扁鹊见的是蔡桓公还是齐桓公

2025-02-08 22:13:54

推荐回答（5个）

回答1：

扁鹊见的是蔡桓公。《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。
相关故事：
当扁鹊行医路过齐国时，他去朝见齐桓侯田午。扁鹊仔细观察了一会儿，对齐桓侯说：“在您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要厉害了。”
桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯说：“医生总是这样喜欢给没病的人治病，以此作为自己的功劳！”过了十天扁鹊又去进见，对桓侯说：“您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重下去。”
桓侯不理睬。扁鹊走后，桓侯又一次不高兴。过了十天，扁鹊再去进见，对桓侯说：“您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加深入下去。”桓侯又不理睬。
扁鹊走后，桓侯更不高兴。过了十天，扁鹊远远望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“病在表皮，用热水焐，用药物热敷能够治疗。
病在肌肉里，用针灸能够治疗；病在肠胃里，用火剂能够治疗；病在骨髓里，那是司命的事了，医生是没有办法的。现在他的病在骨髓里，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经离开了齐国，没过多久齐桓侯就病死了。
扩展资料
创作背景：
战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。
《韩非子》即是其中的优秀代表，在《韩非子》中，《解老》、《喻老》两篇是道家经典《老子》的重要注解与阐释著作。
韩非曾以“欲制物于其细”的观点，借用历史故事和民间传说，重新阐释了《老子》中“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细”这一哲学命题，文章集结于《韩非子·喻老》，在剔除老子哲学消极玄虚的弊病的基础上，注入了新的内容，进一步发展了其朴素辩证法。
《扁鹊见蔡桓公》即出于《喻老》篇，是为讲述扁鹊为蔡桓公多次“诊病”而蔡桓公却多次“忌医”的故事，在轻松的叙述中渗透生活哲理。
参考资料来源：百度百科-扁鹊见蔡桓公

回答2：

首先指正一下。1。有关“公，侯，伯，子，男”五等爵位。周朝的分封制，诸侯国国君原本以“公”为最大。但到了春秋末期，天子早已名存实亡。所以诸侯也有称王的。诸侯国国王的封号这时几乎成了实力的反映，有实力者先后称王。而决不象C兄所说，把“公”和国君对等。比如赵国。在赵武灵王称王之前，是赵肃侯在位，难道能因此说赵肃侯不是国君？
实际上赵肃侯不仅是国君，还是很贤明的国君。这是C兄的一个错误啊

2．关于扁鹊。史记记载（《史记•扁鹊仓公列传》说“秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。”）扁鹊是我国历史上第一个有正式传记的医学家。他本姓秦，名越人，渤海郡莫(今河北省任丘)人，又号卢医。据考证,约生于周威烈王十九年(公元前四O七年),卒于赧王五年(公元前三一O年)...扁鹊善于运用四诊,尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。
关于齐桓公。第一个是春秋时的齐桓公，姜姓，名小白（公元前六八五——前六四三年在位），任用管仲为相，进行改革，使齐国强盛起来，成为春秋时第一个霸主。另一个是战国时的齐桓公，田姓，名午。（公元前三七四——前三五七年在位）。他父亲发动政变取代姜氏，所以后人将此时的齐国称为田齐。
明白了此点后，有两个问题。第一，扁鹊是齐国人，桓公午六年，扁鹊回到本国，给桓公午治病。可桓公午固执己见，讳疾忌医，结果死去。此事确实有。而韩非要引用的就是此事，并非寓言。C兄说的不对！！

第二，最关键的。正如沙兄所说，战国时称呼身份高贵的人,一般用封地为号.而国君则用都城来做号. 因为齐桓公时期齐国都城是上蔡, 所以此处用蔡桓公来代指齐桓公.。真正的蔡国在扁鹊的时代早已湮灭，而真正的蔡国的桓公也如C兄所说（蔡桓公，是春秋时蔡国（现今河南省上蔡县一带）第七代国君，公元前714——前695年在位。），年代不符。

第三，有关沙兄和C兄的回答的时间问题。当然是先回答者为上。此点上沙漠之狐胜出。并且那个例子也举的不错，有力的论证了论点。当然，沙兄以后回答时说的更详细效果会更好。

所以，答案很明白了。"蔡恒公"是齐桓公的别称。

回答3：

2关于扁鹊。史记记载（《史记•扁鹊仓公列传》说“秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。”）扁鹊是我国历史上第一个有正式传记的医学家。他本姓秦，名越人，渤海郡莫(今河北省任丘)人，又号卢医。据考证,约生于周威烈王十九年(公元前四O七年),卒于赧王五年(公元前三一O年)...扁鹊善于运用四诊,尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。
关于齐桓公。第一个是春秋时的齐桓公，姜姓，名小白（公元前六八五——前六四三年在位），任用管仲为相，进行改革，使齐国强盛起来，成为春秋时第一个霸主。另一个是战国时的齐桓公，田姓，名午。（公元前三七四——前三五七年在位）。他父亲发动政变取代姜氏，所以后人将此时的齐国称为田齐。
明白了此点后，有两个问题。第一，扁鹊是齐国人，桓公午六年，扁鹊回到本国，给桓公午治病。可桓公午固执己见，讳疾忌医，结果死去。此事确实有。而韩非要引用的就是此事，并非寓言。

第二，最关键的。战国时称呼身份高贵的人,一般用封地为号.而国君则用都城来做号. 因为齐桓公时期齐国都城是上蔡, 所以此处用蔡桓公来代指齐桓公.。真正的蔡国在扁鹊的时代早已湮灭，而真正的蔡国的桓公（蔡桓公，是春秋时蔡国（现今河南省上蔡县一带）第七代国君，公元前714——前695年在位。），年代不符。

所以，答案很明白了。"蔡恒公"是齐桓公的别称。

回答4：

首先，扁鹊见的是蔡桓公。而之所以会有齐桓公这样的误解，是因为蔡桓公也可以说是齐桓公。
我们一般所熟悉的齐桓公是春秋五霸之一的姜小白。而扁鹊见的这位是“田氏代齐”之后的齐桓公田午，因为和前面的重复了，有的就称之为桓公午，而由于当时齐国的都城在上蔡，很多时候，就把他称之为蔡桓公。这跟“梁惠王、魏惠王”的情况有些相似。
总之根据年代和史籍中关于姜小白死因的记载，扁鹊见的是蔡桓公田午。

回答5：

前两天我也刚在网上查了下，首先扁鹊是战国人，而齐桓公有两个，一个是春秋时的，齐桓公姜小白，另一个是战国时的齐桓公田午，因为田午时的齐国，国都在上蔡，所以又叫蔡桓公。所以扁鹊见的应该是这个齐桓公田午。东周列国志是小说，有几分是虚构的。

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