脂砚斋评石头记和红楼梦原著有什么截然的区别？

脂砚斋评石头记和红楼梦原著没有区别，《红楼梦》原名《脂砚斋重评石头记》，《红楼梦》从一开始传抄行世时就带有脂砚斋的多次评点，而不是后世读者所加。也就是说，脂砚斋的批语本是《红楼梦》的一个不可或缺的组成部分，而它们的内容是完全相同的，没有任何区别。

扩展资料：

《红楼梦》的版本特点：

《红楼梦》版本众多，可靠的版本却难能可贵，关于这一点，红学爱好者和研究者都深有体会。《红楼搭哪告梦》现存版本大致分为两个体系，一个是仅流传前八十回、保留脂砚斋评语的脂评本，另一个是经过程伟元、高鹗整理补缀，删去所有脂砚斋评语并续写完成一百二十回的程高本。

这些传抄本都保留了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人们把这些早期的《石头知明记》抄本称为脂评本或脂批本。

《红楼梦》的意义：

《红楼梦》是一部具有世界影响力的缓扰人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。

二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。

参考资料来源：百度百科-脂砚斋评石头记

红学包括曹学、脂学、版本学、探佚学。脂批本身就是脂学，脂本的诸多版本如甲戌本、戚序本、庚辰本等又涉及版本学。从脂批的内容看闷指来，脂砚斋其人与《红楼梦》的作者及其家族应当有着十分密切的关系（也有少数研究者认为脂批只是商家炒作所为），脂批中往往对作者的创作意图和隐喻进行说明，并为红学的探佚学提供了最直接、最主要的依据。

尽管脂本众多，但它们与程高本的部分表述都有出入。比如好了歌注里改了好几个字，林黛玉的眉眼描写、脂本的“怀金悼玉”程本的“悲金悼玉”，脂本“明月梅花一梦”程本的“明日梨花一梦”，程本里吧宝钗作的灯谜派给了黛玉，葬花诗里愿侬胁下改成了愿侬此日，中秋联句里冷月葬花魂改成了葬诗魂，清虚观打醮的一大段都改了。这些改动看似下，由于红楼梦的诗词多是要暗示人物性格、命运的，这些改动破坏作品的整体构思。还有一些显得红楼梦淫秽，如将瞟改成嫖等等，不知高鹗是不是恨这本书希望它更低俗。另外一些就是特别道学，将反抗改为贞洁，如芙蓉女儿诔里改了好几个典故，意思大变。

红楼梦描写很细腻，结构上又草灰蛇线伏延千里，总之认真看会发现脂本的好的，它更忠实表现曹雪芹原意。周汝昌说程高是一场文化阴谋，这一点嘛，我就不知道了。

《红楼梦》版本众多，可靠的版本却难能可贵，关于这一点，咱们都深有体会。《红楼梦》现存版本大致分为两个体系，一蚂芹配个是仅流传前八十回、保留脂砚斋评语的脂评本，另一个是经过程伟元、高鹗整理补缀，删去所有脂砚斋评语并续写完成一百二十回的程高本。所谓脂评本，是所有带脂批的《石头记》传抄本的统称。这些传抄本都保留了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人们把首樱这些早期的《石头记》抄本称为脂评本或脂批本。《红楼梦》原名《脂砚斋重评石头记》，可见它与《水浒》《三国》等书不尽相同。《石头记》从一开始传抄行世时就带有脂砚斋的多次评点，而不是后世读者所加。也就是说，脂砚斋的批语是小说的一个不可或缺的组成部分，而不同于后人的附会。甚至可以说脂砚斋实际上是曹雪芹的合作者，这是脂评本不同于其他明清小说评点本的最重要之处。

有时脂评会限制思维有时会产生误导。所以个人觉得还是读原著较好。一般认为脂砚斋重评石头记是红楼梦的一个别名，所以自然所讲的内容基本一样。评，本卖举者就是这样。很多人看脂砚斋的答锋评是为了有八十回后的更中薯多线索。

目前发现的脂评原消拍肢本拿世几乎没有像现在市场通行的《红楼梦》那样完整的，另外，脂砚斋重评石头记中有许多脂砚斋关于红楼梦的批贺启语，涉及众多轶文信息

个人认为认真读了脂砚斋评石头记可能会使你更佳的了解红楼梦原著后四十回的发展。