是不是给皇帝生了孩子才能成为娘娘

不是。无论是否给皇帝生了孩子都没关系。关键是皇帝是否册封。册封为皇后或妃嫔的才可以称呼：娘娘。
皇帝的正妻无论儿子是否被册立为皇太子她都是皇后。也就是说皇帝只有一个妻子一个正妻那就是皇后。别的都是妾包括贵妃、辰妃。比如：杨贵妃就是唐玄宗的妾而不是妻。
无论皇后、妃嫔在皇帝面前都必须自称：臣妾。皇后或者单独拥有宫为居住的可以对皇帝以外的人自称：本宫。皇太后、太皇太后不能自称：本宫必须自称：老身或哀家。皇后不能自称：哀家必须自称：本宫。
皇帝的儿子娶的正妻要看皇子的封号。一般亲王、郡王的妻子封为王妃。别人称呼她为：王妃（带封号）。比如杨贵妃原来就是：寿王妃。
旧唐书：三代宫禁之职，《周官》最详。自周已降，彤史沿革，各载本书，此不备述。唐因隋制，皇后之下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃各一人，为夫人，正一品；昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛各一人，为九嫔，正二品；婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；宝林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品；其余六尚诸司，分典乘舆服御。龙朔二年，官名改易，内职皆更旧号。咸亨二年复旧。开元中，玄宗以皇后之下立四妃，法帝喾也。而后妃四星，一为正后；今既立正后，复有四妃，非典法也。乃于皇后之下立惠妃、丽妃、华妃等三位，以代三夫人，为正一品；又置芳仪六人，为正二品；美人四人，为正三品；才人七人，为正四品；尚宫、尚仪、尚服各二人，为正五品；自六品至九品，即诸司诸典职员品第而序之，后亦参用前号。新唐书：唐制：皇后而下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，是为夫人。昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，是为九嫔。婕妤、美人、才人各九，合二十七，是代世妇。宝林、御女、采女各二十七，合八十一，是代御妻。自馀六尚，分典乘舆服御，皆有员次。后世改复不常。开元时，以后下复有四妃非是，乃置惠、丽、华三妃，六仪，四美人，七才人，而尚宫、尚仪、尚服各二，参合前号，大抵踵《周官》相损益云，然则尚矣。

不是，娘娘是封号
别人称太子的妻子为太子妃、、自称妾身
一般唐朝后宫是这样的：
皇后
贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人，秩正一品；

昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔，秩正二品；

婕妤（秩正三品）、美人（秩正四品）、才人（秩正五品）各九人为二十七世妇；

宝林（秩正六品）、御女（秩正七品）、采女（秩正八品）各二十七人为八十一御妻。

一般来说，无论是在清朝还是在明朝，封王则称为王妃，清朝为福晋也有侧福晋；母凭子贵，当然是说有了儿子最好；但根据历史记载看得花。不是生了儿子就是娘娘。只要有了名号，即使无子，也是娘娘 ；还有的情况就是被封为娘娘是因为生了儿子。。这种说法也要看情况来说的。。历史就是一面明镜，我们可以通过看历史而看到很多现在的社会无法看到的事情。

不一定，娘娘对皇后或宫妃的敬称。宋代宫廷内侍奉于皇帝身边的侍者们对皇后的称谓，含有尊敬和亲切感。宋代以后，作为宫廷用语固定了下来。元马致远《汉宫秋》第一折：“兀那弹琵琶的是那位娘娘，圣驾到来，急忙迎接者。”清洪升《长生殿.复召》：“娘娘说道：自恨愚昧，上忤圣心，罪应万死。”《红楼梦》第八三回：“前日这里贵妃娘娘有些欠安，昨日奉过旨意，宣召亲丁四人，进里头探问。”

真正有地位的女子才是“娘娘”，譬如皇宫中的一宫主位——有些主位是皇后妃子，有些则只是嫔而已。当然，如果是先帝的后宫妃嫔，无论地位如何都是“娘娘”，只不过这些娘娘都只是空有其表，实际生活惨不可言。
太子妃是将来的皇后，也是娘娘，但是其他皇子的正妻等同大臣的妻子，是没资格这样称呼自己的。