春节非常火热的十二生肖究竟是科学还是伪科学？

2025-02-15 05:46:36

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回答1：

生肖就是一种文化，是中华民族流传下来的民间文化。

如果有人硬要把这个文化往科学身上扯，那就是伪科学了。还有一些江湖骗子利用生肖的传说，给人算命骗财骗色，甚至谋财害命，就不单单是伪科学的问题了，而是利用封建迷信害人，触犯刑律的问题了。

生肖作为历史悠久的文化符号，带有明显的中国特色。

从古到今，一些文人骚客留下了大量描绘生肖的故事，也创作了大量具有象征意义的生肖诗歌、楹联、书画、民间工艺品等等，一些国家还会发型生肖邮票表示对新年的祝福。

当然绝大部分诗歌也并非一定是与生肖有关，因为生肖中几乎攘括了人们身边比较熟悉的动物，诗歌无非只是写到了这些动物而已。

如：

硕鼠硕鼠，勿食我黍。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

这些诗歌里有鼠、牛、羊、虎、马、龙等生肖动物，而这些动物在人们生活和传说中都有存在，难道就一定是说生肖？

在中国历史文化中，有关生肖的记载很早就有，是从碎片化渐渐完整起来的。

如在《诗经·小雅》中有载：“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。

当然这是不是如今的午马尚有争议，有学者指出，秦简的“午”对应“鹿”，并非“马”，纯属巧合。

1975年12月在湖北云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简，就有这方面内容。其中“盗者”中有曰：

“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”

这些叙述，基本与现代生肖相同，但其中，辰无生肖，午对鹿、未对马、戌对老羊，与现代有出入。

但在1986年4月甘肃天水放马滩出土的，秦代墓葬甲乙两种《日书》竹简，就有午马未羊，此文物年代与睡虎地差不多，因此秦简“午马”之说并非没有根据。

竹简“盗者”记录原文曰：

子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，鸡矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。

这个记录除了辰虫巳鸡与现代不一样，其他就基本与现在一样了。

考古发现，最早完整记载十二生肖，并且与现在基本相同的是东汉王充《论衡》中的记载。

引用如下：

《物势篇》中曰：

寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？

同书卷二三《言毒篇》则云：

辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。

从以上考古得到的生肖记载过程可以看出，中国的生肖文化也是由民间零星传说渐渐丰满起来的。

而且从这些记载可以看出，生肖所用的动物与人类关联密切息息相关，生肖的出现反映了人类对大自然和劳作休息的观察与理解。

古代计时每日为12时辰，生肖完全与12时辰相合。每天从半夜23点到1点为子时，这是一天的开始。而家鼠惯于夜间活动，尤其是半夜，可视为一天最早活动的动物，因此为子鼠；牛乃人类古代最依赖的劳动力，劳作起早，固为丑等等。

后面的动物也多与人类对动物的理解和时辰关联。当然这只是个人一点理解，没做仔细研究，不要求大家认同，只为抛砖引玉，启迪思路。

清代有位叫刘献延的写过一篇《广阳杂记》，里面引述李长卿《松霞馆赘言》中对12生肖的一些解释，抄录如下：

子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啃未时之草而苗，故未属羊。申时，日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。

这个解释是否完全合理，各位读者也可自行甄别。