求《舌华录》里的故事

要搞笑，12月17日晚上十点截止

2025-02-07 12:06:54

推荐回答（3个）

回答1：

给楼主两个地址
1. http://www.xiaoshuo.com/readbook/00114303_5680_1.html
这个是全白话文的
2. http://chineseliterature.blogbus.com/s1219721/
这个文言文且带有翻译。

复制了几个，看更多的请到上边两个网页谢谢！

徐月英，唐江淮间名娼也。有徐公子者，宠一营妓，死而焚之。月英送葬，谓徐曰：“此娘平生风流，殇犹带焰。”

①营妓：古时军中的官妓。
②焰：本指火焰，此谐妖艳的“艳”。

今语体：徐月英，唐代江淮地方有名的娼妓。有位姓徐的公子，宠爱一位官妓。官妓死后用火焚葬。月英去送葬，对徐公子说：“这姑娘平生风流，死后还带着火焰。”

雨楼注：《舌华录》“慧语第一”完，共九十六条，明起连载“名语第二”，欢迎继续阅读。
另外，如果你需要“慧语第一”PDF文件，可以向我索要，来信请寄：

方雨楼 @ 20:20:14 | 阅读全文 | 评论 3 | 引用 0 | 编辑
2007-05-21
95. 死者当逃
Tag: 慧语第一
叶丞相衡，罢归金华，日与布衣友还往。公忽染疾不怿，谓客曰：“某且死，不知死后佳不？”客答曰：“佳甚。”公问何以知，客曰：“使死而不佳，死者当逃归耳。”

①叶衡：字梦华，南宋绍兴进士，累拜参知政事、右丞相、兼枢密使。为汤邦彦所谮，罢相谪郴州。

今语体：南宋时，丞相叶衡罢官回到金华，每日与一些没有官职的朋友往来。叶公忽然得病，心情不太愉快，对来客说：“我要死了，不知死后好不好？”客回答说：“很好。”叶公问他怎么知道，客说：“假如不好，死了的人就会逃回来嘛。”

雨楼评：黑色幽默。

方雨楼 @ 20:17:00 | 阅读全文 | 评论 0 | 引用 0 | 编辑
2007-05-20
94. 此风之始
Tag: 慧语第一
吴给事女敏慧，后归陈子期。陈惑一妾，遂染风疾。一日亲戚来问，吴指妾曰：“此风之始也。”

①风疾：中风指因风伤人所引起的病，或为寒热，或为寒中，或为偏枯等。

今语体：吴给事之女聪明伶俐，后来嫁给陈子期，陈宠爱一妾，因而的了风病。一天，亲戚来问候他，吴指着妾说：“这就是风病的来由。”

方雨楼 @ 23:58:36 | 阅读全文 | 评论 0 | 引用 0 | 编辑
2007-05-19
93. 造宅卖宅
Tag: 慧语第一
郭进治第方成，聚族人宾客落之，下至土木之工皆与宴。设诸工之座于东庑，人咸曰：“诸子安得与诸工齿？”进指诸工曰：“此造宅者。”又指诸子曰：“此卖宅者，故易坐造宅者下。”

今语体：郭进营造的房宅刚落成，他将族人宾客聚集起来庆祝。下至土木工匠都参加了宴席，郭将工匠的席位设在东边廊屋中。大家都说：“诸子怎能与工人并坐？”郭进指着工匠们说：“这是造房子的人。”又指着儿子们说：“这是卖房子的人，本就应当坐在造宅子的下面。”

方雨楼 @ 18:01:40 | 阅读全文 | 评论 0 | 引用 0 | 编辑
2007-05-18
92. 银水相副
Tag: 慧语第一
潘景升家富巨万，皆为客尽。其弟辈皆风之曰：“吾兄如此，除是银山，裁得相副。”其第四弟稚恭笑曰：“银山何能济，除是银水耳。”

①潘景升：潘之恒，字景升，明人。
②银山何能济，除是银水耳：指银山犹有挖空的一天，只有银水才会源源不绝。

今语体：潘景升万贯家财，都为接待宾客耗尽了。他的弟辈们都讽刺说：“吾兄这样花销，除非是座银山，才能与出相符。”他的四弟稚恭笑道：“银山哪能济事，除非是银水罢。”

方雨楼 @ 22:55:03 | 阅读全文 | 评论 0 | 引用 0 | 编辑
2007-05-17
91. 良知赤色
Tag: 慧语第一
一士从王阳明学，初闻“良知”不解，卒然起问曰：“‘良知’何物，黑耶？白耶？”群弟子哑然失笑，士惭而赧。先生徐曰：“‘良知’非白非黑，其色正赤。”

①王阳明：王守仁，字伯安，号阳明，世称阳明先生，明代理学家。

今语体：一士子跟随王阳明学习，他头回听到“良知”这个词不知是何意，突然起来问道：“‘良知’是什么东西？是黑的？还是白的？”弟子们都哑然失笑，这士子惭愧得面红耳赤。阳明先生慢慢地说：“‘良知’不是白色也不是黑色的，它的颜色正是红色。”

雨楼评：知道惭愧，就代表还有“良知”。

方雨楼 @ 21:44:58 | 阅读全文 | 评论 0 | 引用 0 | 编辑
2007-05-16
90. 点化魂灵
Tag: 慧语第一
我太祖祀历代帝王庙，才举爵，见元世祖像泪出。太祖笑曰：“我得中原之所固有，尔失漠北之所本无，复何憾？”像泪寻止。

①爵：古代酒器。
②元世祖：即元朝开国君主忽必烈。

今语体：明太祖朱元璋祭祀历代皇帝，才举起爵，看到元世祖像流出了眼泪。太祖笑道：“我得到了中原本来应该有的东西，你失去了漠北本来所没有的东西，又有何遗憾？”世祖像随即止住了眼泪。

林评：灵异事件……

方雨楼 @ 21:37:59 | 阅读全文 | 评论 0 | 引用 0 | 编辑
2007-05-15
89. 不敢不乐
Tag: 慧语第一
陈孝廉琮，构别墅于邑北之累累地。或造琮，颦蹙曰：“目中日日见此，定不乐。”陈曰：“日日见此，不敢不乐。”

①孝廉：明清时对举人的称呼。

今语体：孝廉陈琮，将别墅建在城北的墓地边，有人拜访陈琮，皱着眉头说：“眼中天天见到这些，一定不快乐。”陈说：“天天见到它，就不敢不快乐。”

方雨楼 @ 21:34:23 | 阅读全文 | 评论 1 | 引用 0 | 编辑
2007-05-14
88. 恶字累山
Tag: 慧语第一
冯具区同潘景升游白，潘指壁上恶书，攒眉曰：“山受苦如此。”冯曰：“既作此山，不应辞苦。”中一同行者曰：“山苦耶？公苦耶？”公曰：“吾苦耳。”

①白岳：山名，在安徽境内，亦名齐云山。
②冯具区：即冯梦祯，字开之，号具区。

今语体：明冯具区与潘景升同游白岳，潘指着壁上那些低劣的书写文字，皱着眉头说：“山受苦到这个样子。”冯说：“既然作了这么一座山，它就不应逃避这种痛苦。”其中有一位同行者说问道：“山苦呢（还是）你苦呢？”冯公说：“是我苦啊。”

方雨楼 @ 21:27:18 | 阅读全文 | 评论 0 | 引用 0 | 编辑
2007-05-13
87. 心无全有
Tag: 慧语第一
明道、伊川兄弟同赴一宴，颐见坐中妓，即拂衣去，独明道与饮尽欢。明日明道过伊川斋，伊川犹有怒色，明道笑曰：“昨日本有，心上却无；今日本无，心上却有。”

①明道、伊川：兄弟俩均为北宋哲学家。人称程颢为明道先生，程颐为伊川先生。

今语体：明道、伊川兄弟一块去赴宴，程颐见席中有妓女陪酒，便拂袖而去，只有明道留下来与人痛饮，尽欢而散。第二天，明道到伊川书斋中去拜访，伊川仍怒气未消，明道笑道：“昨日本有妓女在，但我心上无妓女在；今天本无妓女在，但你心上却有妓女在。”

雨楼评：心魔。

回答2：

吴苑曰：佛氏戒、定、慧三等结习,慧为了语,慧之义不大乎？慧之在舌机也,有狂、智之别焉。狂之不别有智,如智之不识有狂也。是智者智,而狂者亦智,两而别之,则金粟如来氏矣。如来氏取法,一芥可以言须弥,刹那可以称万劫,其中倒拈顺举,无不中道。即智者不自知,而狂者能耶？乃次慧语第一。【凤麟按：此取黄山书社陆林校点本校正。○此书万历刊本题“勾吴吴苑鹿长参定，公安袁中道小修批评”，卷首有潘之恒序。此为吴“参定”之证也。】

王元泽数岁时，客有以一麞一鹿同笼以献。客问元泽：“何者是麞？何者是鹿？”元泽实未识，良久对曰：“麞边者是鹿，鹿边者是麞。”客大奇之。【凤麟按：宋沈括《梦溪笔谈》卷十三：“王元泽数岁时，客有以一麞一鹿同笼以问雱：‘何者是麞，何者是鹿？’雱实未识，良久对曰：‘麞边者是鹿，鹿边者是麞。’客大奇之。”○王雱字元泽，王安石之子。】

回答3：

太多了！只摘录了一节
如下：
最新最全最精彩的刺客评传。破解扑朔迷离的历史疑案，颠覆根深蒂固的传统偏见。2007年岁末，刺客大盘点。从《英雄》《色戒》到《投名状》，震撼登场。邮箱：gxy308@yahoo.com.cn QQ:597599274
序：照亮历史的火把
曾经有那么一个时代，令人血脉贲张；曾经有那么一批侠士，令人扼腕叹息。他们以血肉之躯反抗暴政，我自横刀向天笑；他们出身草莽却一诺千金，士愿为知己者死；他们嫉恶如仇且心怀故国，粪土当年万户侯……
这就是刺客。太史公笔下那些熠熠闪光的名字，那些慷慨悲歌的英雄。张承志写过一篇著名的散文：《清洁的精神》，他对这种“烈士传统”十分激赏，称他们“在古代的东方树立了一种极端的英雄主义和浪漫主义。”每次读《刺客列传》，我都忍不住把酒高歌，为之泪湿青衫。人海茫茫，尘世嚣嚣。在如今这个物欲横流的社会，“侠义”二字渐渐地消隐了。它仿佛成了一曲遥远的绝响，湮没于历史的荒村古道。
在一个寒风萧索的冬夜，我重新拿起笔，续写司马迁的刺客传奇。他们是快意恩仇的铁血男儿，活的那样顶天立地。在动荡不安的乱世里，他们不惜用生命来捍卫尊严。“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。”他们有一颗赤子之心，仗剑游侠笑傲江湖。无论成功还是失败，至少，他们都是可爱的。
这部《刺客列传》上起春秋下至民国，凡两千六百余年的历史。以时间为经，以故事为维。每个章节既各自独立，又环环相扣。自东汉班固的《汉书》以后，正史上便不传刺客、游侠。我在写作的过程中，遍览史籍，兼采小说轶闻。一部煌煌的二十四史，就已令我头昏脑涨，更何况其他？然而所有辛苦都是值得的：这是迄今为止关于刺客最完备的评传，甚至可以说，它填补了“麻辣历史”的空白。
在这本书里，我倾注了太多的心血。几乎每一处都伴随着史料的考证，犹如摸着石头过河——小心翼翼。我试图还原历史的本来面目，试图破译刺客的性格密码。从豫让击衣到鉴湖女侠，从荆轲刺秦到暗杀大王。电影《英雄》、《色戒》、《投名状》的人物原型，一个个粉墨登场。虽然那段历史已经灰飞烟灭，但侠骨还在，柔情还在。在当今这个信义缺失的年代，古人那种高洁的品质，更值得追忆、深思。偶然读到龚自珍的这首诗，一瞬间思如潮涌，百转千回，别是一番滋味在心头。
陶潜喜说荆轲事，想见停云发浩歌。
吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。
历史是可以酿酒的。应该写的更加生动、有趣、好看，为此我也做了很多的努力和尝试。有些地方难免沦于油滑，然而那绝不是我的本意。至于无厘头的调侃，诸君不妨一笑置之。对于同一事件的记载，因为史书版本的差异，往往也会大相径庭。这就需要去伪存真，历史是不容虚构的。我不会盲目地信从前人的旧说，而是有自己独特的价值判断。我的信条是：只向真理低头。本人的历史水平非常有限，因而难免有画虎类犬之嫌，或者还有挺多的“硬伤”。也敬请读者、专家批评斧正。我向来是从善如流，但愿能有一次改过的机会。
刺客的种种“违法”行径，是值得商榷的。大多数人的枉死毫无价值，既不能推动历史前进，也不会改良社会风气。韩非子就说过他们的坏话：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”这帮家伙啊，就知道扰乱社会治安，到处搞恐怖活动。虽然我大学念的是法律，但却不像韩非那样偏执。在礼崩乐坏的乱世里，哪有真正的法治可言？命如蝼蚁，辗转哀嚎，用生命来完成一次华丽的冒险，那只不过是对命运的一种极端抗挣。我不赞成他们的做法，但欣赏他们的精神。这就好比看偶像剧:虽然我讨厌“花瓶”的演技，但却喜欢她的外貌。
本书虽然写的是刺客，但却不局限于刺客。把他们安插在恢宏的时代背景里，借他们来演绎朝代的更替嬗变。我想借助这个隐秘的线索，来探讨刺客的人生价值观，进而烛照现实，给当下一点有益的启示。这本书不是鼓励人打架斗殴意气用事，更多的还是警世，探索如何为人处事与洞察人心。
武侠小说的源头，可以追溯到《燕丹子》。不管怎么说，武侠都与刺客有着莫大的渊源。近年来，由此改编的影视作品，也是风行天下。笔者志大才疏，却常孤芳自赏，特意写了两个短篇，附在书后，供大家消遣。远去了刀光剑影，暗淡了鼓角争鸣。你若是能从书中收获一点快乐，得到某种启示，我就算再累也会甘之如饴。侠客们的舍生取义，我一直心慕口追，十分敬佩。灯火阑珊之际，我填了一阙《满江红》，供各位下酒。
闲来说剑，叹豪杰，死生一梦。参不破，名缰利索，落叶西风。易水萧萧秦关冷，骊山巍巍汉月明。尚任侠，一诺千金重，射飞鹏。饮长鲸，气如虹。驹过隙，万事空。挽强弓，赤手搏虎屠龙。男儿何须带吴钩，鸿图霸业谈笑中。莫自轻，王侯非有种，天骄纵。
是为序。特别感谢那些批判我的人，你们的鞭策是最好的礼物。
郭新月
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