孙尚香的详细资料

关于孙尚香: 正史《三国志》中并没有提到这位孙夫人的真实姓名。而在小说《三国演义》中有提到孙坚之女名曰孙仁，而后文出现的孙夫人则显然就是这位孙仁了。然而这样说也是不准确的，因为裴松之在给《三国志》作注时曾提到“孙仁”乃是孙坚庶子孙朗的别名，也就是说，孙仁其实是一位男子。显然，《三国演义》对于这一点是误记了。至于“孙尚香”这个名字，据说最早是在戏剧当中出现的，而这个名字的主人也明显就是《三国志》和《三国演义》中的孙夫人。而现在为一般人所熟知的名字，也正是这个历史上并不存在，只在戏剧当中出现的“孙尚香”了。 【公元209年】汉献帝建安十四年，当时荆州刺史刘琦病死，刘备的属下推举刘备为荆州牧，治公安。孙权对此畏惮，于是进其妹予刘备为夫人，重固盟好。

孙夫人才捷刚猛，有诸兄之风，身边侍婢百余人，皆亲自执刀侍立，刘备每入，心内常觉凛然惊惧。诸葛亮曾说:“主公(刘备)在公安时，北畏曹公之强盛，东惮孙权之进逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下;当此之时，进退狼跋……” 【公元211年】东汉献帝建安十六年，刘备入益州，使赵云领留营司马，留守荆州。此时孙夫人自以孙权之妹的身份，骄妄豪强，常带着一群东吴吏兵，在荆州纵横不法。既尔孙权闻知刘备西征，于是大遣舟船以迎孙夫人，而夫人带着后主刘禅回吴，幸得赵云与张飞勒兵截江，方重夺刘禅。 说到孙夫人，其实她的真名是孙仁，字尚香。孙坚之女，孙策，孙权的异母妹妹，刘备的第三人夫人，人称孙夫人。古代女子有字的实在是罕见，据我所知，只有两个人，其中一个就是孙仁。而在三国演义这个出场人物几乎全部是男人的世界，孙尚香可以说是一枝奇葩独秀啊。我们先来看看孙尚香在演义中的描写。孙夫人在演义中出现过这么几次，在有限的几次中，我们可以看看这位非常的孙夫人。 第一次是在第七回中间，介绍如下:“却说孙坚有四子，皆吴夫人所生:长子名策，字伯符;次子名权，字仲谋;三子名翊，字叔弼;四子名匡，字季佐。吴夫人之妹，即为孙坚次妻，亦生一子一女:子名朗，字早安;女名仁。坚又过房俞氏一子，名韶，字公礼。坚有一弟，名静，字幼台。坚临行，静引诸子列拜于马前而谏曰:“今董卓专权，天子懦弱，海内大乱，各霸一方;江东方稍宁，以一小恨而起重兵，非所宜也。愿兄详之。”坚曰:“弟勿多言。吾将纵横天下，有仇岂可不报!”长子孙策曰:“如父亲必欲往，儿愿随行。”坚许之，遂与策登舟，杀奔樊城。” 这是演义中第一次对孙仁的叙述，仅仅是一笔带过。但是我们得到一个很重要的信息。孙仁是孙坚的次妻所生，但是这里却没有介绍孙仁的字。我们再看第二次出场:第五十四回中是这么写的 “过了数日，细作回报:‘荆州城中扬起布幡做好事，城外别建新坟，军士各挂孝。’瑜惊问曰:‘没了甚人?’细作曰:‘刘玄德没了甘夫人，即日安排殡葬’。瑜谓鲁肃曰:‘吾计成矣:使刘备束手就缚，荆州反掌可得!’肃曰:‘计将安出?’瑜曰:‘刘备丧妻，必将续娶。主公有一妹，极其刚勇，侍婢数百，居常带刀，房中军器摆列遍满，虽男子不及。我今上书主公，教人去荆州为媒，说刘备来入赘。赚到南徐，妻子不能勾得，幽囚在狱中，却使人去讨荆州换刘备。等他交割了荆州城池，我别有主意。于子敬身上，须无事也。’鲁肃拜谢。”这里写着“极其刚勇，侍婢数百，居常带刀，房中军器摆列遍满，虽男子不及”，由此可见孙仁此人却是是有其父兄之风，刚勇无比，虽男子不及，是何等的英姿飒爽啊。而且能居常带刀，在当时的女子足不出户的大环境之中，孙仁却是可以说是极其独特的一个人，可以想象孙仁如果带兵上阵会是一幅什么样的场景。比起刘备这个遇事就会哭的脓包来说，孙仁算是胜过他100倍。但是接下去的描写:“吾主吴侯有一妹，美而贤，堪奉箕帚。”这是东吴吕范说的。即使是吕范有些夸张，但我想，绝对不会将一只恐龙说成美女，三国即使有人能够做到这一点，也绝对不是吕范。所以我们推想，孙仁长相肯定是美女。在同一回里面，结尾的地方:“数日之内，大排筵会，孙夫人与玄德结亲。至晚客散，两行红炬，接引玄德入房。灯光之下，但见枪刀簇满;侍婢皆佩剑悬刀，立于两傍。諕得玄德魂不附体。正是:惊看侍女横刀立，疑是东吴设伏兵。”红楼梦里面描写王熙凤有几句是:粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。我们的新娘子孙仁还没有出场，手下的一帮丫头就已经把刘备吓的魂不附体。哈哈，刘备好歹也是戎马半生的人了，见到刀剑居然还会怕，要是日后生活中和孙仁吵起来，哈哈，真的动起手来，刘备八成会落于下风。这里可以推断孙仁的武力高于刘备。在三国演义中诸葛亮运用这种铺垫的手法实在是出神入化啊。后面的出场就是第五十五回开头的部分。 管家婆进曰:“贵人休得惊惧:夫人自幼好观武事，居常令侍婢击剑为乐，故尔如此。”玄德曰:“非夫人所观之事，吾甚心寒，可命暂去。”这里可以得出孙仁从小就喜欢舞刀弄枪，学习武艺，而且自己学还要身旁的丫鬟也一起击剑为乐，她对武学的热诚可见一斑啊，假如达摩早生几百年能够见识中华还有这等巾帼英豪，不知道还会不会开设少林寺。 但是孙仁听到刘备惧怕刀剑之后，说出一句足以让天下男人汗颜的话:“厮杀半生，尚惧兵器乎!”如果说她嫁的不是刘备，绝对会将刘备藐视死掉，然而事情并没有朝着这个方向发展。孙夫人的做法是:命尽撤去，令侍婢解剑伏侍。真是体贴之至啊，有这样的老婆，真是一生都幸福死掉。孙夫人这般的顺从刘备，无怪乎后面“当夜玄德与孙夫人成亲，两情欢洽”。我在这里愈来愈佩服刘备，当混混都混了一生了，最后还可以娶到一个如花似玉的妻子，难怪他会爽得连荆州都忘记。话说回来，孙仁真是大器，然而又是何等的善于体贴人啊。在赵云拆开诸葛亮所授的锦囊之后，和刘备商议回荆州的事情，刘备这小子居然还在假情假意，暗暗落泪，枭雄本色暴露无遗。再看我们的孙仁是多么深明大义，“你休瞒我，我已听知了也!方才赵子龙报说荆州危急，你欲还乡，故推此意”，将刘备所有的小心眼都冲到九霄云外。可是刘备还是无能啊，哭什么，居然泪如雨下，这种事情都干得出来。可孙仁毫不介意，“丈夫休得烦恼。妾当苦告母亲，必放妾与君同去。”在刘备还在为着回荆州的借口时，孙仁又“沉吟良久”，可见孙仁相当有智慧，思维缜密。果然在她的接口下，刘备一行终于可以回荆州了。在刘备归途中，孙权令陈武、潘璋选五百精兵，无分昼夜，务要赶上拿回。但是程普说:“郡主自幼好观武事，严毅刚正，诸将皆惧。既然肯顺刘备，必同心而去。所追之将，若见郡主，岂肯下手?”好家伙，居然让诸将皆惧，实在是令人佩服啊。要知道在当时的社会中，女子是处于弱视群体，只有女子惧怕男子，唯独这位孙夫人能够让诸将惧怕她，为千百年来一直受男子主义压迫的姐妹们扬眉吐气了一回。再往后，徐盛，丁奉受周瑜命令追上来时，好个孙夫人，,一通大骂将追兵骂退。演义中是这么说的:孙夫人大怒曰:“周瑜逆贼!我东吴不曾亏负你!玄德乃大汉皇叔，是我丈夫。我已对母亲、哥哥说知回荆州去。今你两个于山脚去处，引着军马拦截道路，意欲劫掠我夫妻财物耶?”口才是如此的好，思维是这等的快。 等到潘璋等人合兵来追时，孙夫人再次发挥巨大的作用。玄德正行间，忽听得背后喊声大起。玄德又告孙夫人曰:“后面追兵又到，如之奈何?”夫人曰:“丈夫先行，我与子龙当后。”玄德先引三百军，望江岸去了。子龙勒马于车傍，将士卒摆开，专候来将。四员将见了孙夫人，只得下马，叉手而立。夫人曰:“陈武、潘璋，来此何干?”二将答曰:“奉主公之命，请夫人、玄德回。”夫人正色叱曰:“都是你这伙匹夫，离间我兄妹不睦!我已嫁他人，今日归去，须不是与人私奔。我奉母亲慈旨，令我夫妇回荆州。便是我哥哥来，也须依礼而行。你二人倚仗兵威，欲待杀害我耶?”骂得四人面面相觑，各自寻思:“他一万年也只是兄妹。更兼国太作主;吴侯乃大孝之人，怎敢违逆母言?明日翻过脸来，只是我等不是。不如做个人情。”军中又不见玄德;但见赵云怒目睁眉，只待厮杀。因此四将喏喏连声而退。孙夫人令推车便行。做事好果断啊，先是骂得他们理亏，让自己站在优势地位，然后完全不理东吴诸将，下令推车便走，厉害的狠噢。下面有句诗实在是经典啊:“吴蜀成婚此水浔，明珠步障屋黄金。谁知一女轻天下，欲易刘郎鼎峙心。”一女轻天下，至于我们孙仁的魄力和气势，那我就不多说了。再下来就是赵子龙截江夺阿斗了。东吴居然利用孙仁的孝顺，派人前去骗回东吴。但是我们的孙夫人却是考虑再三，在周善的劝说下，虽然还是没有通告就离开了荆州。不过其中的过程却是相当奇妙的。 夫人见说国太病危，洒泪动问。周善拜诉曰:“国太好生病重，旦夕只是思念夫人。倘去得迟，恐不能相见。就教夫人带阿斗去见一面。”夫人曰:“皇叔引兵远出，我今欲回，须使人知会军师，方可以行。”周善曰:“若军师回言道:须报知皇叔，候了回命，方可下船，如之奈何?”夫人曰:“若不辞而去，恐有阻当。”周善曰:“大江之中，已准备下船只。只今便请夫人上车出城。”孙夫人听知母病危急，如何不慌?便将七岁孩子阿斗，载在车中;随行带三十余人，各跨刀剑，上马离荆州城，便来江边上船。虽然说孙夫人这次差点就让阿斗小命不保，但是她始终是先考虑刘备，先是说皇叔远出，后说若是不辞而别恐有阻挡，但是终究是挂念母亲的心更重一些，不过换成是谁都会这么做，而且很多人是更本不用考虑就会回家看老妈的。这里再次看得出我们孙夫人的头脑和谨慎。 接下来的子龙截江夺阿斗，孙夫人岂是容得你赵云随便欺负的。夫人又展现出她的气势:夫人怒曰:“量汝只是帐下一武夫，安敢管我家事!”云曰:“夫人要去便去，只留下小主人。”夫人喝曰:“汝半路辄入船中，必有反意!”云曰:“若不留下小主人，纵然万死，亦不敢放夫人去。”面对常山赵子龙还能够骂的恐怕只有我们的孙夫人啊，先是怒，再是喝，气势一次比一次高。 然而最后一次出场，孙夫人便永远离开人世间了。刘备淲亭兵败之后，时孙夫人在吴，闻俿亭兵败，讹传先主死于军中，遂驱车至江边，望西遥哭，投江而死。后人立庙江滨，号曰枭姬祠。尚论者作诗叹之曰:“先主兵归白帝城，夫人闻难独捐生。至今江畔遗碑在，犹著千秋烈女名。”于是一代巾帼英豪便这样离我们远去了。唉，历史长河之中能够留下大名的人倒不多，但是我们会记得曾经有过这样一位自幼好观武事，严毅刚正的孙夫人。 孙仁在吴蜀的待遇 前面的文章里面说过孙仁的出身和她的婚姻都不错，如果不是因为政治的原因，她的生活可能会是另外的样子。我今天再孙仁在吴蜀两国之中所处的真正地位和所遭受的待遇。 首先我们还是从她的第一次出场来看看。三国演义在第七回“袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表”中提到了孙仁。 具体如下:却说孙坚有四子，皆吴夫人所生:长子名策，字伯符;次子名权，字仲谋;三子名翊，字叔弼;四子名匡，字季佐。吴夫人之妹，即为孙坚次妻，亦生一子一女:子名朗，字早安;女名仁。坚又过房俞氏一子，名韶，字公礼。坚有一弟，名静，字幼台。坚临行，静引诸子列拜于马前。 大家看得仔细了，这里孙仁在父亲出征的时候并没有出场，原因是什么? 稍加分析: 第一， 孙仁这个时候太小了，可能还不会意识到出征是一件很重要的事情 但是从文字来看，孙坚的弟弟孙静引诸子列拜于马前。我们无法确定孙仁是不是孙坚子女之中最小的，但是如果按照次序来看的话，孙仁应该不会是所有子女中最小的一个，即便，这个时候的孙仁也应该有好几岁了，不可能尚在襁褓之中，所以这种推断是不成立的。我们只有第二种解释。 孙仁在江东的地位不及几位兄长或者是弟弟。既然当时孙坚出征的时候，几位夫人没有出来相送，可见在当时的环境之下，女子的地位是多么的卑微，甚至连自己丈夫出征都不能出来送一送。当然解释可能还存在一些问题。 我们再往后看。孙仁的第二次出场是在第五十四回。这里孙仁再次被提及是刘备刚刚丧妻，东吴的君主孙权和手下的谋士商量决定用美人计将刘备羁留在东吴，意图夺回荆州。而这个主意正是孙仁哥哥孙策、孙权的好朋友周瑜所出的。周瑜根本就没有将孙仁放得太重要，也许在他们眼中孙仁只是一种特定的工具，一种可以让他们夺回荆州的工具。怎么说孙仁也是一位郡主啊，可是周瑜就是这样在听到鲁肃说刘备丧妻之后立马就说定计了，然后就这样葬送了一个女子的前途，而这个女子虽说是孙权的妹妹，好歹算是周瑜的上级啊，可是咱们的周郎，当真是妙计啊! 孙权看到周瑜的文书之后，开始还很是错愕地说:“你好糊涂，这等文书，要它何用。” 但是在听说周瑜能够将荆州夺回之后，立即点头暗喜啊。并且要差人去荆州商议联姻的事情。前后的表情变化是多么的快啊，先是置疑，但是听说荆州之后，两眼放光心中暗喜，由此可见荆州的地位远远比他的那个异母妹妹的地位要足得多啊。 接下来的吕范出使荆州去说服刘备和孙吴联姻的时候，我们也可以从这位说客是怎么样评价孙仁的。他先说孙仁美而惠，但是后面的一句话让我喷血了。“堪奉箕帚”。要知道孙仁可是身虽女子，志胜男儿。吕范的这句话我琢磨了一会儿，终于明白了，原来孙仁在他们这些所谓的政客眼中，根本就是一个筹码。他们所进行的是一场交易，用一个女子的幸福来换取他们的荆州。虽然表面上他们也是在别人面前夸耀自己的郡主是如何如何的好，可是压根就没有当多大的一回事。愤怒! 再看诸葛亮，在识破了周瑜的美人计之后，哈哈大笑，说:“略用小谋，使周瑜半筹莫展;吴侯之妹，又属主公;荆州之地，万无一失。”看来在诸葛亮的眼中，孙仁就像是一件物品一样，说能有就有的，难怪他们这帮人后来对我们的孙夫人可以采取一种轻视的 态度。 再后来，孙仁和刘备回荆州的时候，孙权得知刘备回荆州，反映是派兵追赶。程普却说潘璋，陈武必定拿不了刘备夫妇，因为“诸将皆惧”。这个时候孙权的反映更加强烈。权大怒，掣所佩之剑，唤蒋钦、周泰听令，曰:“汝二人将这口剑去取吾妹并刘备头来!违令者立斩!”蒋钦、周泰领命，随后引一千军赶来。 为了刘备，孙权甚至可以不惜自己妹妹的性命，让手下人可以拿剑取她的头，毕竟荆州才是孙权真正关心的东西，妹妹的幸福可以牺牲，性命也可以不要，但是荆州的地方是绝对不能让别人夺走的。都说曹操奸雄，但是曹操在父亲被杀了之后，不顾手下诸多谋士的反对，兴兵讨伐陶谦。他出兵的目的，也许他也想乘机夺得徐州，但是毕竟曹操还是一个孝子，还是一个会关心自己亲人的人。当然曹操也会将自己的女儿送到宫中，然后曹丕又将献帝给废掉。但是曹操最起码没有将自己亲人的性命看得比别的东西低啊。要知道，当时曹操讨伐陶谦的时候，后方有很多人在虎视眈眈啊。曹操可以这样不顾后果的出兵，足见亲人在他心中的地位。相比之下，我们的孙仲谋是多么的绝情啊! 后面的刘备智激孙夫人虽然说用了一点小伎俩，但是还是有事实基础的，那就是孙权并没有将自己的这个妹妹看得太重要，这一点孙仁自己肯定也是清楚的，否则兄妹情深的话，刘备怎么说孙权的坏话，孙仁也会替自己的兄长辩护的。孙仁被激之后，说:“吾兄既不以我为亲骨肉，我有何面目重相见乎!”由此可见孙仁和孙权的关系并不是像我们想象中的那么好了，而这一点同样在后面表现出来了。 后来孙仁又骂退了几名将领之后，蒋钦周泰等人领兵追至，蒋钦曰:“便是吴侯怕道如此，封一口剑在此，教先杀他妹，后斩刘备。违者立斩!”这时候这可是吴侯亲自说的，诸将自然也是奉命行事啦! 第六十一回之中，孙权在和大臣们商量突袭荆州的时候，开始被吴国太所骂，但是此时的孙权还是不甘心，一心只是在想这次的机会失去，不知何时再得荆襄。于是就有了后来的赵子龙截江夺阿斗。东吴用的计策是骗，堂堂吴侯居然要用欺骗的伎俩对待自己的妹妹，看来这个世界上没有什么不可以欺骗的啦! 至于刘备这边的人到底怎么样。书中尚没有具体的记载，但是我们却可以从刘备的两位大将的表现上看出来，孙仁在刘备这边还是没有受到重视，人家看待她最多是刘备的夫人而已，说不定连这一点都办不到。赵云对刘备可谓是忠心耿耿，对刘备的前两位夫人也是极为尊敬的。为了糜夫人赵云可以不惜自己的安危，将马让与她骑，自己步行，纵是葬身曹营也要保卫夫人的安全。虽然这事情因为糜夫人的投井自杀而没有成为事实，但是可以看出赵云对刘备家属的尊重。然而，同样是夫人，孙仁却遭到截然不同的待遇，不平啊!我们可以看看赵云和孙仁说话时候的语气，云插剑声喏曰:“主母欲何往?何故不令军师知会?”“喏”，不是什么好的词语，最起码不会是带着尊敬的意思;在夫人喝侍婢向前揪打时，赵云居然还出手了，就怀中夺了阿斗，抱出船头上。之前可是夫人抱阿斗于怀中啊，赵云竟敢在自己的主母面前做出这样僭越的事情，足以看出他并没有将孙仁放在应有的地位。后面张飞的行为则更是让人愤怒。他先是将周善砍了，将人头掷于孙夫人面前，而且还可以反驳孙仁的话，责怪孙仁没有经过刘备允许，私自归家。演义中这样说:张飞曰:“嫂嫂不以俺哥哥为重，私自归家，这便无礼!”哈哈，好像孙仁回家还得经过刘备的批准一样。再说孙仁也是刘备的妻子，张飞的嫂嫂，张飞这样说话，看来孙仁在刘备这边的待遇并没有什么很高的地位。至于说后来孙仁得以回家还是她以死相逼的结果，这时候的赵云和张飞才想到孙仁还是刘备的妻子，才没有将她扣押下来。 总体而言，孙仁从小到大，一直都没有得到正确的待遇，即使是出嫁之后，还是被刘备手下的人这样那样的近乎羞辱般欺负，好不平啊!看来中国古代女性的地位和待遇就可想而知了，像孙仁这样的人都可以遭到这样的对待，其他人还有什么不会遇到呢? 三国志和三国无双等游戏都叫做孙尚香，其实也不知道叫什么名字，演绎里面叫做孙仁。