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其实这个连环杀手的名字是Jane Toppan（1857-1938），她擅长用药杀人，本人有护理学知识。她似乎希望称为史上杀人（尤其是helpless people，没有很强自卫能力的人）连环杀手。
这里是维基链接。
http://en.wikipedia.org/wiki/Jane_Toppan

在某些方面，其实质仅仅是一个计算思维方式。没有被存储在物理意义上。从动物传染给人类，是思维的进化，思维能力的动物，不知道。人肉要放置在身体，将主体思想提供了基本的物理结构，如眼睛，耳朵和其他感官器官提供信息收集思维。思考删除感觉器官收集信息也将无效。感觉器官，如手和脚的行动，落实机构，以提供更便捷的信息收集。要求在任何时候的大脑熊市思维计算和信息存储在存储，存储更高层次的思维。如果该技术已经达到了一定的水平，就可以解决问题的思维，思维的人，你可以离开了肉的身体更好寿命的地区之一，甚至到了不朽的......并期待在物理，只是一堆肉，没有其他动物的肉。任何旅游部更容易，只是想发送，就可以实现你的目标。概述古人类学家，直立行走是人类进化和人类诞生的重要标志推广的一个重要因素。例如，劳动的手和脚的分工的必然结果，直立行走。另一个例子，直立行走，视觉和大脑的发展作出贡献。截至2011年10月，世界人口已经达到70万，所有的人生活在地球约5.03％。其他高等灵长类动物，人类作为社会性的动物。特别是良好的口头和书面语言的手势来表达自己，交换意见，并组织。人类已经创造了一个复杂的社会结构，从家庭到国家。在人类社会之间，个人通信，建立一个广泛的传统，习俗和价值观，以及法律，构成人类社会的基础。独特的星球上，人类的审美观念的自我表达和相对大的大脑和人类的欲望，人类创造了语言，艺术和科学。人类能够理解和环境，试图解释的自然现象，哲学，艺术，科学，神话和宗教。天然的好奇心，带领国家的最先进的工具和技术的发展。虽然人类是不是唯一的物种使用的工具，但人类是唯一的用火，调味料，食用油食品和其他先进技术的动物。然而，由于语言的个体之间的差异，以识别不同的认知个人的名义服务员的产生，第一个“姓”，或在“名称”的名称是“科学”辩论的主题。汉族中国人一般都习惯了前面的姓氏，他们的名字出现在后面，所以我相信这是很难谈，如：孙中山，他紫苑，叶剑英。大的地域差异的顺序，第一个和最后一个名字，没有更好或更坏习惯是跟随。解释

“现代汉语词典”是能够制造工具和使用工具来提高动物的劳动能力。 2008年3月通过网络，业余章的金融魔术给出了这样的解释：谁是自然（多维生物圈）的存在，人类的灵长类动物在生物圈中的比什么都重要的和睦和幸福是很重要的两个层面，主要是对真理的追求， ，善，美的和谐与幸福，高级的价值追求，意义，超越的和谐与幸福。人的本性是基本原则的个性，人是一个人（生命体的灵魂，构成）时间，空间和生物圈真正的主人。这是一个新的世界的人的个性并赋予了新的使命，达到和谐幸福的生态文明的兴起和分配。人类发展和人类发展。首先，发展个性化，生态化的原则;工业的发展。个性的人类文明，人类文明，生态，文明的出现，工业崛起的直接结果，文明是血缘关系，种族融合，探索真理的信念，共同发展。的出现和发展，人类社会的和文化的，人类走向更高的文明，只有这样，才能实现更高层次的和谐与幸福的最终目标。人类将重新发现一个伟大的人格和积极的价值和研磨的能力，实现个性化，人性化的智慧和求真务实的精神，人民的福祉会发生什么，你必须先学习永不满足，其他零星的，乐观进取精神的现实幸福生活的奋斗，创造的人的过去的，历史的，民族的，宗教的，地域的束缚中解脱出来。 ：条款的生物，精神和文化层面的定义，这些定义的等级相结合的。生物，被列为动物王国的脊索动物门哺乳纲灵长目动物的原始人属智人智人智人（学名智人智人智人智人或智人智人，但后者最学术界的一致认可），长期尼安德特人。智人设备，拥有高度发达的头脑。精神层面的概念被描述为能够使用各种宗教的灵魂，灵魂和神圣的力量，或存在的神话，灵魂的人将被用于控制其他人型生物动物。如人工智能，精神或天使，独立生活的肉，但有限的操作指令，兽人唯一的愿望亚洲人民和肤浅的情绪。在佛教中，这三种法身，报身的化身。人间佛教是一体的，只是为了方便描述和形容。人为的划分。被定义为文化人类学的语言运用能力，具有复杂的社会组织和生物技术的发展，特别是，他们可以创建团体和机构的相互支持和相互援助要达到的目的。生物学特性：学名“智人”（拉丁同性恋“，”智人“聪明”），与黑猩猩，大猩猩，猩猩，长臂猿，共同趾猿的原始人类的灵长类动物[1]。人类和其他灵长类动物，人体直立，高度发达的大脑，推理和语言表达能力，以及作为一个高度发达的大脑。人类和类人猿的手指，动物学家D.莫里斯开玩笑说，裸猿，著作，他从各个角度讨论人类行为的起源。恩格斯源从猿到经典马克思主义，代表的人类行为的特点：知道如何使用语言，和复杂的互相社会组织，如复杂的技术的发展。这些差异在不同的文化信仰，传说，仪式，价值观？，和社会规范的行为。教育学理解“人”是人类的本性是不断地产生在男人的自己的活动，“自我强加的二，人的自主性和创造性的做法。第三，发展的本质。性质，有意识，有目的的独立的创造性的活动，并不断自我否定，自我超越，自我实现，发展本质的历史和现实的意义：第一，自我逐渐历史和现实的生活在不断的发展，人们总是生活在一个特定的历史和现实的空间。崛起的自我一定的历史条件和现实世界的竹“的生活原则 - 破解生命的奥秘的出现和发展是至关重要的，”是一个详细的真理和生命奥秘的书，这本书是针对在学习的核心问题 - 人的本质的杰作，是一个创新的学校书上说：“双足行走直立，心理和文化活动，动物或人类双足直立和心理文化的动物。书中指出的完整性的双足直立和文化心理的双重属性的两个方面。编辑本段古义

由甲骨文，金文，小篆字形，你可以看到从远古时代到秦始皇统一中国，这是什么人知道的是统一的，动物会自甘堕落劳动，鼓励人们，无论是在地里干活的农民，或在正式工作的官员，以及皇帝弯腰劳动，弯腰写，弯腰的批准文件。后来，因为人们不理解这个词的含义弯腰改变了！
编辑本段。生物解释
名智人（拉丁文学）是一种常见的动物地球上的生态系统，是生物进化的结果。属于真核域，动物王国，后生动物的亚洲部门，在后口动物总门脊索动物门脊椎动物亚门的羊水主要的哺乳动物，真正的兽兽子类的子类的时候，灵长类动物的真正精神，半衰期长，头，直鼻猴亚目类人猿亚目，窄头的鼻子底下很窄的鼻子，小网格古猿人亚科原人的家庭，是一个亚属智人（型品种）生物进化，而不是结束，如果你不按照生物进化的理论，它有一天会取代其他的动物。

编辑本段四，人们有不同的理解，作为一个哲学概念，不同的哲学家，哲学四类：①上帝的造物。国外早期的哲学体系，从上帝创造主流，创造自我反思和女娲神话与宗教的人结合起来，形成一个独立的思想。人性的学说：正义与邪恶的理论系统在中国的春秋。神学在中世纪的欧洲唯心主义的角度认为，上帝创造了人，基督教的“圣经”：父母，亚当和夏娃吃了智慧之果，违抗上帝的旨意，是神下降到地球的惩罚，不仅要创造一个，因此，所有的人都创建之后，一方面是神，神与有罪的人，另一方面令他入罪，说：“一半天使，一半兽的肉。法国唯物主义理论的人性②自然是现代的资产阶级哲学家，宗教神学的斗争，揭示了人性的自然属性，AA较高的感官能力的动物，人的本质是人的天性拉丁美洲特里宣称机，爱尔兰刚刚宣布的情绪实体“追求幸福”的崛起，现代资产阶级的感觉理性主义的人性实体思维，避免身体疼痛的敏感性是永恒的性质进行的所有活动主导地位的实体，人的本性是理性的，合理的，是免费的。康德认为，只有从感官统治世界的是一个占主导地位的学说中的真实意义上的人，服从自己的理性必须发出离开黑格尔哲学对费尔巴哈的原因归结为自我意识的角度看，他认为是一个“敏感”的性质和类别，存在“③马克思主义哲学观，自觉实践主体的自我解放。的内心生活，身体和特定的大脑意识的身体构成AA整体自然人。系统外的劳动关系的自然人之间的矛盾，构成一个完整的社会关系，“一切社会关系的总和。”无论是矛盾关系的性质或社会作为一个整体，形成自我解放的人性里面的人及动物产品的发展，超越自然的创造之间的矛盾关系的主体是人自己。人的社会属性的本质属性分为自然属性和社会属性，自觉是人的基本属性，通过内部和外部的冲突。人是有意识的不可避免的主题。所有人类的行为是有意识的自我解放意识的存在的基本性质的理解意识的属性，人类的天性是有意识，实践意识的产生在实践中发现，实践中存在的，自然的和社会的关系。在实践中发现，在实践中的创造自我解放的自我意识。建立自我练习身体自我解放，解放的基本路径。劳动创造的自我形成，自我发展的实践。束缚的解放性质的外部物质世界，自然产生的，自然是相对自由的。新生个人肯定是历史的产物，发展新的实践自我不可避免的矛盾与旧世界和人类实践领域的延伸，创建一个新的实用程序，解放内部和外部的矛盾，我们只有通过不断的实践开发人的创造力的自我存在的发展，生产力是人类作为一个整体，在发现和创新特定的自然和社会冲突。具体表现为劳动生产率。短期的做法，建立独立存在的，促进自我意识。 ④唐臻最新的想法是在他的新书接受“，然后选择”对象的对象，他认为，在广义性质的情况下，整个世界的质朴自然，人性，自然的和虚拟的动态性能自然，他们也构成了一个单一的对象，其自然属性的对象世界，在世界上呈现出较大的差异，从低到高，在性能上的差异是自然进化的一个动态的过程，逐步接受受体的对象在前面的物体是从被动的自然选择四种人与对象的关系：原有的自然和个人的互动，再浓缩成个人的感觉，主要的标志性建筑形成的第一个对象 - 对象的关系，人性化的性质和个人的互动，和然后浓缩成个人的看法，并表示，形成的第四对象关系对象关系的一个里程碑;其他个体互动和然后浓缩成个人的意识和语言，作为一个里程碑，以形成第三个对象关系;凝结成的一种体现人的自我，个人，形成一个具有里程碑意义，影响的对象只是一个白板前，他认识的人的虚荣心唯一的互动与物体的世界之间的相互作用，逐渐形成了一个人的核心内容，就是自我意识的阶段，主要举措情绪知觉和外观有意识的人的依赖阶段的基础上，多感官认知世界的感觉身体的感觉，感觉的主要措施，以模仿;理想的整体性能特点的主要阶段的意识，主防的主要倾向积极的抗主观的意识，在一段时间的反思，一个国家的主要表现形式时，人的意识是一种自我检查，主动性是理想的身体本身的反映。的对象之间的关系的这些不同的阶段进驻个人之间，并且被形成在不同的阶段，个别的自我。可见自我，在本质上是一个动态的，渐进的，一步一步的改善，自我个人个人感觉，知觉之间的关系，意识，精神实体对象的对象，登机，并在不同的人生阶段，这些精神实体，不同的表达。 “接受并选择”中国社会科学出版社，2009年8月第一版的评价：解释资产阶级哲学家和神学唯心论和马克思主义揭示了人类的本性是没有任何共同之处。人类资产阶级哲学家和马克思主义的解释，但都在同一个地方的相同点不同点，只谈物质的人，是有本质区别的头两个显示反对宗教神学“的阶级性的性质的根本区别“现代资产类哲学家费尔巴哈，尤其是吗？其自然属性的人的本性，人的本性，他说，最高的绝对生存在于将思想和情感。不检查自己的想法和感受。在抽象的自然的费尔巴哈抽社会。从现实情况看，一定的社会历史条件下马克思出发，人的本性是一切社会关系的总和。这是第一次在历史哲学，科学揭示。马克思也承认，人有一种天然的杂物，如人体科学的对象是自然人。从这个意义上说，可以说，它有两个属性，但人的本质的属性是社会的原因。因为个人或群众真实的人在社会关系中的地位不同。没有例外，在人际交往关系的生产，使用的工具的生产，收获的物质生产方式，离开了社会的基本性质。只有自然属性和动物的区别麻烦。所以。人的本性是从科学的角度来看，物质的社会关系。理解的角度来看的对象，并有了新的认识角度。对象的角度来看，质朴自然，拟人化的自然和动态自然的逻辑，历史的统一的认识，其实是一个统一的自然和社会的观察，从而以避免或纯粹的依赖对自然资源（如费用尤尔巴哈萨克斯坦） ，或者干脆在非常依赖于一个在人类社会的历史阶段的做法，在很大的程度上，孔子的观察，从自然和社会的反对，隔离，以避免形而上学的结论。 1844年经济学哲学手稿，马克思指出了，那里有显著并没有非对象这个意义上，在失去了对象，人们将不使本身，人们了解一个更广泛的动态系统，它是完整的全面在这个意义上作为对象。这是一个全面发展的人的理解，并注意观察人类和世界的关系的研究，以了解先机，进一步了解成长过程中的逻辑辩论卡看。
编辑本段五人的幸福定义学习
是一个怎样的人？，或从人的本性，从广义上讲，人们并不符合这个定义，以确定共同的动物本性，其实，任何人任何天然叶，是不一样的，和其他类似的，都与自己的个性。特别是人的意识，我们知道，根据马克思主义理论，物质决定意识“，可以是具体的定义：不满意性的动物，并形成在特定的环境意识，还有什么不满足的性质，不符合人的本性可以不能满足于现状，总是希望事情是比别人更好。下面的例子可以证明，人的本性是不会满意的：例如，青少年和年轻的动物都比较困难，最喜欢的动物，闲置，留下来花最重要的一天，通常是10分钟的“老年痴呆症”，被称为“你有病！ “如果该动物呆上半天，甚至更长的时间，但没有人认为这是一种疾病的个案，男人是天生的自尊，喜欢听到赞美，不愿听批评，尤其是那些未受过教育的孩子也真三，人不知道不够，虽然我们常说，“知足”，但很少发现满意 - 除非它是真的生病了。4箱子人类进化史也间接证明，人的本性是不是满意。不像人类逐渐形成的动物，由于人类的天性，不符合的强烈愿望愿望（知识），从而在一个更强大的，领导的人类实践的不断发展，不符合人类和进步，使人类人类的动物物种，人类和其他动物能站出来，很容易满足，这是很难取得进展，进展一直很慢。此外，不承认自己有罪，或通常是“没有”，以评估犯下滔天罪，所以日本没有说在中国。（有关详细信息，请参阅的具体原因，第二次世界大战期间，日本侵略中国，和今天的表现）
编辑本段6，目的人体科学的研究和应用
中国当代学者，人类学家，2008年3月出版，章财务魔法先生“，学习的目的的研究及其应用”的解决方案，并绘制的基础研究和应用领域，倡导最新成果：“研究和应用的目的是一致的人，我学会了基本观点，是三维的概念上的全面，协调和可持续发展的思考重点发展的综合概念，反映的个性和生态的涨！逻辑思维和系统思维特点，提高生态思维，建立现代生态思维方式，学习它的应用是在上升个性的崛起和生态意义的！ “从理性的角度来看，照顾的社会秩序是一个新的研究视角，研究报告指出，中国人民在新世纪的方向。”人们学习的实际，直接关注最重要的特点当代的真实生存状态和生存状态，关注人的实际需求，关注实际的方式解决问题，注重全面发展，促进人的全面发展的人。促进经济和文化的发展和改善人民的物质和文化生活，和每个其他先决条件和更全面的发展的基础将创造更多的物质财富的社会，越多，他们能改善人们的生活，材料和文化条件是更充分的一倍，我们就越能促进人的全面发展的社会生产力，经济和文化的发展水平是逐步提高，永无止境的历史进程中，全面发展，也逐步提高，永无止境的历史过程这两个历史过程应相互结合，相互促进。 “这是一个新的世纪，中国就指出了研究方向。”只有在为了得到的真理，如“当反射损失的原始自然的环境的科学和哲学的发展。事实上，为了可能的环境中获取的起源的改革，这种区别只人的个性的生态思考方法和智慧。国家生活的存在出发，来体现个性的生态东“健康”来形容他的现象学方法的作用和意义将变得毫无意义，如果他们失去健康！隔离个性纯生态意识纯粹现象学的科学，它是刚刚从单纯的“反射”，“科学”是没有意义的，它需要人以学习的基本观点复活僵尸有纪律的生活，它是主体的生活世界“之间性的个性”和“生态”在人类社会中，科学和哲学思考的重点要求。“只有到学习整体反映和把握人的存在和意义的“人类的立足点不完整接近现代西方人学习的发展之路，没有路继续到走下来了中国传统文化，但根据人的个性和生态种植研究趋势，在人体和环境中，并改善了整体质量的环境和世界人民学习的历史使命是世界上真正的生活洞察到生存的现实，关心人，尊重人，成型和实践的人类发展的核心文化，人的精神，一个合理的方式和观察的方法经验的人学习的人作为一个整体认识，判断人的精神内涵，是本质上的基础上的当前和历史发展的规律，它的性质（人性）的解释的时代，离不开科学的研究，这是人类最高的功能和当代实践的根本目的之一，真正掌握文化的核心是人类发展的概念，核心的人精神，学习探索人类精神的强大的理论基础，人的精神，人学习的时代特征，因此，学习的人的命运和发展人类发展的概念，基本的和建设性的个性和生态农业工程问题。“
编辑本段的有关规定
人学习的概念：了解人类的存在，其运动的本质，第一次学习的新兴科学的发展变化的研究，包括在精神性的本质和宇宙肉物质文明和精神文明的辩证统一，而且人与自然的基本人权和物质宇宙现有物质。从本质上讲，生命的意义和价值的人的存在为他人，为社会贡献。正确的宇宙观，人生观，价值观？建立时间和空间的概念，发展的概念，人们将走上一个真正的完全的自由和解放。的本质的研究？人们学到了相反的边缘学科，社会学，心理学，人类学，人类，社会，生理，心理属性和属性集成能力，发展和变化的规律，进行科学的研究。狭义的学习是一个综合性的人文科学和社会科学，它的本质是人性的（人），生命的意义，物体和人的思考，行为守则“的人性理论的核心理念，体现了生活（人生价值论和行为守则“），规则理论（自治区，在他的统治下，政治理论素养），理想社会构成一个有机的系统思维，文化和生态的人类大家庭是一种个性化的专门研究人类的生存，它的体育发展，人员变动，特别是在自然的个性和生态高层项目“，以促进学术研究和社会实践的工作人员，每个人都应该注意的人学习，因为研究人员了解到的情况是追求不仅是爱人的表现，是伟大的爱情的人来到这个世界上，个性化的生态崛起，文明，和他们的幸福。伟大的，伟大的人格，相反丑陋的性质，人的性格的本质是脏的。有一个伟大的人格，他们将继续服务和改善生态善良丑的个性将继续破坏，改善生态丑陋，让每个人都成为一个学者，而真正的好和美妙的方式给别人，他们所关心的一个示范遗产和文化现象，整合和分化过程的发展和生活方式，思维方式的努力，世界文明的人，和他们的福祉，每天任务的审美观念，直到崛起的个性和每个人的个性在生态，生态高层的人谁不爱我，爱我的服务，服务为我爱的人，人的文艺复兴时期，发现和上升头传教士的地方。玫瑰的个性和其生态，大接受了我的邀请和自由，也处理得非常赶，我爱散播世界各地的文明的人，和他们的幸福理论和方法，学习真，善，美宝。正在成长的一代又一代的个性和表达其生态意识，以显示剥落的脸来表示相信，一方面，唤起我们的情感，的赞美诗文明和幸福庆祝。