谈谈自己应该如何做一个好公民

做一个公民容易，做一个好公民难。要做一个好公民，起码要做好下面五点。

1.要关心国家大事。有国才有家，这是谁都知道的。作为一名中华人民共和国公民，要热爱祖国。关心国家大事就是热爱祖国。

2. 要遵法守纪。一个没有法制的国家是不存在的。我国现在正在依法治国，有法必依，不破坏社会治安，不打架斗殴，不拉帮结派，不偷盗，不淫邪，本本分分，老老实实地过日子，就是一种遵法守纪的表现。

3.要文明、进步、跟上时代步伐。社会进步了，文明了，我们也要跟上时代进步的步伐，当一个文明、礼貌、进步的公民。

4.要教育好下一代。这就必须做到下列几点：

（1）对孩子进行理想教育。我们一定要帮助孩子树立远大的理想，不断地鼓励他们为实现自己的理想而努力奋斗。

（2）对孩子进行爱心教育。对孩子的教育方法一定要恰当，不要动辄取咎，拳脚交加。在这里我要告诉你的是，对孩子进行体罚教育，是失败的教育方式。

（3）对孩子进行环境教育。这里讲的环境，一是自然环境，二是人为营造的环境。

（4）对孩子进行帮扶教育。孩子就是孩子，再大的孩子还是你的孩子。要对孩子进行帮扶，了解他们的思想状况，了解他们的困难和困惑，进行有针对性的帮扶，能使孩子健康成长。

扩展资料：

公民道德基本规范：

爱国守法，明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。

中共中央《公民道德建设实施纲要》提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字的公民道德基本规范。它不仅体现了道德的先进性与道德的广泛性的统一，还体现了中国传统美德、革命道德和社会主义市场经济条件下产生的新道德的统一。

“爱国守法”是公民对国家的最首要的道德义务。公民应当热爱国家、建设国家、保卫国家，维护国家的尊严，保守国家的机密，敢于同一切危害国家利益和安全的行为作斗争，把对国家的一切义务和责任看成是自己的天职。“守法”是公民道德的最低层次的要求。公民应当维护法律确定的最基本的政治秩序和社会秩序，尽法律所规定的一个公民应尽的义务。同时，“爱国主义”体现了社会主义集体主义原则，公民通过爱国守法去实践集体主义的道德要求。

“明礼诚信”是公民如何待人的道德规范。在我国，无论在何种场合，无论从事什么样的活动，公民彼此都应该讲文明、讲礼貌、讲诚实、讲信用。我国自古以礼仪之邦著称于世。在改革开放的条件下，特别是我国加入WTO之后，国际交往日益增多，公民能否明礼，关系到世界对我们国家的形象和文明程度的评价，因此，“明礼”具有特别重要的现实意义，“诚信”是人与人之间交往关系中最基本的道德。它是公民道德人格中的基本要素之一。在经济活动中要诚信，杜绝假冒伪劣、坑蒙拐骗；在日常生活中也要信守诺言，忠诚待人。

“团结友善”是公民与公民之间应当如何相处的基本规范。每一个公民，不论民族、年龄、职业，都是中华人民共和国这个大家庭中的一员。公民之间应该彼此团结，相互友爱，建立起一种和睦亲爱的关系。现实中，对他人友善的人也必然会得到他人的友善。团结是力量的源泉。能否团结、友善，关系到一个人的前途和幸福，也关系到民族的兴旺、国家的兴衰。要做到团结友善，就必须怀着友好的愿望，抱着彼此平等的心理相互对待，就必须对已严、对人宽，就必须将心比心，“己所不欲，勿施于人”。当然，团结友善必须是在正义原则之下的团结友善。

“勤俭自强”是公民对待生活、对待自身的道德规范。作为一个公民，有劳动的权利和劳动的义务，应当懂得没有勤奋就不会有社会财富的道理，推崇勤劳，反对懒惰和游手好闲。公民还应该厉行节约，反对奢侈浪费和享乐主义的生活方式。在现实生活中，公民应当自强不息，不断进取，保持一种健康向上的精神风貌，凡事尽量依靠自己而不依赖他人。

“敬业奉献”是公民对待职业活动的道德规范。每一个公民都要从事一定的职业，职业是公民与社会联系的重要方式和途径。对待职业或事业要严肃认真，一丝不苟，精益求精，为国家、为社会、为他人做出有益的贡献。

参考资料：

百度百科—公民道德规范

做一个公民容易，做一个好公民难。要做一个好公民，起码要做好下面五点。
一、要关心国家大事。有国才有家，这是谁都知道的。作为一名中华人民共和国公民，要热爱祖国。关心国家大事就是热爱祖国。
怎样关心国家大事呢？起码要知道自己国家的领袖是谁。说这话，你也许觉得可笑，会说，“世上哪有这么差劲的人，连自己国家的领袖都不知道！”我可告许你，这样的人大有人在。04年前后，曾有媒体报道，有些后山地区的村民答记者问时，说领袖是“华国锋”，你说能不令人吃惊吗？
一个连自己国家的领袖都不知道的人，能谈得上爱国吗？这件事也发人深省，反映出我们对公民的素质教育没有赶上要求。爱国的意识是培养的，一般来说，读过书的比不读书的爱国；读书多的比读书少的爱国。所以有领袖说“百年大计，教育为本”。这是语出有因。
公民要关心国家大事，比如说要知道一些重大节日，关心国家的一些重大科研成果，关心国家的一些军事动态，关心国家的天灾人祸，关心国家的经济收支状况，等等等等。
位卑未敢忘忧国。关心这些东西，就是要尽一份公民的责任。如2008年奥运会，我们全国上下一心，众志成城，把奥运会办得有声有色，名扬四海。还有5.12大地震，有多少中华人民共和国公民自愿加入了抗震救灾的伟大行动，捐钱、捐物、流血流汗。在百年不遇的大灾害面前，表现了中国人民极大的凝聚力，震撼了世界，感动了世界。
作为中华人民共和国的公民，要做到身在家中，胸怀全国，要个人服从集体，家庭服从国家。在一些大是大非面前，要以国家、民族的利益为重，尤其在遇到外强势力侵略中国时，我们就应当以古代的岳飞、杨家将，近代的毛泽东等老一辈无产阶级革命家为榜样，前赴后继，勇往直前，把敌人赶出中国去。保家卫国是每一个公民的义务。
二、 要遵法守纪。一个没有法制的国家是不存在的。我国现在正在依法治国，有法必依，不破坏社会治安，不打架斗殴，不拉帮结派，不偷盗，不淫邪，本本分分，老老实实地过日子，就是一种遵法守纪的表现。
带头模范地执行国家计划生育国策，树立男孩、女孩都一样的进步观点，不重男轻女。按照国家的法律、法令，不早婚，不超育。如果超生孩子，就主动地上缴罚款，并积极地做绝育手术，不和计划生育干部对抗，不带头破坏计划生育国策。
遵守少数民族的风俗习惯，不论走到哪里，先打听一下那里的风俗习惯，乡土人情，谨慎小心地照着做，不要冒冒失失地引起误会，挑起纠纷，造成不必要的端倪。
小不忍则乱大谋。遇到一些偶发事件，要冷静，话是开心的钥匙，坐下来，和对方和颜悦色地谈一谈，就可化干戈为玉帛。在处理问题的时候，要心平气和，有理不在声高，尽量本着“大事化小，小事化了”的原则，以和为贵。不要遇到不顺心的事就大发雷霆，甚至大打出手。
在依法治国的背景下，打输打赢都是输。你打了人，要付医药费，伤势严重，还要坐牢，不划算；人打了你，你要受疼痛，还要动气，自己出钱把病治好，为讨医药费免不了要吃官司。官司也不是好打的。岂不闻“杀人一万，自损三千。”只要吃官司，原、被告都讨不了便宜，两败俱伤。所以说，居家过日子，要记得：“忍忍忍来饶饶饶，忍字更比饶字高。”饶人是福。
在平时和人交财共事中，要讲公道，秤平斗满，公平合理，不要事事处处想占便宜。要学会让人有利可图，学会自己吃亏。这点是很多人不愿意做的，或者做不到的。吃亏的人儿常在。这里边有个因果报应的说法。常吃亏的人渐渐兴旺了，常占便宜的人渐渐衰败了。这样的例子，在现实生活中不难找到。所以说我们在日常生活中，要让着别人，帮着别人，多施舍。
前些日子，我在草峰原上见到一个高人，他说他一生参透了两个字，我问他两个啥字，他说是“舍得。”他告诉我说：“有舍才有得，舍不得就得不到。”后来我反复地思索，他的话有些玄机。
我还由此联想到，“舍”就是撒种子，舍得越多，就种得越多。“得”就是收获。种得越多就收获的越多。至此，吃亏的人反而兴旺的疑团就不难解释了。学会忍让，学会吃亏，大度如海，谦和容人，定能过个好日月。
三、要文明、进步、跟上时代步伐。社会进步了，文明了，我们也要跟上时代进步的步伐，当一个文明、礼貌、进步的公民。
你可能要问：“怎样做才算文明、礼貌、进步的公民？”我告许你，就是讲话文明，见解进步，行为规范，办事合乎大理。最起码的表现是，衣服穿整齐，帽子戴端正，能够熟练地运用礼貌用语。
文明行为能给别人带来愉悦，让别人对你有好感。如夜间行车，当对面有人或车时关掉大灯，不晃对方眼睛。就这个小小的举动，能让对方感觉到，处处有关爱，生活多美好。
在公众场合不要把音响放得很大，特别是夜晚，别人休息的时候更不要喧哗，不要影响别人休息。不随地吐痰，不随便扔垃圾，不说脏话，不议论、讥笑他人的缺陷。从这些日常生活的琐碎事情中，能够反映出一个人的素质。
进入二十一世纪，社会文明水准大提升，对公民素质的要求越来越高。公民就要多读书，多看报，看新闻，学电脑，多看电视节目，多听广播，多学些科学知识，要有真才实学，懂得多了，就文明得多了。如我们用过的废电池，在过去，人们随地一扔了事，现在就不同了，人们都知道他会污染环境，就把它妥善处理了。如果不懂得这些知识，到处乱扔的话，污染了环境，自己还不知道自己对人类犯了一个大错误。
有道是常学常新。要多学习，“处处留心皆学问。”不断地给自己“充电”，办事就能少犯错误，免招众怒。
四、要教育好下一代。现在有些人生娃不管娃，孩子往学校一交，溜之大吉。要么去打工，要么去经商，要么埋头农桑，把孩子的教育忘得一干二净。孩子的教育推给了学校，学校虽然尽心竭力了，但毕竟有限，教育了校内，教育不了校外。很多孩子在校内服服帖帖，在校外表现得不那么一致，有些很好，有些就不行。上网吧，上酒馆，抽烟，喝酒，打架斗殴，染色染黄，形形色色的少年犯罪，骇人听闻。
家长不管孩子是一种不负责任的表现。孩子的教育是由学校、家庭、社会三方面结合教育的，三方要有机地配合，交叉管理，齐抓共管。仅学校的管理是远远不够的。这里边家长的教育起着举足轻重的作用。有些学生在学校表现不好，老师一提起告诉家长，学生就怕了，马上就变好了。这就说明家长对孩子还是有威慑力的。这就足以证明家庭教育在孩子的成长过程中是必不可少或缺失的。
那么，家长要怎样教育孩子呢？我认为必须做到下列几点：
（一）、对孩子进行理想教育。每个孩子都有自己的理想。当你见到一个孩子的时候，问他：“你长大干什么？”他会毫不犹豫地脱口告诉你，他长大干什么干什么。他告诉你的这些，就是他的理想。
有些小孩子的理想，在大人感觉是幼稚可笑的，这是无知的表现。应当承认，许多理想在经过不懈的努力是可以成功的。科学家爱因斯坦、牛顿、他们为什么研究这、研究那？就是因为他们的心中有一个理想，并在为实现理想而努力奋斗着，因而都取得了巨大成就，为人类做出了贡献。
所以说，理想是动力，理想是种子，理想是成功的前提。作为大人，应当对孩子的理想有一个正确的看待，不要给其泼冷水，要鼓励，并给孩子有一定的帮助，让他们在成长的道路上不断地为实现理想而奋斗。
我认为，既然是理想，那就什么想象都是合理的。比如，想当国家主席、国务院总理都可以。李世民如果不想当皇上，他就坐不了皇上；毛泽东主席：“问苍茫大地，谁主沉浮？”就是在实现不了人民当家作主的理想而在感叹。最后不是实现了吗？孩子的理想大是好事，世上事不是谁想要多少就能得到多少，往往是想一万得八千，想八千得六千。想得多，付出的就多，得到的也多；想得少，付出的就少，得到的也少。
我们一定要帮助孩子树立远大的理想，不断地鼓励他们为实现自己的理想而努力奋斗。
（二）、对孩子进行爱心教育。对孩子的教育方法一定要恰当，不要动辄取咎，拳脚交加。在这里我要告诉你的是，对孩子进行体罚教育，是失败的教育方式。有道是棍棒下面出假人。就是讲用简单、粗暴的方式方法教育孩子，只能使孩子说假话，造假象，事与愿违。
对孩子最好的教育方法是，和孩子屈膝谈心，和孩子友好相处，经常和孩子游戏。在游戏中看准时机，时不时地敲打上两句，往往起很大的作用。用爱心、温和的方式教育孩子，省孩子，大人和孩子的关系融洽。
当孩子有了缺点、错误的时候，不要怒不可遏，而要用温和的态度，帮其分析错误，怎么错了，错在哪里，应当怎样做，不应当怎样做，耐心细致地进行讲解、说服，并指出今后怎样做。人大人小都服理，只要你讲得入情入理，他会心悦诚服的。这样做法比大声训斥、大打出手效果好得多。
当孩子有了成绩和进步表现的时候，要表扬。但表扬要有技巧，要讲分寸。小学语文课本中有一课，《“精彩极了”和“糟糕透了”》作者就在妈妈的鼓励和爸爸的批评中，不断提高，不断进步，最终成长为一个优秀作家。作者在文章结尾精辟地议论道：“一个作家，应该说生活中的每一个人，都需要来自母亲的力量，这种爱的力量是灵感和创作的源泉。但是仅仅有这个是不够全面的，它可能会把人引入歧途。所以还需要警告的力量来平衡，需要有人时常提醒你，小心、注意、总结、提高。”
我们要正确地对待孩子的成绩，不要夸过了头，让其昏了头；也不要吹毛求疵，说得一无是处，让其丧失信心而放弃。表扬与批评一定得讲艺术，恰到好处。这样做，有利于孩子实现自己的理想，脱颖而出，早日成才。
（三）、对孩子进行环境教育。这里讲的环境，一是自然环境，二是人为营造的环境。先说自然环境。自然环境就是指住所、山水风脉、卫生条件、人文场所等。环境对人的影响是极其大的，古代的孟子的母亲就已经意识到了这一点，三择邻处。原来和一个屠夫做邻居，孟子就学屠夫杀猪的动作，孟子的母亲觉得不对劲，就带着孟子又找了个处所落了户。没想到这次又住在了一个戏院旁边，孟子又摹仿戏子的动作学唱戏。孟子的母亲觉得更糟糕，就带着孟子又挪到了一所学校旁边，这才长住了下来。孟子一天听老师讲课，学学生读书，长大后有了成就，后人尊为“亚圣”，和孔子齐名。这就是环境育人的典范。
人常说：“跟好人学好艺，跟个倒霉鬼，学成个了不得。”是人都有摹仿心理，尤其孩子最具摹仿力。当他看了电影后，就会骂：“八格牙鲁”；当他看了武功片后，就会抡胳膊踢腿腿。看到什么就学什么，所以说，环境很重要，对孩子的成长起着诱导作用。
我们对环境的改造，一要打扫好卫生，摆设好器具，还要给孩子选择个好学校，、好老师，好的娱乐场所等。力求让孩子接触先进的、优美的、高雅的，少目击落后的、丑陋的、低级的东西，以免将孩子引入歧途。
再谈谈所谓“人为环境”。我在这里讲的这个“人为环境”是指家长做事的环境。比如，家长在孩子面前不抽烟、不喝酒、不打麻将、不玩赌、不说脏话、不在家中聚赌、不放黄色录像。有些家长在家中聚赌，把孩子放在一旁观看。自己方便的时候教孩子给他整牌，你说这个家长像个家长吗？
父母是孩子的第一老师。父母的一言一行、一举一动，都给孩子耳濡目染、潜移默化的作用。有句笑话是：“啥蔓上结啥瓜，品种不变。”这种现象的形成原因有二，一是遗传因素，一是后天摹仿。我们的家长，如果要想让自己的孩子早日成才，在孩子面前一定要“勿以恶少而为之，勿以善少而不为。”多做好事、善事。身教言传，教育好下一代，利家、利国、利民。
（四）、对孩子进行帮扶教育。孩子就是孩子，再大的孩子还是你的孩子。要对孩子进行帮扶，了解他们的思想状况，了解他们的困难和困惑，进行有针对性的帮扶，能使孩子健康成长。
我们有些家长，以成人的心态要求孩子，人为地拔高对孩子的期望值，希望孩子这样、那样。孩子有一个举动不合他的胃口，就斥责、就打、就骂，甚至放弃不管，这种做法是不理智的。我们应当认识到，孩子是未成年人，他们的大脑发育还不健全，犯错误在所难免，我们大人应该站在这个高度去理解、去原谅、去帮扶。问问孩子缺什么，就给添什么，孩子有什么困难，就帮助克服，孩子思想上有什么疙瘩，就帮助化解。不要和孩子较劲，影响孩子和大人的关系。
五、要勤劳致富。勤是聚宝盆，懒是消油锅。人在世上要勤劳，不论是作官为宦的，还是庶民百姓，都要勤劳。
有职业的要敬业爱岗，忠于王事，努力地把本职工作做好，力求在自己的工作岗位上做出优异的成绩，成为一个对国家、对人民有用的人。
如果是农民，或闲散的无业人员，就更应该勤劳了。农民要在农忙时，不失农时地提犁下种，科学种田，精耕细作，合理施肥。行行出状元，争取当一个种庄稼的能手，多打粮食，利家利国。还要搞好多种经营，多种一些经济作物，如油料、西瓜、蔬菜、林果等。增大经济收入，提高生活质量。
在农闲时间，外出打工。工不好打，但还是要走出去，搏一番。拾到一个总比丢掉一个强。反正坐在家中，围着锅台转也不是个事儿。
我是一名教师，月薪两千多，就这样，我在2007年暑期，还外出打了一回工。
我出去的时候，身上只带了点车费，到了西峰市，到处找活，先后进了几家工程队，有的嫌我老，不要我，有的工资低，活太重，不愿干。一个月的打工经历，吃尽了苦头，受尽了欺凌，挨够了饿肚子，饱饱地体验了一下打工人的辛酸生活。
记得有一天，没钱吃饭了，找不到活干，只得扛着铁锹跟着民工流坐在街头，等得做零活。快中午了，来了一个司机叫人卸炭。
十五吨炭要从车上卸下来，只给十五元钱。其他人嫌钱少，不愿干，明显地在扳价，我急不可待地应允了下来。一个人卸了十五吨炭，挣了一顿饭钱。现在回想起来，心里还酸楚楚的！
我当时之所以这样做，一是穷，二是要强化锻炼一下自己，三是要了解社会，体验一下打工人的生活。通过这次打工，我的体会是：门难出，钱难赚，工难打，工程队上黑暗，打工仔们可怜！
我说这些，主要是要大家都能勤奋，不要养尊处优，推天度日，等闲白了少年头。小学课本中有句名言：“少壮不努力，老大徒伤悲。”就是告诫人们，趁年轻力壮的时候，要勤劳致富，要做下成绩，不要使年华空付东流。人一生一定要能吃苦，能吃苦的人乃是有作为的人。
闲散的无业人员要珍惜光阴，要积极寻求就业机会，不要坐在家中等工作。天下纱帽要头伸出去戴。不要怨天尤人，要意识到自己没活干是自己无能，不怪任何人。
只要认真求职，一定能找到合适你的工作。找到工作一定要踏踏实实地干，不要这山看见那山高，动不动就跳槽；也不要这条件，那要求，给老板出难题。老板们大多数是“论功行赏”，只要你做下成绩，报酬的事是自然而然的，不用你争论。
总的来说，人的价值就在于创造，创造的过程是勤奋劳动的过程。不论是谁，你要想有成绩就要脚不停，手不停，心不停。除了干好本职外，还要看新闻，听广播，学习中央的各种政策，学习一些重要领导人的讲话，写些心得体会，练习写作，练习书法，掌握一些科技知识，学电脑，上网，锻炼身体等等，反正要做的事很多很多，不要使自己闲着。如果自己闲着没事，挖坑、打麻将，那就已经虚度年华了，太可惜，太可惜了！
人的一生就是在奋斗中生存，奋斗中发展，奋斗中壮大，奋斗中富贵的。没有天上掉下个百万富翁的事。只有努力工作的人，就能创造出优异的成绩。有优异成绩的人，还愁不得富贵？天道酬勤。

做一个公民容易，做一个好公民难。要做一个好公民，起码要做好下面五点。
一、要关心国家大事。有国才有家，这是谁都知道的。作为一名中华人民共和国公民，要热爱祖国。关心国家大事就是热爱祖国。
怎样关心国家大事呢？起码要知道自己国家的领袖是谁。说这话，你也许觉得可笑，会说，“世上哪有这么差劲的人，连自己国家的领袖都不知道！”我可告许你，这样的人大有人在。04年前后，曾有媒体报道，有些后山地区的村民答记者问时，说领袖是“华国锋”，你说能不令人吃惊吗？
一个连自己国家的领袖都不知道的人，能谈得上爱国吗？这件事也发人深省，反映出我们对公民的素质教育没有赶上要求。爱国的意识是培养的，一般来说，读过书的比不读书的爱国；读书多的比读书少的爱国。所以有领袖说“百年大计，教育为本”。这是语出有因。
公民要关心国家大事，比如说要知道一些重大节日，关心国家的一些重大科研成果，关心国家的一些军事动态，关心国家的天灾人祸，关心国家的经济收支状况，等等等等。
位卑未敢忘忧国。关心这些东西，就是要尽一份公民的责任。如2008年奥运会，我们全国上下一心，众志成城，把奥运会办得有声有色，名扬四海。还有5.12大地震，有多少中华人民共和国公民自愿加入了抗震救灾的伟大行动，捐钱、捐物、流血流汗。在百年不遇的大灾害面前，表现了中国人民极大的凝聚力，震撼了世界，感动了世界。
作为中华人民共和国的公民，要做到身在家中，胸怀全国，要个人服从集体，家庭服从国家。在一些大是大非面前，要以国家、民族的利益为重，尤其在遇到外强势力侵略中国时，我们就应当以古代的岳飞、杨家将，近代的毛泽东等老一辈无产阶级革命家为榜样，前赴后继，勇往直前，把敌人赶出中国去。保家卫国是每一个公民的义务。
二、 要遵法守纪。一个没有法制的国家是不存在的。我国现在正在依法治国，有法必依，不破坏社会治安，不打架斗殴，不拉帮结派，不偷盗，不淫邪，本本分分，老老实实地过日子，就是一种遵法守纪的表现。
带头模范地执行国家计划生育国策，树立男孩、女孩都一样的进步观点，不重男轻女。按照国家的法律、法令，不早婚，不超育。如果超生孩子，就主动地上缴罚款，并积极地做绝育手术，不和计划生育干部对抗，不带头破坏计划生育国策。
遵守少数民族的风俗习惯，不论走到哪里，先打听一下那里的风俗习惯，乡土人情，谨慎小心地照着做，不要冒冒失失地引起误会，挑起纠纷，造成不必要的端倪。
小不忍则乱大谋。遇到一些偶发事件，要冷静，话是开心的钥匙，坐下来，和对方和颜悦色地谈一谈，就可化干戈为玉帛。在处理问题的时候，要心平气和，有理不在声高，尽量本着“大事化小，小事化了”的原则，以和为贵。不要遇到不顺心的事就大发雷霆，甚至大打出手。
在依法治国的背景下，打输打赢都是输。你打了人，要付医药费，伤势严重，还要坐牢，不划算；人打了你，你要受疼痛，还要动气，自己出钱把病治好，为讨医药费免不了要吃官司。官司也不是好打的。岂不闻“杀人一万，自损三千。”只要吃官司，原、被告都讨不了便宜，两败俱伤。所以说，居家过日子，要记得：“忍忍忍来饶饶饶，忍字更比饶字高。”饶人是福。
在平时和人交财共事中，要讲公道，秤平斗满，公平合理，不要事事处处想占便宜。要学会让人有利可图，学会自己吃亏。这点是很多人不愿意做的，或者做不到的。吃亏的人儿常在。这里边有个因果报应的说法。常吃亏的人渐渐兴旺了，常占便宜的人渐渐衰败了。这样的例子，在现实生活中不难找到。所以说我们在日常生活中，要让着别人，帮着别人，多施舍。
前些日子，我在草峰原上见到一个高人，他说他一生参透了两个字，我问他两个啥字，他说是“舍得。”他告诉我说：“有舍才有得，舍不得就得不到。”后来我反复地思索，他的话有些玄机。
我还由此联想到，“舍”就是撒种子，舍得越多，就种得越多。“得”就是收获。种得越多就收获的越多。至此，吃亏的人反而兴旺的疑团就不难解释了。学会忍让，学会吃亏，大度如海，谦和容人，定能过个好日月。
三、要文明、进步、跟上时代步伐。社会进步了，文明了，我们也要跟上时代进步的步伐，当一个文明、礼貌、进步的公民。
你可能要问：“怎样做才算文明、礼貌、进步的公民？”我告许你，就是讲话文明，见解进步，行为规范，办事合乎大理。最起码的表现是，衣服穿整齐，帽子戴端正，能够熟练地运用礼貌用语。
文明行为能给别人带来愉悦，让别人对你有好感。如夜间行车，当对面有人或车时关掉大灯，不晃对方眼睛。就这个小小的举动，能让对方感觉到，处处有关爱，生活多美好。
在公众场合不要把音响放得很大，特别是夜晚，别人休息的时候更不要喧哗，不要影响别人休息。不随地吐痰，不随便扔垃圾，不说脏话，不议论、讥笑他人的缺陷。从这些日常生活的琐碎事情中，能够反映出一个人的素质。
进入二十一世纪，社会文明水准大提升，对公民素质的要求越来越高。公民就要多读书，多看报，看新闻，学电脑，多看电视节目，多听广播，多学些科学知识，要有真才实学，懂得多了，就文明得多了。如我们用过的废电池，在过去，人们随地一扔了事，现在就不同了，人们都知道他会污染环境，就把它妥善处理了。如果不懂得这些知识，到处乱扔的话，污染了环境，自己还不知道自己对人类犯了一个大错误。
有道是常学常新。要多学习，“处处留心皆学问。”不断地给自己“充电”，办事就能少犯错误，免招众怒。
四、要教育好下一代。现在有些人生娃不管娃，孩子往学校一交，溜之大吉。要么去打工，要么去经商，要么埋头农桑，把孩子的教育忘得一干二净。孩子的教育推给了学校，学校虽然尽心竭力了，但毕竟有限，教育了校内，教育不了校外。很多孩子在校内服服帖帖，在校外表现得不那么一致，有些很好，有些就不行。上网吧，上酒馆，抽烟，喝酒，打架斗殴，染色染黄，形形色色的少年犯罪，骇人听闻。
家长不管孩子是一种不负责任的表现。孩子的教育是由学校、家庭、社会三方面结合教育的，三方要有机地配合，交叉管理，齐抓共管。仅学校的管理是远远不够的。这里边家长的教育起着举足轻重的作用。有些学生在学校表现不好，老师一提起告诉家长，学生就怕了，马上就变好了。这就说明家长对孩子还是有威慑力的。这就足以证明家庭教育在孩子的成长过程中是必不可少或缺失的。
那么，家长要怎样教育孩子呢？我认为必须做到下列几点：
（一）、对孩子进行理想教育。每个孩子都有自己的理想。当你见到一个孩子的时候，问他：“你长大干什么？”他会毫不犹豫地脱口告诉你，他长大干什么干什么。他告诉你的这些，就是他的理想。
有些小孩子的理想，在大人感觉是幼稚可笑的，这是无知的表现。应当承认，许多理想在经过不懈的努力是可以成功的。科学家爱因斯坦、牛顿、他们为什么研究这、研究那？就是因为他们的心中有一个理想，并在为实现理想而努力奋斗着，因而都取得了巨大成就，为人类做出了贡献。
所以说，理想是动力，理想是种子，理想是成功的前提。作为大人，应当对孩子的理想有一个正确的看待，不要给其泼冷水，要鼓励，并给孩子有一定的帮助，让他们在成长的道路上不断地为实现理想而奋斗。
我认为，既然是理想，那就什么想象都是合理的。比如，想当国家主席、国务院总理都可以。李世民如果不想当皇上，他就坐不了皇上；毛泽东主席：“问苍茫大地，谁主沉浮？”就是在实现不了人民当家作主的理想而在感叹。最后不是实现了吗？孩子的理想大是好事，世上事不是谁想要多少就能得到多少，往往是想一万得八千，想八千得六千。想得多，付出的就多，得到的也多；想得少，付出的就少，得到的也少。
我们一定要帮助孩子树立远大的理想，不断地鼓励他们为实现自己的理想而努力奋斗。
（二）、对孩子进行爱心教育。对孩子的教育方法一定要恰当，不要动辄取咎，拳脚交加。在这里我要告诉你的是，对孩子进行体罚教育，是失败的教育方式。有道是棍棒下面出假人。就是讲用简单、粗暴的方式方法教育孩子，只能使孩子说假话，造假象，事与愿违。
对孩子最好的教育方法是，和孩子屈膝谈心，和孩子友好相处，经常和孩子游戏。在游戏中看准时机，时不时地敲打上两句，往往起很大的作用。用爱心、温和的方式教育孩子，省孩子，大人和孩子的关系融洽。
当孩子有了缺点、错误的时候，不要怒不可遏，而要用温和的态度，帮其分析错误，怎么错了，错在哪里，应当怎样做，不应当怎样做，耐心细致地进行讲解、说服，并指出今后怎样做。人大人小都服理，只要你讲得入情入理，他会心悦诚服的。这样做法比大声训斥、大打出手效果好得多。
当孩子有了成绩和进步表现的时候，要表扬。但表扬要有技巧，要讲分寸。小学语文课本中有一课，《“精彩极了”和“糟糕透了”》作者就在妈妈的鼓励和爸爸的批评中，不断提高，不断进步，最终成长为一个优秀作家。作者在文章结尾精辟地议论道：“一个作家，应该说生活中的每一个人，都需要来自母亲的力量，这种爱的力量是灵感和创作的源泉。但是仅仅有这个是不够全面的，它可能会把人引入歧途。所以还需要警告的力量来平衡，需要有人时常提醒你，小心、注意、总结、提高。”
我们要正确地对待孩子的成绩，不要夸过了头，让其昏了头；也不要吹毛求疵，说得一无是处，让其丧失信心而放弃。表扬与批评一定得讲艺术，恰到好处。这样做，有利于孩子实现自己的理想，脱颖而出，早日成才。
（三）、对孩子进行环境教育。这里讲的环境，一是自然环境，二是人为营造的环境。先说自然环境。自然环境就是指住所、山水风脉、卫生条件、人文场所等。环境对人的影响是极其大的，古代的孟子的母亲就已经意识到了这一点，三择邻处。原来和一个屠夫做邻居，孟子就学屠夫杀猪的动作，孟子的母亲觉得不对劲，就带着孟子又找了个处所落了户。没想到这次又住在了一个戏院旁边，孟子又摹仿戏子的动作学唱戏。孟子的母亲觉得更糟糕，就带着孟子又挪到了一所学校旁边，这才长住了下来。孟子一天听老师讲课，学学生读书，长大后有了成就，后人尊为“亚圣”，和孔子齐名。这就是环境育人的典范。
人常说：“跟好人学好艺，跟个倒霉鬼，学成个了不得。”是人都有摹仿心理，尤其孩子最具摹仿力。当他看了电影后，就会骂：“八格牙鲁”；当他看了武功片后，就会抡胳膊踢腿腿。看到什么就学什么，所以说，环境很重要，对孩子的成长起着诱导作用。
我们对环境的改造，一要打扫好卫生，摆设好器具，还要给孩子选择个好学校，、好老师，好的娱乐场所等。力求让孩子接触先进的、优美的、高雅的，少目击落后的、丑陋的、低级的东西，以免将孩子引入歧途。
再谈谈所谓“人为环境”。我在这里讲的这个“人为环境”是指家长做事的环境。比如，家长在孩子面前不抽烟、不喝酒、不打麻将、不玩赌、不说脏话、不在家中聚赌、不放黄色录像。有些家长在家中聚赌，把孩子放在一旁观看。自己方便的时候教孩子给他整牌，你说这个家长像个家长吗？
父母是孩子的第一老师。父母的一言一行、一举一动，都给孩子耳濡目染、潜移默化的作用。有句笑话是：“啥蔓上结啥瓜，品种不变。”这种现象的形成原因有二，一是遗传因素，一是后天摹仿。我们的家长，如果要想让自己的孩子早日成才，在孩子面前一定要“勿以恶少而为之，勿以善少而不为。”多做好事、善事。身教言传，教育好下一代，利家、利国、利民。
（四）、对孩子进行帮扶教育。孩子就是孩子，再大的孩子还是你的孩子。要对孩子进行帮扶，了解他们的思想状况，了解他们的困难和困惑，进行有针对性的帮扶，能使孩子健康成长。
我们有些家长，以成人的心态要求孩子，人为地拔高对孩子的期望值，希望孩子这样、那样。孩子有一个举动不合他的胃口，就斥责、就打、就骂，甚至放弃不管，这种做法是不理智的。我们应当认识到，孩子是未成年人，他们的大脑发育还不健全，犯错误在所难免，我们大人应该站在这个高度去理解、去原谅、去帮扶。问问孩子缺什么，就给添什么，孩子有什么困难，就帮助克服，孩子思想上有什么疙瘩，就帮助化解。不要和孩子较劲，影响孩子和大人的关系。
五、要勤劳致富。勤是聚宝盆，懒是消油锅。人在世上要勤劳，不论是作官为宦的，还是庶民百姓，都要勤劳。
人的价值就在于创造，创造的过程是勤奋劳动的过程。不论是谁，你要想有成绩就要脚不停，手不停，心不停。除了干好本职外，还要看新闻，听广播，学习中央的各种政策，学习一些重要领导人的讲话，写些心得体会，练习写作，练习书法，掌握一些科技知识，学电脑，上网，锻炼身体等等，反正要做的事很多很多，不要使自己闲着。如果自己闲着没事，挖坑、打麻将，那就已经虚度年华了，太可惜，太可惜了！
人的一生就是在奋斗中生存，奋斗中发展，奋斗中壮大，奋斗中富贵的。没有天上掉下个百万富翁的事。只有努力工作的人，就能创造出优异的成绩。有优异成绩的人，还愁不得富贵？天道酬勤。

做一个公民容易，做一个好公民难。要做一个好公民，起码要做好下面五点。
一、要关心国家大事。有国才有家，这是谁都知道的。作为一名中华人民共和国公民，要热爱祖国。关心国家大事就是热爱祖国。
怎样关心国家大事呢？起码要知道自己国家的领袖是谁。说这话，你也许觉得可笑，会说，“世上哪有这么差劲的人，连自己国家的领袖都不知道！”我可告许你，这样的人大有人在。04年前后，曾有媒体报道，有些后山地区的村民答记者问时，说领袖是“华国锋”，你说能不令人吃惊吗？
一个连自己国家的领袖都不知道的人，能谈得上爱国吗？这件事也发人深省，反映出我们对公民的素质教育没有赶上要求。爱国的意识是培养的，一般来说，读过书的比不读书的爱国；读书多的比读书少的爱国。所以有领袖说“百年大计，教育为本”。这是语出有因。
公民要关心国家大事，比如说要知道一些重大节日，关心国家的一些重大科研成果，关心国家的一些军事动态，关心国家的天灾人祸，关心国家的经济收支状况，等等等等。
位卑未敢忘忧国。关心这些东西，就是要尽一份公民的责任。如2008年奥运会，我们全国上下一心，众志成城，把奥运会办得有声有色，名扬四海。还有5.12大地震，有多少中华人民共和国公民自愿加入了抗震救灾的伟大行动，捐钱、捐物、流血流汗。在百年不遇的大灾害面前，表现了中国人民极大的凝聚力，震撼了世界，感动了世界。
作为中华人民共和国的公民，要做到身在家中，胸怀全国，要个人服从集体，家庭服从国家。在一些大是大非面前，要以国家、民族的利益为重，尤其在遇到外强势力侵略中国时，我们就应当以古代的岳飞、杨家将，近代的毛泽东等老一辈无产阶级革命家为榜样，前赴后继，勇往直前，把敌人赶出中国去。保家卫国是每一个公民的义务。
二、 要遵法守纪。一个没有法制的国家是不存在的。我国现在正在依法治国，有法必依，不破坏社会治安，不打架斗殴，不拉帮结派，不偷盗，不淫邪，本本分分，老老实实地过日子，就是一种遵法守纪的表现。
带头模范地执行国家计划生育国策，树立男孩、女孩都一样的进步观点，不重男轻女。按照国家的法律、法令，不早婚，不超育。如果超生孩子，就主动地上缴罚款，并积极地做绝育手术，不和计划生育干部对抗，不带头破坏计划生育国策。
遵守少数民族的风俗习惯，不论走到哪里，先打听一下那里的风俗习惯，乡土人情，谨慎小心地照着做，不要冒冒失失地引起误会，挑起纠纷，造成不必要的端倪。
小不忍则乱大谋。遇到一些偶发事件，要冷静，话是开心的钥匙，坐下来，和对方和颜悦色地谈一谈，就可化干戈为玉帛。在处理问题的时候，要心平气和，有理不在声高，尽量本着“大事化小，小事化了”的原则，以和为贵。不要遇到不顺心的事就大发雷霆，甚至大打出手。
在依法治国的背景下，打输打赢都是输。你打了人，要付医药费，伤势严重，还要坐牢，不划算；人打了你，你要受疼痛，还要动气，自己出钱把病治好，为讨医药费免不了要吃官司。官司也不是好打的。岂不闻“杀人一万，自损三千。”只要吃官司，原、被告都讨不了便宜，两败俱伤。所以说，居家过日子，要记得：“忍忍忍来饶饶饶，忍字更比饶字高。”饶人是福。
在平时和人交财共事中，要讲公道，秤平斗满，公平合理，不要事事处处想占便宜。要学会让人有利可图，学会自己吃亏。这点是很多人不愿意做的，或者做不到的。吃亏的人儿常在。这里边有个因果报应的说法。常吃亏的人渐渐兴旺了，常占便宜的人渐渐衰败了。这样的例子，在现实生活中不难找到。所以说我们在日常生活中，要让着别人，帮着别人，多施舍。
前些日子，我在草峰原上见到一个高人，他说他一生参透了两个字，我问他两个啥字，他说是“舍得。”他告诉我说：“有舍才有得，舍不得就得不到。”后来我反复地思索，他的话有些玄机。
我还由此联想到，“舍”就是撒种子，舍得越多，就种得越多。“得”就是收获。种得越多就收获的越多。至此，吃亏的人反而兴旺的疑团就不难解释了。学会忍让，学会吃亏，大度如海，谦和容人，定能过个好日月。
三、要文明、进步、跟上时代步伐。社会进步了，文明了，我们也要跟上时代进步的步伐，当一个文明、礼貌、进步的公民。
你可能要问：“怎样做才算文明、礼貌、进步的公民？”我告许你，就是讲话文明，见解进步，行为规范，办事合乎大理。最起码的表现是，衣服穿整齐，帽子戴端正，能够熟练地运用礼貌用语。
文明行为能给别人带来愉悦，让别人对你有好感。如夜间行车，当对面有人或车时关掉大灯，不晃对方眼睛。就这个小小的举动，能让对方感觉到，处处有关爱，生活多美好。
在公众场合不要把音响放得很大，特别是夜晚，别人休息的时候更不要喧哗，不要影响别人休息。不随地吐痰，不随便扔垃圾，不说脏话，不议论、讥笑他人的缺陷。从这些日常生活的琐碎事情中，能够反映出一个人的素质。
进入二十一世纪，社会文明水准大提升，对公民素质的要求越来越高。公民就要多读书，多看报，看新闻，学电脑，多看电视节目，多听广播，多学些科学知识，要有真才实学，懂得多了，就文明得多了。如我们用过的废电池，在过去，人们随地一扔了事，现在就不同了，人们都知道他会污染环境，就把它妥善处理了。如果不懂得这些知识，到处乱扔的话，污染了环境，自己还不知道自己对人类犯了一个大错误。
有道是常学常新。要多学习，“处处留心皆学问。”不断地给自己“充电”，办事就能少犯错误，免招众怒。
四、要教育好下一代。现在有些人生娃不管娃，孩子往学校一交，溜之大吉。要么去打工，要么去经商，要么埋头农桑，把孩子的教育忘得一干二净。孩子的教育推给了学校，学校虽然尽心竭力了，但毕竟有限，教育了校内，教育不了校外。很多孩子在校内服服帖帖，在校外表现得不那么一致，有些很好，有些就不行。上网吧，上酒馆，抽烟，喝酒，打架斗殴，染色染黄，形形色色的少年犯罪，骇人听闻。
家长不管孩子是一种不负责任的表现。孩子的教育是由学校、家庭、社会三方面结合教育的，三方要有机地配合，交叉管理，齐抓共管。仅学校的管理是远远不够的。这里边家长的教育起着举足轻重的作用。有些学生在学校表现不好，老师一提起告诉家长，学生就怕了，马上就变好了。这就说明家长对孩子还是有威慑力的。这就足以证明家庭教育在孩子的成长过程中是必不可少或缺失的。
那么，家长要怎样教育孩子呢？我认为必须做到下列几点：
（一）、对孩子进行理想教育。每个孩子都有自己的理想。当你见到一个孩子的时候，问他：“你长大干什么？”他会毫不犹豫地脱口告诉你，他长大干什么干什么。他告诉你的这些，就是他的理想。
有些小孩子的理想，在大人感觉是幼稚可笑的，这是无知的表现。应当承认，许多理想在经过不懈的努力是可以成功的。科学家爱因斯坦、牛顿、他们为什么研究这、研究那？就是因为他们的心中有一个理想，并在为实现理想而努力奋斗着，因而都取得了巨大成就，为人类做出了贡献。
所以说，理想是动力，理想是种子，理想是成功的前提。作为大人，应当对孩子的理想有一个正确的看待，不要给其泼冷水，要鼓励，并给孩子有一定的帮助，让他们在成长的道路上不断地为实现理想而奋斗。
我认为，既然是理想，那就什么想象都是合理的。比如，想当国家主席、国务院总理都可以。李世民如果不想当皇上，他就坐不了皇上；毛泽东主席：“问苍茫大地，谁主沉浮？”就是在实现不了人民当家作主的理想而在感叹。最后不是实现了吗？孩子的理想大是好事，世上事不是谁想要多少就能得到多少，往往是想一万得八千，想八千得六千。想得多，付出的就多，得到的也多；想得少，付出的就少，得到的也少。
我们一定要帮助孩子树立远大的理想，不断地鼓励他们为实现自己的理想而努力奋斗。
（二）、对孩子进行爱心教育。对孩子的教育方法一定要恰当，不要动辄取咎，拳脚交加。在这里我要告诉你的是，对孩子进行体罚教育，是失败的教育方式。有道是棍棒下面出假人。就是讲用简单、粗暴的方式方法教育孩子，只能使孩子说假话，造假象，事与愿违。
对孩子最好的教育方法是，和孩子屈膝谈心，和孩子友好相处，经常和孩子游戏。在游戏中看准时机，时不时地敲打上两句，往往起很大的作用。用爱心、温和的方式教育孩子，省孩子，大人和孩子的关系融洽。
当孩子有了缺点、错误的时候，不要怒不可遏，而要用温和的态度，帮其分析错误，怎么错了，错在哪里，应当怎样做，不应当怎样做，耐心细致地进行讲解、说服，并指出今后怎样做。人大人小都服理，只要你讲得入情入理，他会心悦诚服的。这样做法比大声训斥、大打出手效果好得多。
当孩子有了成绩和进步表现的时候，要表扬。但表扬要有技巧，要讲分寸。小学语文课本中有一课，《“精彩极了”和“糟糕透了”》作者就在妈妈的鼓励和爸爸的批评中，不断提高，不断进步，最终成长为一个优秀作家。作者在文章结尾精辟地议论道：“一个作家，应该说生活中的每一个人，都需要来自母亲的力量，这种爱的力量是灵感和创作的源泉。但是仅仅有这个是不够全面的，它可能会把人引入歧途。所以还需要警告的力量来平衡，需要有人时常提醒你，小心、注意、总结、提高。”
我们要正确地对待孩子的成绩，不要夸过了头，让其昏了头；也不要吹毛求疵，说得一无是处，让其丧失信心而放弃。表扬与批评一定得讲艺术，恰到好处。这样做，有利于孩子实现自己的理想，脱颖而出，早日成才。
（三）、对孩子进行环境教育。这里讲的环境，一是自然环境，二是人为营造的环境。先说自然环境。自然环境就是指住所、山水风脉、卫生条件、人文场所等。环境对人的影响是极其大的，古代的孟子的母亲就已经意识到了这一点，三择邻处。原来和一个屠夫做邻居，孟子就学屠夫杀猪的动作，孟子的母亲觉得不对劲，就带着孟子又找了个处所落了户。没想到这次又住在了一个戏院旁边，孟子又摹仿戏子的动作学唱戏。孟子的母亲觉得更糟糕，就带着孟子又挪到了一所学校旁边，这才长住了下来。孟子一天听老师讲课，学学生读书，长大后有了成就，后人尊为“亚圣”，和孔子齐名。这就是环境育人的典范。
人常说：“跟好人学好艺，跟个倒霉鬼，学成个了不得。”是人都有摹仿心理，尤其孩子最具摹仿力。当他看了电影后，就会骂：“八格牙鲁”；当他看了武功片后，就会抡胳膊踢腿腿。看到什么就学什么，所以说，环境很重要，对孩子的成长起着诱导作用。
我们对环境的改造，一要打扫好卫生，摆设好器具，还要给孩子选择个好学校，、好老师，好的娱乐场所等。力求让孩子接触先进的、优美的、高雅的，少目击落后的、丑陋的、低级的东西，以免将孩子引入歧途。
再谈谈所谓“人为环境”。我在这里讲的这个“人为环境”是指家长做事的环境。比如，家长在孩子面前不抽烟、不喝酒、不打麻将、不玩赌、不说脏话、不在家中聚赌、不放黄色录像。有些家长在家中聚赌，把孩子放在一旁观看。自己方便的时候教孩子给他整牌，你说这个家长像个家长吗？
父母是孩子的第一老师。父母的一言一行、一举一动，都给孩子耳濡目染、潜移默化的作用。有句笑话是：“啥蔓上结啥瓜，品种不变。”这种现象的形成原因有二，一是遗传因素，一是后天摹仿。我们的家长，如果要想让自己的孩子早日成才，在孩子面前一定要“勿以恶少而为之，勿以善少而不为。”多做好事、善事。身教言传，教育好下一代，利家、利国、利民。
（四）、对孩子进行帮扶教育。孩子就是孩子，再大的孩子还是你的孩子。要对孩子进行帮扶，了解他们的思想状况，了解他们的困难和困惑，进行有针对性的帮扶，能使孩子健康成长。
我们有些家长，以成人的心态要求孩子，人为地拔高对孩子的期望值，希望孩子这样、那样。孩子有一个举动不合他的胃口，就斥责、就打、就骂，甚至放弃不管，这种做法是不理智的。我们应当认识到，孩子是未成年人，他们的大脑发育还不健全，犯错误在所难免，我们大人应该站在这个高度去理解、去原谅、去帮扶。问问孩子缺什么，就给添什么，孩子有什么困难，就帮助克服，孩子思想上有什么疙瘩，就帮助化解。不要和孩子较劲，影响孩子和大人的关系。
五、要勤劳致富。勤是聚宝盆，懒是消油锅。人在世上要勤劳，不论是作官为宦的，还是庶民百姓，都要勤劳。
有职业的要敬业爱岗，忠于王事，努力地把本职工作做好，力求在自己的工作岗位上做出优异的成绩，成为一个对国家、对人民有用的人。
如果是农民，或闲散的无业人员，就更应该勤劳了。农民要在农忙时，不失农时地提犁下种，科学种田，精耕细作，合理施肥。行行出状元，争取当一个种庄稼的能手，多打粮食，利家利国。还要搞好多种经营，多种一些经济作物，如油料、西瓜、蔬菜、林果等。增大经济收入，提高生活质量。
在农闲时间，外出打工。工不好打，但还是要走出去，搏一番。拾到一个总比丢掉一个强。反正坐在家中，围着锅台转也不是个事儿。
我是一名教师，月薪两千多，就这样，我在2007年暑期，还外出打了一回工。
我出去的时候，身上只带了点车费，到了西峰市，到处找活，先后进了几家工程队，有的嫌我老，不要我，有的工资低，活太重，不愿干。一个月的打工经历，吃尽了苦头，受尽了欺凌，挨够了饿肚子，饱饱地体验了一下打工人的辛酸生活。
记得有一天，没钱吃饭了，找不到活干，只得扛着铁锹跟着民工流坐在街头，等得做零活。快中午了，来了一个司机叫人卸炭。
十五吨炭要从车上卸下来，只给十五元钱。其他人嫌钱少，不愿干，明显地在扳价，我急不可待地应允了下来。一个人卸了十五吨炭，挣了一顿饭钱。现在回想起来，心里还酸楚楚的！
我当时之所以这样做，一是穷，二是要强化锻炼一下自己，三是要了解社会，体验一下打工人的生活。通过这次打工，我的体会是：门难出，钱难赚，工难打，工程队上黑暗，打工仔们可怜！
我说这些，主要是要大家都能勤奋，不要养尊处优，推天度日，等闲白了少年头。小学课本中有句名言：“少壮不努力，老大徒伤悲。”就是告诫人们，趁年轻力壮的时候，要勤劳致富，要做下成绩，不要使年华空付东流。人一生一定要能吃苦，能吃苦的人乃是有作为的人。
闲散的无业人员要珍惜光阴，要积极寻求就业机会，不要坐在家中等工作。天下纱帽要头伸出去戴。不要怨天尤人，要意识到自己没活干是自己无能，不怪任何人。
只要认真求职，一定能找到合适你的工作。找到工作一定要踏踏实实地干，不要这山看见那山高，动不动就跳槽；也不要这条件，那要求，给老板出难题。老板们大多数是“论功行赏”，只要你做下成绩，报酬的事是自然而然的，不用你争论。
总的来说，人的价值就在于创造，创造的过程是勤奋劳动的过程。不论是谁，你要想有成绩就要脚不停，手不停，心不停。除了干好本职外，还要看新闻，听广播，学习中央的各种政策，学习一些重要领导人的讲话，写些心得体会，练习写作，练习书法，掌握一些科技知识，学电脑，上网，锻炼身体等等，反正要做的事很多很多，不要使自己闲着。如果自己闲着没事，挖坑、打麻将，那就已经虚度年华了，太可惜，太可惜了！
人的一生就是在奋斗中生存，奋斗中发展，奋斗中壮大，奋斗中富贵的。没有天上掉下个百万富翁的事。只有努力工作的人，就能创造出优异的成绩。有优异成绩的人，还愁不得富贵？天道酬勤。

爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献"，这"20个字"公民道德规范的面世，是新中国成立以来道德建设的新发展，也是对中华美德的新承接。

"爱国守法"中的"爱"，是一种"情感"，这种"爱"的情感来源于"亲情"的"孝"。"孝"乃德之本，在亲情"爱"的基础上，才逐步形成：爱人、爱地、爱天，爱己、爱群，爱家、爱国、爱天下。从个体道德品质形成来看，讲"爱"必先讲"孝"。

"明礼诚信"中涉及到中华美德的三个"德目"，"礼"、"诚"、"信"。 突出诚信，是公民道德规范体系的时代特色。诚信建设，要从开发中华民族传统美德资源当中，去寻求智慧。诚信，是儒家道德体系的基础，诚者，天之道；思诚，人之道。诚，是真实无妄，是道德的根本，是人间之常道。信，是重诺守信，人无信不立、业无信不兴、国无信不宁。诚信之道，是求真务实之道，是人、集体与国家尊严的体现，是"立人之道"，"立政之本"，是市场经济健康发展和社会稳定的黄金律。要极大地提升公民对诚信品德的认同度，要建立维护与建设诚信的相关制度，以营造当代中国诚信之道。正是因为诚信如此重要，党和政府才明确提出，公民道德建设要以诚信为重点。

"团结友善"体现了中华美德的"宽"与"恕"。这是"多元"社会与国际环境所需要。

"勤俭自强"，体现了"勤"、"俭"、"廉"与"耻"四种美德。因为"勤以养廉"，"俭以养德"，"知耻近乎勇"。"耻"是个人的"脸"，是人的尊严，也是国家和民族的尊严。无耻，何谈自尊、自强。

"敬业奉献"，体现了"忠"与"义"。"忠"的本质是"责任"，尽职尽责，忠于职守。"责任"，是"敬业"灵魂。"义"是追求、是气节、是利他，奉献是"重义轻利"，"见义勇为"，"杀身成仁，舍生取义"。

上述解释若能成立，那末"20个字"公民道德规范之中，就至少包涵了，忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻、勤、俭、宽、恕等，中华美德中的12个基本"德目"。因此，2001年国家颁布的"20个字"公民道德规范，是中国人用了50余年的时间，付出了巨大历史代价，经历了反复探索的历程，终于形成的基本符合时代发展要求的"公民道德规范"新体系。

中华美德现代转化与未成年人思想道德教育

任何新道德的生成与发展，都不能脱离民族文化的血脉，都不能割断本民族道德文化的历史。历史已经证明，那种企图全盘否定历史，另起炉灶，建构"新的道德体系"的"大手笔"，只能是用自己的手提着自己的头发，离开土地的愚想。历史也证明，作为民族价值观的道德建设，不能依靠"进口"，否则，民族原有的道德文化被"丢掉"，引进来的道德又长期不能在我中华文化沃土上扎根，也就不能为中国人所认同，于是，"旧的"扔掉了，新的建立不起来，造成道德文化的长期"断裂"与"空白"。道德建设是一个历史过程，需要一两代人的不懈奋斗，决非实用主义、急功近利、立竿见影者所能成就。

十年来北京市哲学社会科学和国家教育科学规划，连续开展重点研究课题"大中小学中华传统美德教育实验研究"，锁定的八个核心德目是：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予新的时代内涵，体现民族生命力的全新价值。在十年的"中华美德"教育实验的实践中，通过确定德目体系、编写教材，逐渐发现"忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻"八种道德，是建构当今学校德目体系的重要依据，这"八德"不仅是5000年来中华民族世代相传，不断创造、更新和发展了的中华传统美德；而且是当今社会生活之中、在大中小学的"学生守则"当中、在市民公约当中、在各行各业的职业道德当中、在治家之道、兴业之道、治国之道当中，所浸透着的民族精神。为了建构学校传统美德的德目体系，也为了帮助参加教育实验的教师与教育工作者，了解"八德"的历史演变；把握和分辨"八德"精华与糟粕的两重性；认识"八德"的历史价值；探讨"八德"对现代社会道德问题的回应；掌握提升自身道德修养的路径。课题组在1999年用了一年的时间，组织 8位文科博士编写、并由红旗出版社于2000年初，出版了《大众道德》丛书，每位博士撰写其中一部，这8部书是：

《忠——尽己报国的责任》

《孝——生生不息的爱心》

《诚——求真务实的品质》

《信——立身兴业的基点》

《礼——人际文明的规范》

《义——人间正道的向导》

《廉——清白正气的根基》

《耻——人之为人的底线》

依据每个德目的不同功能，这八德又大致可分为四个层面：

第一、"义"与"忠"

"义"——人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向；

"忠"——尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标；

第二、"诚"与"信"

"诚"——求真务实的品质，是道德品质，是道德人格要求和经济价值；

"信"——立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值；

第三、礼"与"廉"

"礼"——人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值；

"廉"——清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值；

第四、"孝"与"耻"

"孝"——生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源；

"耻"——人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。

这"八德"，从社会、经济、政治等等领域，涵含盖了个人与家庭、社会的道德关系。一个中国人，如果能够在不同程度上具备了这八种品德，就是一个有道德的人，不仅不会落后于时代，而且会成为新世纪的强者。整个国家，建立这种道德规范体系，就可以逐步建成新世纪的"礼仪之邦"。
做到以上这些你一定是一个好的社会公民