舍生取义VS舍义取生

正义重于生命,看完 <鱼我所欲也>你就会明白得暸

出 处 先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
原文:
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟（通”避”，下同）患者，何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（通”欤”）？乡（通：向”过去，从前．下同）为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

用 法 连动式；作主语、谓语、定语；含褒义

示 例 《晋书·梁王彤传》：“而临大节，无不可夺之志；当危事，不能～。”

舍身取义与《孟子》中本心的联系:本心是指羞恶之心,而舍身取义是指舍弃生命获取道义.两者用对比的方式巧妙的突出孟子对自己思想的不断升华.

在正义和生命之间，我想我会选择生命，因为我还没有看够这个世界，不管是美好还是虚伪、丑恶的，都是我所热爱的。正义就应该给那些英雄去做。

这是母鸡和鸡蛋的问题，也是落水救母亲还是女友的问题。
在现在这个社会，你看见正义了么？如果不曾看过，那么你就相信生命第一！活好你自己！
如果你认为身后的名声重要过生命，那么你就就义！可是，这样你就放弃了更多镀金自己的机会。
还有一种情况，你如果是警察，请你取义！！！因为那是你的职责所在。

实话实说生命没有了，正义的存在对死去的人还有意义吗？只要对的起自己的良心就行，不应该强迫自己去舍生取义。况且当今社会，……

留得青山在，哪怕没材烧？

舍义取生为的是忍辱偷生、卧薪尝胆、小心策划…以待有朝一日为“义”平反。

君子报仇，十年未晚嘛。要死又何必急在一时？