科学家说，默契是一种感应，是两个生命互相撞击时闪烁出的瑰丽火花，是自然界中最神奇、最
美妙的现象。
心理学家说，默契是内心深处一种最好的约定，不必用言语传递就能够表达心迹，不需要用心来
指引也能够相互会意。
诗人说，默契本身是一种美丽，自然的默契展示了形式美的无穷无尽，夫妻的默契昭示了人性美
的无比绚丽，而朋友的默契却是人类最美好情感的一个延伸。
挚友则说，默契是一种极大的快乐，真正的默契蕴涵着真正的伟大，特别的默契能产生特别愉快
的感觉。
我想，也许默契原本来源于自然。
天与地默契、日与月默契、云与风默契、山与水默契，这种种默契正反映了自然界最基本的景
象。
天与地的默契是所有默契的根本。天为乾，天行健，地为坤，地柔顺。有天地的契合才生成了万
物，有天地的演变才推出了新的世纪。
日与月的默契妙在恰到好处。日值阳，月值阴，你来我归，我现你隐，你知我所期，我明你轨
迹，互相关照，相得益彰。
云与风的默契表现出一种潇洒变幻。风起云更涌，风止云则静，云淡风亦轻，云浓风并生。
山与水的默契合成了静与动的统一。山体现了它的壮美与威严，水流淌出它的细腻和缠绵，水是
山之脉，山是水之源。
因此，我认为和谐的自然是默契之根，有了自然的和谐才有了相互的默契。
和谐与默契的关联性，在自然界是如此，在社会生活中也是一样的。这也许既是自然规律，又是
社会规律。
研究人与人的交往，夫与妻之间、父与子之间，兄弟姊妹、乃至要好朋友之间，尽管他们的关系
定位不一样，但从他们的长期生活和交往中可以看出，有一点是共同的，即和谐正是人们产生默
契的一个前提和关键。
如父母与子女，兄弟姊妹，他们之间是以其血缘关系为基础的，和谐相处本来就有其必然性；而
情人或夫妻，他们之间则有其种种相互依存、相互吸引的东西维系，使他们缠绕在一起，交织在
一起，产生了情与性的双重和谐；而要好朋友，往往是由于有共同兴趣，共同爱好，或共同的价
值观，由互相欣赏，产生互相慰藉，由互相慰藉，感到彼此和谐。这才有了继续交往的内在要
求。
但人们在社会生活中，和谐是相对的，不和谐才是绝对的。大量事实证明，即便是非常密切的好
夫妻，好朋友，好兄弟，往往也会出现既和谐，又不和谐的情况。正如“否定之否定”的定理一
样：和谐，不和谐，再和谐，再不和谐，再而再和谐……直至永久，直至不朽。这也是人们密切交
往中一个周而复始的过程。也许有的人在与朋友相处中会出现一定程度的变异，但若离开了这个
周而复始的过程，那默契也就不会出现了，深厚的感情或纯真的友谊也就有可能被冻结，或者消
失了。
如像哲人所说“否定之否定”的结果能产生螺旋式上升一样，我以为“和谐再和谐”的结果也能
创造特别美妙的默契。如果说和谐是交往中的好中之好，那么默契更是人生中的珍中之珍。特别
是好友之间，虽然和谐不是永恒的,但只要共同追求和谐，就能够产生默契。也正因为和谐不是永
久的，所以一起创造和谐，达到默契，由此长期的拥有和谐与默契，更是朋友们交往中一种莫大
的快乐感觉。
应该承认，朋友间共同的兴趣爱好与价值趋向，是产生和谐的基础。若把朋友的概念推而广之，
像文友，棋友，球友，酒友，牌友，网友，或是挚友，诤友，契友等等，朋友之所以能够成为朋
友，往往起始于一个特殊的机缘，起始于一次有特殊感觉的心灵感应，因有共同兴趣爱好而乐于
切磋，因有相近的价值趋向而互相欣赏。朋友们最容易在其特定的领域里产生和谐与默契，而后
才使其友谊向纵深发展。
试想，一个球迷与一个球盲，注定在“球”的问题上，很难产生和谐，乃至默契；一个无神论者
与一个宗教大师也很难产生内在的强烈共鸣。鲁迅说：“贾府里的焦大，不会爱林妹妹的”，因
此焦大与林妹妹也肯定不会产生和谐与默契的。
有人说，相悦相爱的人之间容易产生精神上的和谐与默契。我觉得异性之间，尤其相恋者之间的
和谐与默契，确有其特殊性。
生活中的大量事实证明，恋人之间相悦相爱的程度的确能决定和谐的程度。可相悦相爱是本能
的，但却不是清醒与永久的，所以才有了“围城”的城外城内之说。君不见，一些年轻人在相恋
时好像是鬼使神差似的，别人早就看出了其中的问题，但自己置身其中，偏偏被爱所蒙蔽，在一
个时期也产生了完全是互动式的和谐。双方都感到对方是自己的唯一，甚至是命之所系。但过了
这个热度，其中有不少人突然醒悟，感到对方并非自己的真爱，甚至为自己曾有过的那分和谐而
痛悔不已。
因此我想，两个生物，两个性别，两种个性，两种经历，绝不是只靠一个有幸的缘分，一点共同
的兴趣就能达到永久的和谐与默契的。即便是恋人、是夫妻，那份美妙的情感，那分和谐与默
契，也需要与时俱进的，而好友间就更需要为和谐与默契的维系而付出极大努力。
默契是一个汉语词语，意思是心灵相通，配合得很好。出自（宋）苏舜钦《处州照水堂记》。
你知道吗？挽回期间培养一定的默契度复合机率为90 %
科学家说，默契是一种感应，是两个生命互相撞击时闪烁出的瑰丽火花，是自然界中最神奇、最美妙的现象。
心理学家说，默契是内心深处一种最好的约定，不必用言语传递就能够表达心迹，不需要用心来指引也能够相互会意。
诗人说，默契本身是一种美丽，自然的默契展示了形式美的无穷无尽，夫妻的默契昭示了人性美的无比绚丽，而朋友的默契却是人类最美好情感的一个延伸。
挚友则说，默契是一种极大的快乐，真正的默契蕴涵着真正的伟大，特别的默契能产生特别愉快的感觉。
我想，也许默契原本来源于自然。
天与地默契、日与月默契、云与风默契、山与水默契，这种种默契正反映了自然界最基本的景象。
天与地的默契是所有默契的根本。天为乾，天行健，地为坤，地柔顺。有天地的契合才生成了万物，有天地的演变才推出了新的世纪。
日与月的默契妙在恰到好处。日值阳，月值阴，你来我归，我现你隐，你知我所期，我明你轨迹，互相关照，相得益彰。
云与风的默契表现出一种潇洒变幻。风起云更涌，风止云则静，云淡风亦轻，云浓风并生。
山与水的默契合成了静与动的统一。山体现了它的壮美与威严，水流淌出它的细腻和缠绵，水是山之脉，山是水之源。
因此，我认为和谐的自然是默契之根，有了自然的和谐才有了相互的默契。
和谐与默契的关联性，在自然界是如此，在社会生活中也是一样的。这也许既是自然规律，又是社会规律。
研究人与人的交往，夫与妻之间、父与子之间，兄弟姊妹、乃至要好朋友之间，尽管他们的关系定位不一样，但从他们的长期生活和交往中可以看出，有一点是共同的，即和谐正是人们产生默契的一个前提和关键。
如父母与子女，兄弟姊妹，他们之间是以其血缘关系为基础的，和谐相处本来就有其必然性；而情人或夫妻，他们之间则有其种种相互依存、相互吸引的东西维系，使他们缠绕在一起，交织在一起，产生了情与性的双重和谐；而要好朋友，往往是由于有共同兴趣，共同爱好，或共同的价值观，由互相欣赏，产生互相慰藉，由互相慰藉，感到彼此和谐。这才有了继续交往的内在要求。
但人们在社会生活中，和谐是相对的，不和谐才是绝对的。大量事实证明，即便是非常密切的好夫妻，好朋友，好兄弟，往往也会出现既和谐，又不和谐的情况。正如“否定之否定”的定理一样：和谐，不和谐，再和谐，再不和谐，再而再和谐……直至永久，直至不朽。这也是人们密切交往中一个周而复始的过程。也许有的人在与朋友相处中会出现一定程度的变异，但若离开了这个周而复始的过程，那默契也就不会出现了，深厚的感情或纯真的友谊也就有可能被冻结，或者消失了。
如像哲人所说“否定之否定”的结果能产生螺旋式上升一样，我以为“和谐再和谐”的结果也能创造特别美妙的默契。如果说和谐是交往中的好中之好，那么默契更是人生中的珍中之珍。特别是好友之间，虽然和谐不是永恒的,但只要共同追求和谐，就能够产生默契。也正因为和谐不是永久的，所以一起创造和谐，达到默契，由此长期的拥有和谐与默契，更是朋友们交往中一种莫大的快乐感觉。
应该承认，朋友间共同的兴趣爱好与价值趋向，是产生和谐的基础。若把朋友的概念推而广之，像文友，棋友，球友，酒友，牌友，网友，或是挚友，诤友，契友等等，朋友之所以能够成为朋友，往往起始于一个特殊的机缘，起始于一次有特殊感觉的心灵感应，因有共同兴趣爱好而乐于切磋，因有相近的价值趋向而互相欣赏。朋友们最容易在其特定的领域里产生和谐与默契，而后才使其友谊向纵深发展。
试想，一个球迷与一个球盲，注定在“球”的问题上，很难产生和谐，乃至默契；一个无神论者与一个宗教大师也很难产生内在的强烈共鸣。鲁迅说：“贾府里的焦大，不会爱林妹妹的”，因此焦大与林妹妹也肯定不会产生和谐与默契的。
有人说，相悦相爱的人之间容易产生精神上的和谐与默契。我觉得异性之间，尤其相恋者之间的和谐与默契，确有其特殊性。
生活中的大量事实证明，恋人之间相悦相爱的程度的确能决定和谐的程度。可相悦相爱是本能的，但却不是清醒与永久的，所以才有了“围城”的城外城内之说。君不见，一些年轻人在相恋时好像是鬼使神差似的，别人早就看出了其中的问题，但自己置身其中，偏偏被爱所蒙蔽，在一个时期也产生了完全是互动式的和谐。双方都感到对方是自己的唯一，甚至是命之所系。但过了这个热度，其中有不少人突然醒悟，感到对方并非自己的真爱，甚至为自己曾有过的那分和谐而痛悔不已。
因此我想，两个生物，两个性别，两种个性，两种经历，绝不是只靠一个有幸的缘分，一点共同的兴趣就能达到永久的和谐与默契的。即便是恋人、是夫妻，那份美妙的情感，那分和谐与默契，也需要与时俱进的，而好友间就更需要为和谐与默契的维系而付出极大努力。
这其中还有很重要的一条，就是朋友之间有没有真正的理解与悟性。默契的前提是和谐，和谐的前提是理解，和谐与默契的实现都要靠悟性，都要靠心灵的吻接。知心朋友若没有相互的理解，就没有最好的沟通，若没有很高的悟性和必要的付出，也就感受不到那种特有的和谐与默契。
由此可见，默契来源于和谐的自然，更是一种心灵的交汇。自然界的默契依靠其本身的和谐，生活中的默契却发于人们自身固有的灵性。所有已经或者准备建立良好感情关系的朋友们，不必喋喋不休，也不必过分表露，切不要埋怨不甚和谐，更不要责备不够默契。只要你多为朋友想一些，多为朋友做一些，多思考对方大脑中所考虑的事情，多站在对方的角度去理解与分析，这本身即是上佳的默契。朋友们只要有了这份真诚，有了这样的共识，就会因熟知而生巧，因心明而解趣，都能从一个眼风、一丝笑意、一个手势或一个信息中，因深知其意而感默契，因感其默契而产生极大愉悦。
虽然说默契的根源与本质出乎于自然，但我以为默契的达成还要靠适当的培养和训练。
从演艺界双簧演员的精彩演出，我们可以获得深刻的启示。双簧演员在台上一个用语言表达，一个用形体语言表达。之所以配合默契，相得益彰，滴水不漏，除了靠每个演员都要有高超的演技外，更多的来自于他们日常反复的配合练习。
在体育界，不管是排球、足球还是篮球，所有保持胜利的球队，无一不是来自于队员们相互间的默契配合。可队员们能够达成默契的方法，也主要靠在教练指导下，进行刻苦的训练和比赛。
同样，生活中卿卿我我的甜蜜情人和相互依恋的美满夫妻，他们的默契，也绝不是与生而来和一成不变的。所有的默契都需要有双方的主动适应与磨合，需要共同的精心培育和习惯养成。
如果把朋友交往中的最大默契理解为心照不宣的话，那么真正达到心照不宣，就需要靠朋友双方都付出更大的心血。因此，要想作别人的好友，就必须经常地告诫自己，要坚信自己的认同，坚信伟大的情谊。
要相信只要有共同的心灵感应，有相互间的理解与宽容，有经常的切磋、沟通与磨砺，那朋友间的默契就像“知时节”的“好雨”一样，总会自然而然的“当春乃发生”，及时的注入美好的心田，取得最佳的快乐效应。
默契是种感应，是心绪和意念无约的投合。百股小溪蜿蜒东流，大海敞开坦荡的胸怀容纳；万丈瀑布飞泻直下，山川伸出欣长的双臂迎接。小草吐于狭窄的石缝，阳光温暖雨露滋润；大鹏翱翔在辽远的天空，白云烘托清风抚慰。 这，是大自然的默契。 默契来源于和谐的自然，更是一种心灵的感应。自然界如是，朋友之间亦如是。而生活中的默契却发于人们自身固有的灵性! 一直觉得自己像个飘零的飞絮，自由而散淡。有些许的喜悦，有淡淡的忧伤，和缠绕不清的情绪…..
默默看着你，什么也不想说，什么也无需说。 知道你有太多的背负，不愿牵住你前行的脚步，不在的时候，依旧深藏在心！ 给一丝笑意，发一个信息，传一声问候，相互间都能因深知其意而立即感到默契，也能因感受其默契而随即产生一种的极大的愉悦。
就像“知时节”的“好雨”一样，总会自然而然的“当春乃发生”，注入干渴的心田！
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