《孔子的故事》中的《孔子和老子的会见》读后感450字

孔子见老子，孔子见南子，都是引人联想并富于趣味的历史悬案。孔子见南子，《论语》上有记录，寥寥几笔，不失传神，而在那部《孔子》的电影里，更是绘声绘色地创作出当时场景，活色生香。孔子见过南子也就一见而过，文人墨客们却一直把南子挂念在心上，二千五百多年了也难以释怀。（图注：电影《孔子》剧照。编辑配图，图片来自网络。）孔子见老子呢？我们今天能见到的关于孔子见老子，均源于《礼记·曾子问》《史记》及《庄子》诸书。其中《礼记·曾子问》四次“记载”了孔子向老子求教，据考证第一次拜见老子时，孔子17岁，在鲁昭公七年（前535年），地点是鲁国的巷党，第二次是在春秋昭公二十四年（前518年），地点在周都洛邑（今洛阳）。有时间有地点有人物，这样的记录也许逼近历史史实，或者可以锁定，孔子确实见过老子。孔子见老子，我们可以看到三种不同的文本，都有不同的角度与侧重。其一是庄子的《天运篇》（作者注：疑其为托伪之作），行文得庄子风采，谈古论道，宇宙真理在握，富于雄辩，孔子的仁义礼乐在这篇文章里几近废纸，《天运篇》开篇即给人苏格拉底式思辨的感觉，孔子讲人的仁爱，庄子却认为虎狼也有仁爱，因为虎狼都爱其子，更进一步认为至仁无亲。文中的“老子”则教训孔子，你无论怎样努力，也不可有让天下的乌鸦变成白色的，而颜渊与师金对话中，师金认为儒家复辟周礼是一种东施效颦，每一个时代都有自己的治理方式，固守西周之治没有任何出路。孔子到了五十一岁还不知道天道，所以还得求教老子（而在《论语》中，孔子“五十而知天命”，有一种反讽意味），孔子认为六经有助于治理国家，而老子嘲笑孔子说，经书不过是前人的足迹，踏着前人的遗迹走不了前人的路，你得找到那些前人的脚印才行。在老子看来，按照经书治理国家，带来的必然是乱治，刻意追求仁义道德，既是虚伪的，也带来人性之恶。儒道两家关于孔子见老子的传说故事结尾一样：孔子回到弟子们中间，说老子这个人像龙一样神奇莫测。儒家典籍《礼记·曾子问》中，谈得多是仪式或礼制问题，没有《庄子》篇章中那样宏篇大论，儒家弟子们对孔子见老子的叙事要说明什么呢？说明孔子与老子有传承关系，尊黄老之术，也可以尊儒家之术。儒家更多的在政治技术的礼制方面有更多的经验与方式，对治理国家更有价值。孔子是问礼于老子，而不是问道于老子，既然是问礼，那么老子关于礼的思想就传承给了孔子。