如何看待唐玄宗与杨玉环的爱情？

2025-02-13 12:19:28

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回答1：

唐玄宗与杨玉环的爱情是真爱。白居易的《长恨歌》中有这样的诗句：“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。”说是四川邛崃有著名道士在长安做客，他能以法术召回魂魄，而唐明皇思念杨贵妃至极，所以连忙请道士做法。

《长恨歌》中道士招来了杨贵妃，更给杨贵妃想了美好的未来，杨贵妃去了海外仙山居住，生活幸福，只以宝钿做信送予唐明皇。

在历史上对这个故事有别外的记载，如《古今图书集成·神异典》中有一故事。杨贵妃死后，唐明皇思念佳人以至于心神憔悴，有道士自称会李少君的法术，以此求见皇帝。这李少君是汉武帝时的术士，曾帮汉武帝见到了死去的王夫人，此处说他会李少君的法术，其实也是在说他会招魂术。

唐明皇见到后非常喜欢这个道士，对他恩宠有加，表示如果可以见到杨贵妃，马上去死也不会有遗憾。道士有感后开始做法，只见道士从袖子中掏出笔墨，要黄娟为纸作画诵咒，后画一女人像，此像不同凡俗，如符咒一般，只是像女性。

后让唐明皇斋戒，凝神思念杨贵妃三日。（你自个看看你能不能连续想你女朋友或者男朋友半天，可以想一两个小时就是真爱了）三日后道士说：“成了。”唐明皇再看画像，此画像已成杨贵妃面貌，由此圣上大喜。

道士笑着说：“还没开始了。就让人搬出五色帐，建坛供奉此画。又要十五六岁的美貌少女二十四人。”命这二十四人齐唱《子建步虚歌》，中国历史上最有名子建是曹植，而这步虚是道教音乐的一种旋律，此歌应为后人假托曹植所作。

少女唱歌之时道士开始做法念咒，又吸烟气吐在画像上，更命少女一起吸烟吐像。后又用五色石做媒，以蜡烛做形，此时贵妇已现。

道士让人关闭此屋门窗，让唐明皇来隔着五色帐看，只见杨贵妃在帐中哭泣：“你是天下之主，不能庇护我这一弱女子，你到底哪里来的脸来看妾身？沉香亭下月中誓言，你记得住吗？”唐明皇闻言哭的不行。后两人交谈诸多，更做曲合唱。

这个故事不一定是真的，可能是当事人可伶这对鸳鸯编出来的，但《长恨歌》中的：“能以精诚致魂魄。”却是道教法术的要点，道教法术讲究的就是精诚，《庄子》曾言：“不精不诚不能动人。”人不能动，也不能动鬼神。

所以道家也提倡精诚之至，金石为开。劝导大家行事能有诚心，如此才不会有遗憾。如果此事是真，不仅需要导师的精诚，也需要唐明皇的精诚，也就是大家说的真爱。

回答2：

个人觉得，唐玄宗与杨玉环的爱情不是真正的爱情。

对唐玄宗与杨玉环爱情的描述，陈凯歌的电影《妖猫传》就有很好的体现。《妖猫传》中已经刻画了唐玄宗对杨玉环的爱情：唐玄宗的极乐之乐，指的并不是和杨玉环的爱情，而是掌控天下的极乐之乐。

在电影当中，影片的高潮部分就是在“极乐之宴”上，极乐之宴开始之前，陈凯歌通过阿部之口，说出了一句很意味深长却又似乎没头没尾的话：很多人都以为极乐之宴是按贵妃的意思办的。

但是我们通过影片可以知道，其实，极乐之宴是按唐玄宗的意思办的，万人空巷的长安、千斤之酒的池子、走虎飞鹤的玄幻，乃至艳绝天下的贵妃、狼子野心的安禄山甚至自命风流的唐玄宗自己，都只是极乐之宴的一个道具。

对作为帝王的唐玄宗来说，他想让天下知道：掌控天下众生才是他作为帝王的极乐之乐。他知道安禄山对于天下和杨玉环的觊觎之心，但是他敢赤手空拳的和手持利刃的安禄山斗舞，就是想告诉安禄山和天下人：我是帝王，我执掌众生，我无所畏惧。

白居易曾经写过《长恨歌》歌颂他俩的爱情，其实在他最开始写《长恨歌》的时候，他的中心思想是：只有肯为了美人舍弃万里河山的爱情，才是真正艺术上最美好的爱情。所以，妖猫一直在明里暗里提醒着他：你错了，根本不存在所谓爱美人不爱江山的真正艺术上最美好的感情。

其实全诗的重点是《长恨歌》的第一句：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。作为帝国的掌权人，他在意的只有江山与美人，至于说美人是谁，至于这位绝色是杨玉环还是李玉环，不重要。因为汉皇重色而不重情。

回答3：

千古传奇。极为少有。到现在也让人难以理解，甚至鲁迅先生曾计划做剧本不过看相关资料，嗯，他的解读也是不大合适的。旷世情感鲁迅先生却从很小巧宫廷阴谋的角度入手实在不是多么高冷的见解，也太小看白居易名作的流芳百世。
中国古代传统风格就是吃吃红颜祸水，一旦亡国就要找一个替罪羊，找一个女性宠妃她就是狐狸精啊，所有的坏事儿都都是她狐媚，还有她一家，小说戏曲中的国舅爷。国丈向来就不是什么好东西。
这个课简直可以拍个名次，夏时的妹喜。商朝苏妲己。周幽王的褒姒。春秋战国比较乱，姑且不说吧，秦朝似乎找不到不过那个宣太后。还有秦始皇的母后赵姬。也是没少干扰乱后宫的事儿。西汉赵飞燕姐妹。嗯，南北朝也有一大堆。总之这个乱世，嗯，男人不给力那是只好把罪就往女人身上推。
但是奇怪的是。在这一长串名字中。嗯，似乎没有杨玉环
按道理说。杨玉环是最是红颜祸水呀，嗯，她引起了安史之乱真实情况如何？尚且不论，但恐怕很多人是这么认为。
四大美女千古佳话咱们再研究研究四大美女
西施王昭君不好听的话，那就大号《羊脂球》、和亲被利用了。
貂蝉是一个小号的《羊脂球》，而且恐怕，历史上并无其人，貂蝉这个名字也是编出来的。
等于说这三位。说好听是和亲是连环计不好听就是美人计的工具。
从这个角度来说，这个杨玉环是怎么和他们排在一起的？这个四大美人的出处始终没有找到，真应该详细研究一份。
但唐玄宗和杨玉环之间确实是有真感情的两次出宫可是很厉害。。嗯，种种迹象也能看出。
尤其是后来她莫名其妙传说，就逃难到了日本，日本有她的后裔，而山口百惠也自称是杨贵妃的后裔。
这个似乎不是捕风捉影，应该有一些真实的痕迹，不可能是完全无中生有的。
中国向来对失败者那么严苛哦，对红颜祸水那么狠毒。甚至要无中生有，捕风捉影的要往这上面靠。可为什么到杨玉环这儿就这么宽容无比
这很值得人玩味，很值得进一步深入的研究。
同样可以举个例子，中国向来注重那个君君臣臣父父子子那长辈的规矩太大了。
郭德纲讲瞪兄一眼杖打八十
可哪吒这个叛逆者形象却流传很广，而且始终也没受到太大的价值，始终被这个呃广泛的流传着，这点是为了什么？
总之唐玄宗和杨玉环这个本来是可能是公公霸占儿媳的丑闻现在却成了千古爱情的典范。我们与其去很容易地去批判他，不如真正认真的去研究一番才是正确的态度，这里面应该能够研究出一些东西来。

回答4：

请你不要相信，唐朝很开放，乱伦乱搞，两性关系很OPEN的说法。的确，唐朝的王子皇孙比宋元明清乱，但是，普通老百姓不是那样的，儒家伦理在唐朝的约束力没有因为皇族的乱伦减少多少。不愿受礼法羁绊的唐明皇毕竟尊孔尊礼法，脑子活络的唐明皇，想了一个办法，他让杨贵妃主动申请，出家，做道士，再回到他身边。我不知道，在唐朝，出家做道士，算不算离婚？如果算，再回到他身边，就是单身女郎，这样夺取杨贵妃，也算是依法办事。我也不知道，杨玉环申请出家，究竟是他俩云雨之前的事，还是之后的事？《资治通鉴》和其他书，说的不清楚。

回答5：

这两人谈不上爱情。

历史很丑陋。

杨玉环本来是玄宗的儿媳，做公公的看上了，把儿子赶走，强娶了儿媳。《红楼梦》管这种叫扒灰。只不过因为玄宗是皇帝，没人敢说而已。如果这也算是爱，爱情也太不是个东西了。

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