佛无人相，无我相，无众生相寺庙中的佛和菩萨为什么都有相

是不是佛有男女之分男的叫佛，女的叫菩萨。不是说无相么

2025-02-26 14:33:58

推荐回答（5个）

回答1：

你要知道，它们不是有情众生，它们只是石头木头做的塑像罢了呀，如果它们这不能思考的东西都能做到金刚经所说的无我无人无众生无寿者，那人更应该可以做到了呀，佛在经中已经很清楚了说了：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。你又何必为他们的相貌烦恼
佛与菩萨，只是为了方便救度众生，顺其心意现种种身而教化之，但众生不应该为他的长相而心生牵挂执着，佛、菩萨已经没有男女之分了，因为没有了淫欲之心就不会有区别，一切众生都是平等的都可以成佛啊，只是因为妄想和贪嗔痴不能解脱
请多念南无阿弥陀佛，求生极乐世界，若感兴趣，查“净土法门”

回答2：

善哉善哉
楼主，
看来你对这个“相”的理解太片面了，
佛说的相，是很多种的，可以是指颜色，物体外在的形状，内在的形状，人和人的不同，人的相貌，也可以指时间，也可以指人的心理，想法，对事物的理解，对事情的看法，对自然的规律，万物的生成演化，大到对宇宙的看法，理解；小到对微观世界的看法，理解，都可以称为“相”。
佛说的无人相，是指，不要用人的观念，观点去看待理解世界，事物。就像，你不能理解鱼的世界一样，你也不能理解鸟的世界一样。你能理解的，能说出来都只是人的观点，看法；而不是鱼的观点，看法；鸟的观点，看法。
佛说的无我相，是指；不要用自我的观念去理解，看待世界，看待别人，看待事物，看待自然，看待万物。你能理解都是你的看法，不是我的看法，不是他的看法，也不是各种生物对世界的看法，人不一样，物种不一样，看法也是不一样。
佛说的无众生相，是指；不要用大众的，固有的，社会性的观念，观点去看待，理解事物，事情，世界。要知道世界是在变的，今天和明天都是不一样的，今天行得通事物，理论，到明天可能就会是错的。
佛，菩萨是不分男女，没有性别之分的，对于佛来说，只有众生，无有性别，没有男女老幼之分。
至于寺庙里的塑像，是人们按照自己对佛，菩萨的想象而造出来，
这些塑像就是社会性的，大众化的对佛的理解，想象。
当然真正的佛是什么样子的，我们谁也不知道，谁也没见过，因为我们还没有成佛，
成了佛了，就会知道了。
佛说，众生皆可成佛，众生皆有佛性，可以通过修行，达到佛陀的境界。
也就是说，佛的样子，相貌，就是众生的样子，相貌；
你的，我的，他的样子，相貌，都是佛的样子相貌。
建议楼主，看看金刚经，般诺波罗密多心经等等经文，多看看，多理解，看注释，看翻译，就会明白，理解。
善哉善哉

回答3：

熊掌拍出，发出破空的风声。

咔嚓一声脆响，少女的头颅遭到熊掌一拍，巨大的力量让她娇嫩的脖颈瞬间折断。

她的头以一种诡异的扭曲角度，折到了一边。

前一刻，还活色生香的小美人，这一刻就已经香消玉殒。温热的尸体被绑在巨石上，仿佛是一件被玩残的娃娃玩具。

此时不消方源指挥驭熊蛊，处于觅食的本能，黑熊就已经低下头，开始享用这份丰盛的美食。

它先从少女的咽喉啃噬，鲜血顿时喷涌出来，飞溅在它黑色的毛皮上。

然后是少女白皙细嫩的胸脯，如一对未盛开的花苞。

黑熊一口咬下少女的右胸，撕开皮肉，露出惨白的肋骨骨架。

这时，黑熊动用熊掌一拍，就拍断这些肋骨，少女的内脏受到挤压，顿时一阵鲜血狂涌。

没了骨骼的阻碍，黑熊将嘴深进少女的体☆内，咬在仍旧怦怦跳的心脏上，然后一口吞下。

心脏通过咽喉，滚入肚子里，这只因为狼潮不得不躲藏着，好久设有进食的翼熊，顿时满足地嚎叫起来。

叫了一声之后，它再次低下脑袋，大肆食用少女的五脏六脏。

扑哧扑哧。

黑熊张嘴咬合，大量的血液就从嘴中泄☆出来，发出水声。

好一会儿，黑熊这才钻出头来。

少女的胸腔已经一空，巨大的伤口，拉扯到腹部。但对于白花花的肠子，黑熊似乎没有多少兴趣。

它开始将注意力，转移到少女如藕般白嫩纤细的腿脚上。

少女的手，根根都是芊芊玉指。被黑熊一口要下，几下咀嚼，吞入腹中，发出嘎嘣嘎嘣的脆响。

少女的大☆腿亦是美味。

皮肉细嫩带着一股处子芳香。黑熊意犹未尽地吃完之后，只剩下白色的腿骨。

摇晃当中，少女的头颅终于掉在了地上。

坦白来讲，她长得的确可爱。有着一双黑亮明丽的大眼睛鼻子圆润，微微翘起，肌肤粉红若花樱桃小嘴中两排洁白的贝齿。

但现在，她脸上血色褪尽，肌肤变得惨白。一头青丝披散开来，遮住大半个脸面，一对眼睛瞪着，充满了惊恐和怒怨。

死不瞑目！

方源抱臂旁观欣赏着古月药乐的表情，不由地想到地球上一句佛语曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，红粉骷髅，白骨皮肉！

我即是自我，没有自我，打破自我主义，认知自己的普通平凡。“无我相”就是“人人平等，没有区别”。

人是人类不再把人当做高贵，把其他生物贬斥为低贱口“无人相”便是“众生平等没有区别”。

众生是一切的生命，不再把生命当做高贵，认为其他无生命的山石水流都具有灵性。就是“无众生相。”即“世间一切都平等，没有区别”。

任何事物都有各自的寿命，“无寿者相”即是“不管存在的，还是不存在的，都是平等，皆无区别”。

再漂亮的男女，最终都要变成骷髅。白骨和皮肉皆是一体，但世人多恋皮肉，而恐白骨，这就是着相，没有认识到此中的平等。

这佛语就是叫人破一切相，见真相。

美色是相，人我众生寿者亦是相。见诸拒非相，即见如来。

看透看破，一视同仁，众生平等。

所以佛祖舍身喂虎，割肉喂鹰。这是他心存大慈悲，视万物为己出，普爱一切，大爱任何。

不管是我，他人，还是动物植物，甚至无生命的山石水土，以及不存在的东西，都去爱它们。

凡人站这里，看着熊吃人。一些热血男儿，丁当跳出来，大吼一声：“畜生，休得吃人！”亦或者“美少女，不要怕，叔叔来救你！”等等。

这都是凡人的爱恨，爱少女恨巨熊。还没有看透，着相执迷，看不穿红粉骷髅。

佛祖若站在这里，看着熊吃人。会叹息一声，唱一声佛诺：“我不入地狱，谁入地狱？”把少女救下来，把自己喂给黑熊。

这就是佛的爱恨，爱少女亦爱巨熊，一视同仁。

但此刻是方源站在这里。

看着少女的惨死，他的心中涟漪不生。

这倒并非是见惯了生死的麻木，而是破相而出，没有了执迷。无我相，无人相，无众生相，无寿者相……，

看万物都是一视同仁，众生皆是平等。

所以少女的死，和一只蚂柞，一头狐狸，一棵树的死，没有区别。

但在凡夫俗子的眼中，少女的死会引起他们的愤怒、仇恨和惋惜。若换做少女吃熊，他们却不会觉得有多过分。换做一个老太婆被吃，他们心中的惋惜就会夫大降低。换做一个恶贯满盈的杀人凶手被吃，他们会拍手称快，反而大声叫好。

其实，万物平等，天地不仁以万物为刍狗。
大自然是公平的，不讲爱恨，是无情的，从不会区别对待万物。

弱肉强食，优胜劣汰！

一个生命体的消失，对于整个广袤的自然界，对于深邃浩瀚的星空，对于滚滚而流的历史长河，又算得什么呢？
死了就死了，谁能不死呢？什么少女、巨熊、蚂柞、狐狸、树木、老太婆、杀人犯，都是卑微！都是低贱！都是刍狗！

回答4：

菩萨和佛都是无相，不执著于心念，寺庙里的那叫塑像或画像，只是“相”的一种而已，因为众生着相，只能通过塑像和文字来向众生介绍佛菩萨。首先你得先理解什么是有相，什么是无相。如实而知，过去如梦幻，未来仅是名词概念，现在又不停留，不确定，瞬息即灭，如实知，一切相都是心相，不取于相，就叫无相，反之，取于相，认为有所得，叫有相。

回答5：

　　阿弥陀佛！
　　从罗汉以上就是圣人了，菩萨比罗汉高，佛是最高，都没有男女相的。即使在凡夫境界中，也只有欲界才有男女相，色界和无色界都是没有男女相的。
　　本来是“无相”，可是在凡人眼里却是有相，看看济公罗汉的募修寺院的榜文就清楚了：“即人心有佛，不碍真修；而俗眼无珠，必须见像。是以重思积累，造宝塔于九层；再想修为，塑金身于丈六。……”
　　有相的原因只有一个，就是因为凡夫眼浊，看不见“无相”的妙法，只能看到有相的假法。法为凡夫说，非为圣者说，楼主细思焉！

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