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。太极之理是一切理的综合，它至善至美，超越时空，是“万善”的道德标粗携准。在人性论上，朱熹认为人有“天命之性”和“气质之性”，前者源于太极之理，是绝对的善；后者则有清浊之分，善恶之别。人们应该通过“居敬”、“穷理”来变化气质。朱熹还把理推及人类社会历史，认为“三纲五常裤咐”都是理的“流行”，人们应当“去人欲，存天理”，自觉遵守三纲五常的封建道德规范。朱熹学说的出现，标志着理学发展到了成熟的阶段。
　　宋元明清时期，历代统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想，程朱理学也因此成为人们日常言行的是非标准和识理践履的主要内容。在南宋以后600多年的历史进程中，程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，发挥了积极的作用。同时，它对中国封建社会后期的历史和文化发展，也有巨大的负面影响。不少人把程朱理学视为猎取功名的敲胡凳纯门砖，他们死抱一字一义的说教，致使理学发展越来越脱离实际，成为于世无补的空言，成为束缚人们手脚的教条，成为“以理杀人”的工具，从而反映出它的阶级和时代的局限性。

程朱理学嘛，核心的确是像问题说的那样，存天理，去人欲。
但是要搞清楚，这里的去人欲，是说去掉多余的、贪婪亮贺岩的欲望，不是说人正常的欲望全都泯灭了。
比方说，吃饭这是天理，吃饱也是天理，但是吃饭大鱼大肉，奢靡浪费，这就是人欲了。
所有的儒学理论，在提出的时候，其实看起拍档来都非常地完美和高尚。只是，理学实在过苛，有点抹杀天性的意思。更何况，发展到后来，彻底成了口号。一帮子文人士子高高在上，指手画脚地指导这，指导那，就是不干事，代表就是东林党那群货。
存在意义嘛，大概就是催生了心学诞生的土壤，以及指导了很短时间敬御的社会发展。

事情能够存在就说明有他的合理性。在当时的社会环境下，他能迎合统治者的需要。从某种程度嫌姿散上来说，就是为封建统治服务的。让统治者能够更好的统治。册和另一方面，却压制了人芹氏们的思想。女人尤胜。

可取的是 理学后来发展的心学 注重人的内心清塌修养 不可取 完全压制了人的行为 将中答余圆国人由朝气勃勃变得死气沉沉，软毁碰绵绵