一、“凡斗者必自以为是，而以人为非也”的意思是：大凡爱争斗的人，一定认为自己是正确的，而对方是不正确的。
斗：指私人间的争斗。
是：正确。非：错误。
自以为是：总以为自己是对的。认为自己的观点和做法都正确，不接受他人意见，形容主观，不虚心。
二、出处及作品简介
语出《荀子·荣辱》的第四篇。该文中通过对一些现象的分析，指出小人肆意妄行，争强斗狠，虽欲求荣，实际所获得的却是莫大耻辱，这是由于他们不自知、不知命的缘故。
《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
【语译】 凡是同人争斗的人，一定是认为自己有理，而认为别人是无理的。
【注释】 是：正确，对。 非：无理，不对。
【出处】 《荀子·荣辱》：“凡斗者，必自以为是，而以人为非也。……人之有斗何哉？我甚丑之。”
【说明】 《荀子》简介见第007条。
《荣辱》，《荀子》中的一篇。这一篇阐述了荀子的荣辱观。荀子认为，人人都喜爱荣耀，而憎恶耻E。但是只有遵循礼法、重祝师教、力行仁义道德的人，才能够获得尊贵、荣耀；否则，必将得到卑贱、耻辱。
所节之句，原意是说，相斗双方不论谁是谁非，都是一种丑行。如果自己确实是对的，而别人不对，那么自己就是君子，对方就是小人了，可是君子又为什么去和小人相斗呢！因此荀子对此，“我甚丑之”。
自以为是这个词很有意思，无论怎样做都是自以为是，自已不认为是的也不会去说去做，可以说人人都自以为是，自以为是不是很好，也不是很坏，但凡大成就人士都自以为是，凡是失败者也都自以为是，所以不要纠结在这个上面，认准一个真理，然后坚定不移地去做就对了。但是这个真理真是很难找啊，世上的理太多了，个人认为经典比较可靠，毕竟要了几千年的证明了。但是不能随便认为人非，人非的最大问题是寡合，寡合必然产生矛盾，可有嫉恶心，不可有嫉恶语，这个口业是最最可怕的，但部分害死人的都是这个说话任口，祸从口出。两君子不争相让故也、一君子一小人不争相容故也，争者两小人。
自以为是 非也
师父再一次告诉你们，是师父的徒 弟，是师父的弟 子，旁听生也好，千万不要说人家任何一个法 门不好。法 门都是好的。师父是一个医生，但是其他医生都要受到尊重。千万不要因为你的师父是个名医，就把别的医生说得一塌糊涂。那是永远不可以的。而且千万不要自以为是，你哪怕是师父的徒 弟，跑出去后，人家跟你说，你是卢 台 长的徒 弟，真好啊。
你马上骄傲得不得了啦。有什么好骄傲的，人家修得比你们好。你们虽然坐在这里，都不一定像师父的徒 弟，没有用的，你们看看全世界很多佛友远在天边，都给师父放生，拼命做功德。现在师父的法 门遍地开花，全世界都有了师父的道场,是观世音菩萨慈悲.
今天观世音菩萨对师父说，就算大灾 难不来或者晚点来，实际上人的真正的大灾 难是自己心里的灾 难。什么是心里的灾 难？就是自己跟自己过不去，比如自 杀，天天想不通，忧郁，烦恼，难过，一个人好好的，突然之间生癌症了，就是自己受 灾了。不是说水灾还没来，地 震还没来，就觉得很开心了，实际上你不知道你身上的灾 难已经来了。
你们长期的忧郁，心理障碍，已经是受 灾了。师父天天给人家看图腾，有一位小女孩割腕三次，师父都在救，所以人人都应该付出，救渡众生。你们自己想想看，你们付出了多少，你们有多少功德，自己要懂道理。看看人家都在努力，而我们自己没有努力，这是对不起观世音菩萨，对不起师父。你们今天过掉一天还会有吗？没有了。所以，师父希望你们好自为之来避开灾 难。
今天跟大家继续讲修行。天天说修行、修学、修 法，实际上，修行是一种功夫。如果你修行能够修得好，说明你这个人有功夫。因为修行的人不会常常地轻视人家。很多人自以为很骄傲，年轻、有学历、有钱、长得漂亮，什么都可以作为他的资本，因为他没有修行，所以经常会给别人白眼；因为他没有学佛，所以会经常讲人家不好。
只有真正明白佛教道理的人，才不会轻视人家。所以，学佛的人看人是慈悲的眼睛，而不是轻视人的眼睛。庙里的尼姑、和尚对人就是很和善。师父对你们很慈悲但又很严格的，因为你们是师父的徒 弟，所以必须严格。但是师父对其他老妈妈、老伯伯是什么态度，你们看见了的。师父对你们是恨铁不成钢，修到现在，听到现在，还做出一些很不好的事情，不改行不行啊？
修心要苦修。一个人苦了，他才能修心。他不苦，他不会修心的。所以叫苦修行。苦修功德的人，心中很善良所以对众生也很善良，心里就不会轻视人家。经常轻视别人的人，不会是一个好好的修行者。很多拜佛的地方，对前来朝拜的人不是很礼貌，人家下次就不会去了。前去拜佛的人，都是怀着一颗虔诚的心。你们要是对来拜佛的人不好了，随随便便把人家打发了，你就是没有学佛，你就是对菩萨的亵 渎，就是有孽障。
你们每一个人都代 表着菩萨，不管你今天是打字也好，是打电 话也好，你们所做的每一个行为都要对得起观世音菩萨，对得起众生，因为你们是学佛人。你不慈悲，你看不起人，你才会觉得烦。苦修是什么？苦修是自己要压 制自己，要克制自己，那才叫吃苦。习惯了，就不以为是苦了，以苦为乐就是这个道理。因为每位众生都是有佛性的，他们都是菩萨，他们都是佛，你对人家这么凶，你对得起菩萨吗？众生是来求佛的，不是来受气的。
正常人连生物都不能够轻视，连一条 狗都不能去踢它，你都不能去骂它，何况是对学佛人呢。如果对一杯水，不停地讲它，骂它，放在冰箱里，再拿出来，会呈现很难看的图形。如果你不停地说这杯水好，放在冰箱里结冰后，拿出来一看，冰花都是很漂亮的。连物体都有情,所以自己要明白道理啊。一个懂得佛法的人，需要真 实。不诚实，是罪上加罪，不是师父看不惯，是菩萨看不惯。因为人本身就是虚妄不实的，所以才要多做实事。
今天买一件东西回来是实实在在的吧，过几天坏了，退掉了，那东西就没了。这不就是虚的吗？回到家里，想不吵架了，讲了没几句话，又吵架了，你说这是真的还是虚的？人间什么东西都是假的，什么东西都是虚的。你今天吃下去的，你吃的时候以为是真的，吃得可开心呢，吃完也就没了，因为它是虚的。从实到虚就是一个过程。人从生出来是一个婴儿，过一阵子长大了，再过一阵子变成老太太了，再过一阵子找不着了，死了。这不就是虚的东西吗？
在人间有什么东西是实的啊？什么东西找得到啊？师父再三跟你们讲，什么东西都是空的，等你们死掉了，什么东西也都没了。佷多人不要死，你要是在人间不死的话那也成妖精了。如果有一个老太太活到130岁，你看看会是什么样子。这是必然规律。人间就像一个旅馆一样，其实是虚幻不实的。身 体是虚幻不实的灵 体，精神也是虚幻。就像你今天动了一个念头，明天马上动另外一个念头一样，你已经很快把你前面这个念头否定了。
你今天刚刚说，我一定要怎样怎样，说不定有个人在你耳边讲几句话，啪的一下，说不定你所有的意念全部转变过来了。你不就是虚的吗？师父看你们，当你们跪着的时候，师父都觉得你们是虚的。你今天可以跪着，过几天你想不通了，你说不定连跪着的机会都没了。你们跪着对师父有什么好处啊，只是增加师父的责任，增加师父的孽障，因为你们心里身上都是不干净，所以一定要好好修，消除孽障。
人的本身是虚幻不实的，说话也是，开始讲得很好，后来变了，所以我们要让自己佛性的表现形式实在一点。你虽然是虚的，但是你可以让表现形式实实在在一点。也就是说，你今天可以变，但尽量让它不要变。因为真正学佛的人是谦虚的。犹如拜师也是一样。你们拜什么师父，就跟师父学什么法 门。你拜其他的师父，你就求其他的法 门，都是一样的。所以，你不能轻视别人的法 门，或者自以为是最好的。就是说，当你在学佛的时候，如果你已经拜了这个师父，学了这个法 门，你最好不要轻视它。你最好学一个最好的法 门，你认为最好的法 门，而且千万不要去说人家的法 门不好，这也是实性。
师父再一次告诉你们，是师父的徒 弟，是师父的弟 子，旁听生也好，千万不要说人家任何一个法 门不好。法 门都是好的。师父是一个医生，但是其他医生都要受到尊重。千万不要因为你的师父是个名医，就把别的医生说得一塌糊涂。那是永远不可以的。而且千万不要自以为是，你哪怕是师父的徒 弟，跑出去后，人家跟你说，你是卢 台 长的徒 弟，真好啊。你马上骄傲得不得了啦。有什么好骄傲的，人家修得比你们好。你们虽然坐在这里，都不一定像师父的徒 弟，没有用的，你们看看全世界很多佛友远在天边，都给师父放生，拼命做功德。现在师父的法 门遍地开花，全世界都有了师父的道场,是观世音菩萨慈悲.
人最大的痛苦是自身造成的。这是观世音菩萨给师父最新的信息。观世音菩萨说，人的灾 难实际上来自于自己。从大的方面来讲，就是破 坏了全球生态环境，从小的方面来讲，就是破 坏了你自身的生活环境。很多人很凶，不是把自己的生活环境破 坏了吗？很多人不好好吃饭，不好好睡觉，忧虑，烦恼不是把自身的环境破 坏了吗？所以，他们才会生病和生癌症啊。人就是在不断地破 坏自身的环境，使之演变成灾 难。
师父跟你们讲，人为什么会自大呢？因为他常为自己想。一个人为什么会觉得自己很了不起？因为他经常为自己想，我是谁，我应该怎么样，我是怎么样。每个人都以为他自己最大，出去开 会最好是红地毯，警车开道，主 席台上有他的位置，若是没有他的位置，马上脸很难看，站起来就走人。看看我们过去一位华人议员就是这样的，总以为自己是老大。
你们今天学佛，你们早一点、晚一点都要放下，到最后的时候躺在床 上，还说舍不得走，到最后必须放下，你为什么不早点放下啊，早放下说不定就死得晚一点了。为什么放不下？肮 脏的灵魂，肮 脏的灵 体，肮 脏的孽障，全部在你的身 体上，把你的脑子搞得稀里糊涂。死要面子活受罪的人在世界上多得不得了，很多人为了面子活着，最后活得多痛苦，什么都没有了，他还要面子，自 杀。要面子会害死人的。要面子是解决不了问题的。
真正想要解决问题是把自己放下。我没有自己，我没有什么面子，我要的是有价值的生命，我要的是自己的前途。我要的是自身的修养，我要的是我的境界，我要的是今后能够去西方极 乐 世 界或者四圣道。那才叫真正的境界。要的是要那些真正存在于你心灵的东西，而不是要这些名利,家具、钱财。所以，一定要把自己的名利、地位思想减淡，减淡自我，就是把自己看得越来越轻。你值多少钱啊，你是谁啊，你有什么了不起的，叫你说声对不起就不肯啊。
你是谁啊，现在知道师父为什么经常要讲你们了吧，是在减淡你们的自我啊。师父当着这么多人的面讲你们，你们说声“对不起”，说明你们的境界在提升，并不是说你们掉下来了。越谦虚、越懂礼貌的人，才是高贵的人，是有境界的人，才会让人看得起。死要面子不肯承认错误的人是让人看不起的。被人家背后骂，自己想只要我没听见就可以了，两耳朵掩耳盗铃。如果你说声，“对不起，我以后改，人家就很看得起你了”。
你们是什么思维啊，做错事情，要赖就赖，要逃就逃，想不承认就不承认，这叫学佛吗？要看淡自己，师父今天讲你们，就是让你们要放下自我。你们一辈子有什么呢？你们一辈子瞬间就结束了。我一生一无所有，要钱钱没有，要名名没有，那你活得才自在呢。因为你把自己的贪欲放弃了，你没有自我，人家骂你也骂不到你了，打也打不到你，那才叫自在呢。
要像麦穗一样，长得越高，头垂得越低。很多人为什么会死，为什么生病、生气，因为他觉得他过去好得不得了，他抓 住他的过去就是不肯放。过去是过去，现在是现在，所以菩萨告诉我们，过去不可得，现在不可得，未来不可得。实际上就是一句话，什么都不可得，什么都是没有的。
要放低自己啊，看不起人家就是看不起自己。人家做清洁工就也要看得起人家。人家不偷不抢，实实在在，挣点钱照顾家里，人家是最崇高的人。那些寄生虫，就知道赚 钱，不知道照顾别人的贪 污人，还不如清洁工呢。被人家看不起，师父讲的都是人间的、最好的、最有智慧佛的语言，希望你们好好地学。不要因为自己做错了，就低人一筹，没有，因为你们是人，是人永远会做错。
哪怕要死掉的那一刻，都会做错事情。但只要改变过去，破迷开悟，就是善男信女啊！要看见众生啊，众生都在你身边。众生的苦就是我们的苦。所以，学佛要先学会放下自己，要肯吃苦，吃苦就是消孽障。
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