请帮我解释佛教十大经典语

2025-02-06 16:43:55

推荐回答（4个）

回答1：

　　经典一：一切皆为虚幻。
　　这句话是告诉世人对人对事不要太执着包括名利感情等

　　经典二：不可说。
　　世事皆有因有因必有果说太多必有失去所以凡事讲求少说你说的未必是对的对的未必轮到你来说那还说来干什么呢

　　经典三：色即是空，空即是色。
　　这句话要说明白不容易我简单说下关键要靠你自己理解色简而言之世间所有东西都可以归为色这个色是广义的代表物质的东西当然也包括思想空这个比较好理解就是任何东西都不是永恒的总有消逝的时候任何的色都将归于空这也告诉我们不要太执着追求好像又回到第一条经典一样色即是空此句既是佛祖广释般若法真谛的开端更是佛教八万四千法门的要义
　　空即是色在一切诸法当中色与空是相互通达的圆融而同一的就空性至极言世间无一色不空就空性也要发用流行言无有一色不显真性空与色是两极但又是包含着对方的两极世间无一物不空世间也无一物不有修佛的人关键是不要执迷于任何一工侧面不要偏于任何一极既不执于空也不执于色相

　　经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
　　简而言之身由业力所造业力由妄心所造人若造业便会感受人生的苦果以致受身出世而偿还果报的苦恼今生受过去世的业报未来世感受现世的苦果世间一切喜怒哀乐追求执着都是苦所以要把事情看淡追求虚无妄心不造业就不会有苦果

　　经典五：一花一世界，一佛一如来。
　　不晓得怎么解释这样说吧一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草佛也是一样

　　经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
　　这就是一个因果因缘的关系了任何事物有因才有果有果必有因任何事情都不是我们心里想怎样就怎样都要靠一个因缘都要靠我们自己修才得到这个果的

　　经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
　　大悲是无尽的慈悲不是感情所以不能用泪来形容大悟就是开大智慧这个智慧不是言语能表达的大笑就是真正的高兴内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢

　　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
　　拿着屠刀就是苦知错能改为时不晚

　　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
　　世上本来就是空的看世间万物无不是一个空字心本来就是空的话就无所谓抗拒外面的诱惑任何事物从心而过不留痕迹

　　经典十：我不入地狱,谁入地狱。
　　一天佛和一群商人一起赶路发现了一个强盗强盗要杀了商人抢劫财务佛为了保护商人而杀了强盗因为杀人是要入地狱的佛说了一句我不入地狱谁入地狱

　　一位大将军和一位高僧对话。
　　将军问：您死了之后会到哪儿
　　高僧回答：地狱
　　将军吃惊：您是高僧，为何会下地狱呢
　　高僧：我不入地狱，谁去教化你们这些人呢

　　很好理解

　　以上纯属个人见解不对请指正

回答2：

我不下地狱,谁下地狱.
当一个恶棍要杀很多人的时侯,我为了救众生而杀他,这叫我不下地狱谁下地狱.(个人见解).
另外就是下地狱,去救度地狱中的众生.这样艰难的任务,我不承担谁来承担.

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.
这首偈是对应秀上座的:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.
秀上座的见解是这样,比如,我们要降服心中的傲慢,要时时注意自己的言行,注意自己的心念,有没有起傲慢,一旦傲慢的念头一起,马上把它降服.就像杀毒软件时时监视着病毒.
当一个人认为我现在已经是世界上最谦虚的人了,连对小孩和老人都不会起傲慢心,连碰到小狗,都能给它让路,但当他有这样一个念头,我已经是世界上最谦虚的人了(暗藏着就是别人没有我谦虚),所以没有达到最高境界,他只是在做一个最谦虚的人而已,(金刚经有云,斯陀含能作是念,我得斯陀含果不,不也世尊..),而彗能这这首偈就是连傲慢和谦虚都没有了,他的心已经不在这个对立之中,根本不在乎这个概念.众生平等,本来就没有傲慢和谦虚(这些都是人心生起的).

苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
地狱苦无边,能真正认识的错误时,就是脱离了,不要以为自己已经犯下大罪,反正要下地狱,就不改了,只要能在一念之间产生正念,而且永不退转,这就是回头是岸.根本就没有罪.因为你这一念之不可退转,决定了你以后都是一个好人.注定会成佛.地狱也是幻象.刹那消失.

大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
心中怜悯众生之苦,但心却不被悲痛所转,心还是不动的,动则无常.故曰大悲无泪.大悟无言,一切法皆是自然,无法可说,非法非非法.正如老子所说道可道非常道,一说出来,他就有形象了,比如我说,道是没有任何概念的,这一句话一出,道就有了一个没有概念这么一个概念.
众生终会成佛,故大笑无声.

前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过.
缘分之难得,如一精子与卵子相遇,而形成你,珍惜缘分,不要让你认识的每一个人坠入恶道.

一花一世界，一佛一如来。
宇宙是无限递归的,一个物质的最小单位里,隐藏着另一个宇宙,那宇宙里又有微尘,微尘里复有宇宙,而我们这个宇宙,只是华藏世界一粒小小的尘埃,就这样无穷无尽地递归.每一个宇宙里都有一个佛,而所有佛却是同一法身.

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
所有烦恼罪业都是因为心动,欲望,所产生的.

色即是空，空即是色。
虚无即是物质,物质的本性是空的,从虚无中产生.复归于虚无.

不可说
无性释九卷十一页云：言思议者：谓依道理，审谛思惟，起分别智，寻思所摄，譬喻所显。诸佛非此所行处故；不可思议。超过一切寻思地故。唯应信解；不应思议。
我们脑子里根本就没有的概念,世界上也没有,用比喻都打不出来,怎么说.

一切皆为虚幻
三界唯心,万法唯识.

回答3：

很想帮你解释，可是从何谈起阿，不过意思都很明显阿，字面都能理解阿。。。

回答4：

谢谢你，我珍藏了呵呵，真得很喜欢！

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