历史专家请进：写《悯农·》的李绅是个怎样的人？

　　李绅，字公垂，亳州谯县（今安徽亳州）人，生于官宦之家，他的曾祖父担任过武则天时期的中书令，祖父和父亲都是唐朝的地方官，但他六岁时父亲就去世了，全靠母亲含辛茹苦将他养育成人。因此，李绅年轻时写出《悯农》这样贴近农民生活、反映农民艰辛的诗作，是有生活基础的。唐宪宗元和元年（806年），李绅考中进士，步入仕途。他从国子助教做起，晚年官至宰相，封赵国公。然而，李绅发迹后再也没有了悯农之心，逐渐蜕变成了一个花天酒地、贪图享受之人。野史中记载，李绅为官后“渐次豪奢”，一餐的耗费多达几百贯。他特别喜欢吃鸡舌，每餐一盘，耗费活鸡三百多只，院后宰杀的鸡堆积如山，与他同一时代的众多文人皆对其嗤之以鼻。

　　只是生活奢侈，倒无可指摘，但他发迹后爱耍权威，无情无义就是人品低劣了。《云溪友议》中记载，李绅发迹之前，经常到一个叫李元将的人家中做客，每次见到李元将都称呼“叔叔”。李绅发迹之后，李元将因为要巴结他，主动降低辈分，称自己为“弟”，为“侄”，李绅都不高兴，直到李元将称自己为孙子，李绅才勉强接受。还有一个姓崔的巡官，与李绅有同科进士之谊，有一次特地来拜访他，刚在旅馆住下，家仆与一个市民发生争斗。李绅问那个家仆是干什么的，家仆说：“是宣州馆驿崔巡官的仆人。”李绅竟将那仆人和市民都处以极刑，并下令把崔巡官抓来，说：“过去我曾认识你，既然来到这里，为何不来相见？”崔巡官连忙叩头谢罪，可李绅还是把他绑起来，打了20杖。崔巡官被送到秣陵时，吓得面如死灰，甚至不敢大哭一声。当时人们议论纷纷：“李绅的族叔反过来做了他的孙子，李绅的友人成了被他流放的囚犯。”由于李绅为官酷暴，当地百姓常常担惊受怕，很多人甚至渡过长江、淮河外出逃难，下属向他报告：“本地百姓逃走了不少。”李绅道：“你见过用手捧麦子吗？饱满的颗粒总是在下面，那些秕糠随风而去不必报来。”

　　发迹后的李绅还热衷于拉帮结派。唐朝中晚期，士族势力逐渐衰微，庶人阶层通过科举进入了政权的核心。而原来掌握大权的士族又不甘心放弃政权，于是同庶人出身的官员争夺权力。士族官员以李德裕为首，故称李党。庶人官员以牛僧孺为首，故称牛党。牛李两党水火不容，双方互相倾轧了近40年，史称“牛李党争”。在这场旷日持久的权力斗争中，李绅紧跟李党老大李德裕，是李党中的骨干分子。

　　李绅一生中最大的污点，是他晚年经手的“吴湘案”。唐武宗会昌五年（845年），74岁高龄的李绅出任淮南节度使。其时，扬州江都县尉吴湘被人举报贪污公款、强娶民女。李绅接报后立即将吴湘逮捕下狱，判以死刑。但此案上报到朝廷后，谏官怀疑其中有冤情，朝廷便派遣御史崔元藻前往扬州复查。崔元藻调查后发现，吴湘贪赃属实，但款项不多，强娶民女之事则不实，所以罪不至死。但李绅却一意孤行，强行将吴湘送上了断头台。

　　李绅为何执意处死吴湘？按照奏章中的说法，事情的起因是扬州都虞候刘群欲娶流落广陵的美女阿颜，不料阿颜的养母却悄悄把阿颜嫁给了江都县尉吴湘，刘群闻讯后非常气愤，就唆使他人举报吴湘贪污公款、强娶民女。但是，如果李绅与吴湘之间没有私人恩怨，李绅不可能如此坚决地处死吴湘。因此，一些史籍中对此事另有说法。《北梦琐言》中的说法是，李绅欲纳美女阿颜为妾，没想到却被吴湘捷足先登了，李绅勃然大怒，欲置吴湘于死地。由于吴湘迎娶阿颜的聘礼丰厚，李绅便下令调查他的收入来源，很快便发现吴湘有贪污行为。而《册府元龟》中的说法是，李绅欲夺阿颜献给李党老大李德裕，所以一心想干掉吴湘这个绊脚石。

　　不过，以上说法不见得真实。毕竟李绅和李德裕都是老之将死之人（李绅在此事后第二年就死了，李德裕死于五年后），不太可能为争夺一美貌女子谋人性命。而且，李绅家中私妓成群，完全没有必要夺人所爱。诗人刘禹锡任苏州刺史时，李绅请他饮酒，并让几名家妓出来作陪。刘禹锡对其中一位一见倾心，一时诗兴大发，吟了一首《赠李司空妓》：“高髻云鬓新样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”李绅见刘禹锡如此着迷，便将这位家妓送给了刘禹锡。由此可见，李绅有时候也挺慷慨，并没有疯狂到想把所有的貌美女子都占为己有的地步。

　　其实，李绅执意处死吴湘，是为讨好李党老大李德裕而实施的一次报复行动。原来，吴湘的叔父吴武陵当年得罪过李德裕的老爸李吉甫，两家是世仇。李德裕当上宰相后，也借故整过吴武陵，并将他贬为潘州司户参军，后吴武陵郁郁而终。李绅自然很清楚吴李两家的历史恩怨，为了取悦李德裕，李绅将吴武陵的侄子吴湘也列为报复对象，因而罗织罪名，处其死刑。事实上，李德裕同此案也脱不了干系。御史崔元藻回京后说吴湘罪不至死，时任宰相李德裕立即将他贬为崖州司户参军，企图掩盖真相。

　　大中元年（847年），唐宣宗即位后罢免了李德裕的宰相职务，李党一干人等全部被贬去崖州。这时，吴湘的哥哥吴汝纳为弟鸣冤，请求朝廷复查吴湘案,三司复查后吴湘终于得到平反。这时李绅虽已去世，但按照唐朝的规定，酷吏即使死掉也要剥夺爵位，子孙不得做官，因此,死去的李绅受到了“削绅三官，子孙不得仕”的处罚。

唐朝诗人李绅虽然写出了两首题为《悯农》的诗，可是，他不是个节俭的人，还非常奢侈。人是会变化的，他在写这两首诗的时候，他做官的父亲去世了，母子生活很苦，亲眼看到农民种地的不容易。写下了“四海无闲田，农夫犹饿死”的诗句，表现了对劳动人民的同情，对统治者不关心劳动人民的疾苦的鞭挞；“锄禾日当午，……粒粒皆辛苦”表现了他不仅同情劳动人民的疾苦，还反映了他对劳动果实的珍惜，启示人们当思一粥一饭来之不易，每一粒粮食都是农民用辛苦换来的。当他做了官以后，这样的语言风格就没有了，还有什么珍惜粮食可谈？看看他得中以后的诗，如《答章孝标》：假金只用真金镀，若是真金不镀金。十年长安得一第，何须空腹用高心。可以说，他的变化从这时就开始了，不言而喻，他是块真金，应当享受荣华富贵。他的《琪树》：石桥峰上栖玄鹤，碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实，玉珠千日保青春。日中泣露应同浥，涧底侵云尚有尘。徒使茯苓成琥珀，不为松老化龙鳞。《忆汉月》：花开花落无时节，春去春来有底凭。燕子不藏雷不蛰，烛烟昏雾暗腾腾。这些诗都是做官之后写的，大都失去了先前的风格。哪还有什么同情劳动人民的疾苦？他吃饭还非常讲究，传说他爱吃鸡舌头，吃一盘鸡舌头，需杀多少鸡？在后来的诗中，哪有鞭挞时弊同情劳动人民疾苦的？哪有白居易、孟浩然等诗人针贬时弊的语言风格？说他的心思都放在贪图享受上绝不为过。现在的中小学课本中他的诗入选的也只是《悯农》，别的诗未选，原因可能就在这里。

好吃鸡舌
　　据史书记载，李绅在为官后“渐次豪奢”，一餐的耗费多达几百贯，甚至上千贯，并且他特别喜欢吃鸡舌，每餐一盘，耗费活鸡三百多只，院后宰杀的鸡堆积如山。全然没有“盘中餐”“粒粒皆辛苦”的简朴与珍惜的意识。与李绅同一时代的韩愈、贾岛、刘禹锡、李贺等人，无不对其嗤之以鼻。费思量，颇让人费思量——一个对农民生产的不易、生活的艰辛，感同身受，充满人文关怀的人，怎么又一盘耗鸡三百只？这不是“吃农”、“啃农”么？前后判若两人呀！

他是一个贪官。他每天要吃鸡舌一盘，一天300多只活鸡被他宰杀。

李绅是一个天资聪明，又十分好学的人。