西厢记实际所表现的精神内涵是对元代社会状况的真实反映。元代统治者对宗教采取保护和推崇的态度，这样元代就形成了多元化的趋势。宋代作为统治地位的程朱理学就受到了冲击。但是这一时期程朱理学的也在继续发展着。蒙古铁蹄踏破了中原文化，采取民族压迫政策，人分四等，作为汉人处于被压迫的地位，这样汉族中的名门望族对封建统治就更进一步推崇了。所以说老夫人对莺莺的家教一直十分严格，莺莺的真是天性也一直被埋没。
而莺莺传反映了唐代门第观念森严和读书人为了功名利禄而抛弃旧情人的趋势心里。对于莺莺最后被情人和整个社会所遗弃的痴情怨女的不幸遭遇，作者进行了真实，细致，深刻，详细的描写。但是写作的动因并不是为她们的不幸鞠一把同情泪，暴露封建社会的残酷罪行，而是在于辩解男主角的负心，为这种始乱终弃的罪行寻找理论根据。所以结局必须是这样的。作者那里本身就出了问题。
其实此后不光是王实甫，很多文人对这个题材都进行各种体裁的创作，思想内容，观点也进行了修正，但都是倾向同情莺莺，对张生的始乱终弃进行谴责。王西厢正是进一步发展了这种观点，追求婚姻自主，反对封建礼教的束缚，追求个性解放，渴望自由，向往理想生活。而对于这一切冲破思想禁锢，精神奴役的愿望，往往都已爱情作为发端，以追求爱情自由婚姻自主所为起点。所以作者认为只有建立在爱情基础上的婚姻才是健康的 合理的。否定了那种不以当事人的意愿“有情”为条件的，建立在父母之命媒妁之言基础上的封建包办婚姻制度。作者的思想与元稹的思想不同，创作出的作品结局也自然不同。
不知道说这些够用了么？可以补充。
望采纳。
《莺莺传》是唐代元稹所作，《西厢记》是元代王实甫改变。两者的差别原因有很多。
第一，写作时代不同。唐代的封建观念比元代要强很多，女性地位一直以来都是很低的。《莺莺传》中，张生认为，一个可以与我偷情的女子，最后一定也不会安守妇道，故离开。这正是当时时代对于女性恪守妇道的要求以及女性地位底下的表现。一个时代的产物总有这个时代的特色，这是没有办法的。。。创作大多也是迎合时代的，或者不如说那时候的人们有独立超前思想的几乎没有。
《西厢记》的时代则相对开放很多，而且《莺莺传》的结尾也确实不尽如人意，张生的形象也因此扁平，故改编。
第二，《西厢记》是戏曲，是要上台演的，所以对戏剧性的要求很高，还要考虑到观众的喜好，加之当时女性地位正在逐渐提高中，我们可以看到很多元代戏曲的女性都开始有话语权甚至有自己的性格了。所以结局自然变了。
第三，从女性主义文学角度来看，女性很长一段时间在文学中出现的形象都是男性的附属品，自己的元素几乎没有，比如莺莺在《莺莺传》中的形象；随着女性地位的上升，这种现象势必会慢慢改变。
以上皆为自我感想，希望对你有用～
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