修行佛法，究竟能改变命运吗？

用因果规律主宰自己的命运作者：达真堪布
命运是可以改变的，每个人都可以改变自己的命运。但是改变命运就要靠自己，不是靠别人。有的教派讲，命运是天生注定的，不能改变；有的教派讲，命运可以改变，但是要改变命运必须要靠外在的神。佛不承认这些观点。佛讲：自己才是自己的怙主，自己才是自己命运的主宰。快乐是自己为自己创造的，痛苦也是自己为自己创造的。

很多人都认为自己很善良，从来不造恶业，也没有犯过错误。但是，由于我们没有智慧，所以我们所认为的善不一定是善，我们所认为的恶也不一定是恶。善恶的标准都在佛法里，什么是善，什么是恶，应该怎样去取舍，佛法里面讲得很清楚。所以，我们取舍善恶的时候需要以佛法来对照。

佛法就像镜子，好好地对照自己，才知道自己的毛病；佛法就像秤，好好地称量一下；才知道自己有多重。用佛法的标准来衡量自己，才能找出自己真正的毛病；用佛法来改变自己，才能真正地改变命运。其实这一切都是自己造做的，自己改变了，一切都会改变。佛讲 “唯心所现，唯识所变。”你的心一改变，一切都会随心改变，真的不可思议！都是因业力所现，因业力所感。

六道轮回、三世因果这些道理非常重要，佛教所有的理念都是从这里建立起来的。你若是没有懂得因果和轮回，就无法能够懂得佛法。如果我们真的深信因果，深信轮回，就没有想不开的，也没有什么想不通的。如是因，如是果，没有人来伤害你、欺骗你，没有人让你烦恼、痛苦，都是自己制造的，都是自己的因缘果报。

佛讲的“三世因果”是一种自然规律。“种瓜得瓜，种豆得豆。”你做善事了，就可以得善果；做恶业了，就会感受恶果。你正在感受恶果的时候，不应该怨天尤人，应该怨自己为什么要造下这样的恶业。所以知错改错非常重要。忏悔就是知错改错的过程，你知道自己所犯下的错误，并且对这些错误有后悔心，这样才能破坏相续中的恶业。你的相续本来是清净的，后来被染污了，现在要恢复原状，返回当初的状态，那就要改错，发自内心地发誓发愿，从今以后，纵遇命难也不再犯这样的错误，这样才能转变因果，改变命运。

看《了凡四训》，依其中义理，应是B说法相对可选。
但说法有大问题，不是佛菩萨用愿力给的，是自己修来的。
譬如你有十个大债主，有几个的债务是你继承来的，有知道的，还有你不知道的，刚好你发了大财，赚了有一百万，结果十个债主同时出现，一起要钱，债务为五百万，谁也不肯和解，最后你这一百万成了别人的，连房子和赚钱的工具都成了别人的，而且钱还没还完，那你这一世基本无法翻身了。而如果你修佛法，付出大慈悲，结果刚好救了某债主的眷属，又让某几个债主得了大利益，虽然还是有人要债，而你不知道的几位债主不来了，而来要的也愿意和你和解，帮你出主意想办法赚钱，还同意你慢慢还，结果你有房住，有赚钱工具和门路、资金，很快就把债还清了，而且还攒下了几百万给了子孙。
其实改变命运就是这个道理，你慈悲超度了冤亲债主，帮助他们解脱，他们不讨债了，你的业力减少了，命运自然变好了，不是佛菩萨硬改你的命运，不让冤亲债主讨债，或代你还债。所以要切实修行，这才是重要的。

首先，要弄清楚命运是什么，命运是怎么产生的。命运就是我们的一生碰到种种让我们快乐的感受或者让我们诸事不顺倍感人生痛苦的整个过程。好坏是人心的感受，是由我们的心来决定的结果。这辈子所感受的种种一切，可以说是一个结果，一个最终的具体体现。
讲结果，我们肯定要先了解它的因，那是因为因缘和果报是相连的不可分的过程。所以叫因果。理很显然，种瓜得瓜，种豆得豆。
那么这些因果又是怎么回事呢？原来凡是这世上的一切种种都是由我们的心产生和作用的结果。世间的万法都离不开一个“心”字。自己身上发生的一切，都是自心的产生和作用的过程。所以跟其他人没有关系，都是自作还自受。
因果是通三世的，前生、今生、来生。今生的一切果的因，前生时我们自己用自己的心种下的。又今生的果会变成来生的因。所以叫因果通三世。比如说，我前生时，心量比较大一点有慈悲心，经常做各种施舍，那么今生我的心就能感得种种的善报、有很多钱的福报。舍得、舍得，有舍才能有得。有一个小孩子把手放进窄颈的花瓶里，从瓶底里抓到玻璃球以后，想从花瓶里把手抽出来，可是他的手紧紧抓住玻璃球，握成一个小拳头，怎么使劲也抽不出手，这时小孩越发着急越用力，最后手腕被窄颈挤疼、挤肿了，开始大喊大哭，最后他的父母过来一看，经过查看就明白了原因，就把花瓶打破了，事情才得以解决。那小孩抽不出手的原因，就是不愿意放弃玻璃球的心态下，始终握紧拳头。
上例中虽然举的是小孩的例子，但我们的整个人生何尝不是这样呢！我们的人生，在很多时候不明白这种因果关系，所以倍偿自己酿造的苦酒。你看，今生里头我们都这样愚痴不懂，何况三世的事情？
佛法就是让我们真正地明白这种因果律，我们明白了这种因果律以后，我们就可以决定如何用心，然后就能改变自己的命运——福报。
那么，我们拥有能改变命运的这种心态，它的因在哪里，不就是佛法吗？佛法不是佛发明出来的东西，是宇宙人生中本来客观存在的真相，佛是因为有完美的智慧，所以他洞察了这一切，了知了这一切，然后告诉我们事情就是这样子，这就是佛法——佛告诉我们的开悟的方法。

先不讨论选A 还是选B，先弄清楚命运是什么？

命运是个早就固定好的东西吗？如果是的话，谁知道自己的命运怎么样呢？八字、紫薇能算出来吗？不知自己的命运怎么样，又如何说改命运呢？怎么去比较呢？比如今天穷明天富，有人说这是命运改变了，或许这本身就是命运使然呢？

如果命运不是固定好的东西，那么我们哪天不在改变命运呢？随着中国经济的增长，我们不再像60年代那样吃不上喝不上；随着科学技术的发展，再穷的乞丐也可以拥有一部手机接听四海风云。宇宙在运转、社会在发展，谁不随着走，想不改变也不行啊。

那么，命运究竟是什么呢？

我想是个很复杂的话题。如果说没有命运，那么我们的性格、习惯确实就像紧箍咒一样捆着自己；如果说有命运，但没有人完全知晓，只能说冥冥之中自有定数，即使子平术、紫微斗数也未必能梳理清楚。用现代的思维习惯，无非就是有或是没有。我还是比较欣赏佛学的一些解释，把命运看成是不间断的因缘运动，虽然无常，但不断灭。

不断灭性，决定了因缘运动必有相对稳定性，给人的感觉是有常，所以命运难改；

无常，又说明了因缘虽然相对稳定，但早晚会散灭，所以命运可改。

就像这世界宇宙，可知，但是不可尽知。

命运，难改，但是可以改。甚至不用你去改，无为法时时刻刻都在修你，阿弥陀佛时时刻刻都在护念你。

佛法的福报并不仅仅在这一世啊，而且佛法也无法告诉你前世的业报还完了没有。佛法讲究万法皆空，如果还仅仅执迷于福报业报，那说明修行还不到家。

而修行佛法究竟能不能改变命运，只有做了才知道，毕竟嘴上说修行的人，并不一定真在修行，平日从来不诵佛号之人，也不一定就不是修行。

就算是诚心修行，凡事都是要讲机缘的，无论要做成任何事都离不开天时、地利、人和，释尊修行都是舍弃王位并历尽百千劫难终成正果的，修行总会遇到瓶颈，历劫方能获得突破，而劫难就是机缘，机缘却不是想遇见就能遇见的。

心中常怀虔敬感恩，遇到并且抓住了机遇即认定是修行佛法的功劳，长此以往练就了平常心，自然能做到宠辱不惊。而心中没有虔敬感恩，遇到并抓住了机遇，只算作自己聪明才智，长此以往难免盲目尊大，这样好的机遇反成了祸根。

修行本身就是修行的意义，修行莫问结果，认为修行是好的，是对的，那就坚定的去做。一切就交给时间去检验。