宗教中的种种戒律和束缚人的封建礼教有何区别

2025-01-19 12:50:45

推荐回答（5个）

回答1：

1 佛教的戒律也许某些地方与世俗的道德不谋而合，但它的根本目的是为了解脱，与世俗的道德没有太大的关联。

2 佛教戒律的目的是为了使人解脱，封建礼教的禁忌是为了威慑人使人听话。

3 想干什么就干什么，或者不受任何约束，这绝对不是真正的自由，也不是真正的解脱。

4 戒，有另外一个名字，叫做“别解脱”。每一个戒律，都是一条通向解脱的道路。比如，持不杀生戒，就是为了从为自己的利益伤害乃至杀死其他众生的欲望中解脱；持不妄语戒，是为了从欺骗乃至愚弄其他众生的欲望中解脱；持不邪淫戒，是为了从不正当的男女关系中解脱；等等。

5 应该用智慧来看待戒律，放纵欲望其实与畜生无异。能持戒，才是通向解脱的正道。

戒律是佛教容易被人误解的地方之一，很多人望文生义，以为戒律无非是束缚人的工具。诸恶莫做，众善奉行。戒律其实不光是很多不可以做的事情，更包括很多必须做的事情。如果楼主想要对佛教戒律有正确认识，可以看看圣严法师的《戒律学纲要》。

http://www.jcedu.org/fxzd/zgl/jlxgy1.htm

回答2：

戒律，是保护，而不是约束。

依我个人的修学认识，戒律已不再是约束，而是解脱，因为我等不明，沉湎恶趣，佛陀不得已而说戒律，非戒律超越因果，受报皆为邪见故。比如戒邪淫，是不是我们被婚外情搞得焦头烂额的时候才能意识到这个戒律应该遵守呢？知苦乐法，楼主如果没有看到因贪图淫欲所带来的痛苦，我想是很难理解佛陀的一片苦心的。

佛法不坏世间法，只能让人在世间道德标准上更进一步，而不是退化。比如，帮助别人，佛法追求三轮体空之境界：

【三轮体空】
布施之时，能体达施者、受者、施物三者皆悉本空，摧破执着之相，称为三轮体空。
(一)施空，能施之人体达我身本空，既知无我，则无希望福报之心，称为施空。
(二)受空，既体达本无能施之人，亦无他人为受施者，故不起慢想，称为受空。
(三)施物空，物即资财珍宝等物，能体达一切皆空，则虽有所施，亦视为空，故不起贪想，称为施物空。

佛法简单来说，就是放下。

是让我们学会放下悔恨、放下忧虑、放下怨言。以对过去无悔、对将来无忧、对现在无怨的心态，安住在当下的事情，因为我们唯一可以把握住的就是现在，而你现在如何，也正决定了将来如何，如是因，如是果，所以我们活得很乐观、也很现实。

放下绝不是放弃，也不是消极懈怠的等待或不努力，而是更为积极地投入生活中，只有在生活中，我们才能更深刻来体会佛法的妙用。

回答3：

3:1 不要忘记耶和华的法则。（或作指教）你心要谨守耶和华的诫命。
3:2 因为他必将长久的日子，生命的年数，与平安，加给你。
3:3 不可使慈爱诚实离开你。要系在你颈项上，刻在你心版上。
3:4 这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。
3:5 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。
3:6 在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
3:7 不要自以为有智慧。要敬畏耶和华，远离恶事。
3:8 这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。
3:9 你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。
3:10 这样，你的仓房，必充满有馀，你的酒榨，有新酒盈溢。
3:11 你不可轻看耶和华的管教，（或作惩治）也不可厌烦他的责备。
3:12 因为耶和华所爱的，他必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子。
3:13 得智慧，得聪明的，这人便为有福。
3:14 因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。
3:15 比珍珠（或作红宝石）宝贵。你一切所喜爱的，都不足比较。
3:16 他右手有长寿。左手有富贵。
3:17 他的道是安乐，他的路全是平安。
3:18 他与持守他的作生命树。持定他的俱各有福。
3:19 耶和华以智慧立地。以聪明定天。
3:20 以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。
3:21 要谨守真智慧和谋略。不可使他离开你的眼目。
3:22 这样，他必作你的生命，颈项的美饰。
3:23 你就坦然行路，不至碰脚。
3:24 你躺下，必不惧怕。你躺卧，睡得香甜。
3:25 忽然来的惊恐，不要害怕。恶人遭毁灭，也不要恐惧。
3:26 因为耶和华是你所倚靠的。他必保守你的脚不陷入网罗。

回答4：

两者完全不同！
宗教可以弥补科学的不足。
通过如理如法的修行可以彻底或部分地明了宇宙人生的真相。
信仰宗教也可以使人心向善、社会和谐。
任何宗教都是强调要做一个有道德的人，
所以有宗教信仰的人更能在工作和家庭中尽职尽责，
各各方面都能严格要求自己，道德修养一般较高！
当然也有一些假的信徒，那就另当别论了。

回答5：

规范人心的，叫人要向善，其实实际的意思就是这样的。目的是一样的，因为只有一个人的心底纯洁、善良了太可能修炼，或者修炼成功的。什么地狱天堂也是规范人心的，只有真正修炼过的人才知道，我虽然也修炼但我还没参透，但我知道是这么回事！