邯郸的订婚习俗

1、谢媒人

媒人多是热心人士，本地人常讲，说成三对姻缘，上天后天狗不咬。这一传说是在鼓励人们成人之美。当然，事后男方要备礼品和礼金谢媒人。

2、彩礼 

婚前送彩礼的旧俗至今都还在城乡盛行。90年代之前，男方送火腿、烟酒、水果、干果、保健品等，此后，男方家长给未过门的媳妇送戒指、项链、新潮衣服较普遍，高收入家庭则馈赠金银首饰、高档服饰等礼品。

3、讨钥匙

新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。

4、看屋

女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。

5、送嫁妆 

婚礼前，男方择日把做好的被子以及买的一些家具家电等送到女方家，等婚礼时，配上女方的嫁妆，一并带到男方家。现在，有些高档用品由男女双方合买，或是男女各买几件，购买后由商家直接运至新房。

订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：

·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。
下了车，进了门，红包可跑不掉哦!
（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。
（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。

（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。
（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。

· 订下终身后如何下聘
“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。
·为什么要准备四色糖呢?
是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。
聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。
所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。
聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。

·男婚女嫁正式登场
霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。
·大礼过后，女方如何回礼？
中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。

1、谢媒人

媒人多是热心人士，本地人常讲，说成三对姻缘，上天后天狗不咬。这一传说是在鼓励人们成人之美。当然，事后男方要备礼品和礼金谢媒人。

2、彩礼 

婚前送彩礼的旧俗至今都还在城乡盛行。90年代之前，男方送火腿、烟酒、水果、干果、保健品等，此后，男方家长给未过门的媳妇送戒指、项链、新潮衣服较普遍，高收入家庭则馈赠金银首饰、高档服饰等礼品。

3、讨钥匙

新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。

4、看屋

女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。

5、送嫁妆 

婚礼前，男方择日把做好的被子以及买的一些家具家电等送到女方家，等婚礼时，配上女方的嫁妆，一并带到男方家。现在，有些高档用品由男女双方合买，或是男女各买几件，购买后由商家直接运至新房。

提亲 男大当婚，女大当嫁，儿子大了（旧时不到成年），父母即张罗为其说媳妇。男女双方选择亲事多以门当户对、勤劳俭朴、人品正派之家为标准。选定某女后，即托能在女家说上话的人为媒提亲，女家多以"等回话"为由，在背地里观察和多方打听，视人品行、相貌、家庭状况而定。50年代及"文化大革命"期间，男女找对象非常注重家庭出身、以贫农为佳。近以有一技之长能挣钱者合意。双方请"先生"据生辰八字以"合婚"，看属相是否合，有"白马犯青牛、羊鼠一旦休，金鸡犯人犬，羊虎不到头，狗猴婚断头，虎蛇如仇割，龙兔泪交流"和"蛇盘兔"、"猴骑羊"、"虎犬金"之说。中华人民共和国成立后，广大青年人对此嗤之以鼻，以情投意合而结伉俪为幸福家庭。

谢亲 即为定亲。双方合意，择双日举谢亲礼。是日，女方亲戚朋友集中到女家。媒人领男方及随人若干，携订亲衣服、钱及红头绳若干至女家。因此，谢亲又称"接红头绳"。而后由女方长辈相陪入席，同时，女方煮面条，以碗盛各送左邻右舍，晓于女儿订亲。县境有地方称"谢亲"为"结事"，程序颇简，男方媒人相伴送订亲衣及钱至女方，表示把事已定。

彩礼 定亲后，女方通过媒人要彩礼，多参照或同比别家。索要钱、物，以红纸写礼单，大致有家具、现金、衣服、杂色（即布与棉花）、粮油、首饰（现多不要）等。50年代，结婚多不要彩礼，两套衣服、一个头巾、两双袜子即成。70年代，增缝纫机、自行车。80年代增彩色电视机、录音机。90年代条件好的又增电冰箱等，礼单一式两份，男女双方各执。并商定，按物折款给女方。有的"大包干"，按礼单折款，付女方自购。旧时彩礼备齐，男方择日抬"食摞"（一种类似圆笼样的木头盛器）送至女方。今为直接交于女家。此外，逢年节，当地庙会和春秋换衣季节，男方都要给钱，让女方买衣服，不论时间长短至娶为止，所给数量随当地"大流"。

择日子 即决定娶亲日，多请算命者据生辰择"利月"、"吉日"。凡腊月任一天均为吉日，名曰"闯乱岁"。旧有"黑年"（即一年两头不见春）不娶亲之避，还有"正月不提亲"之说。此外，缝衣、缝被男女双方均造择吉日请四位异姓妇女帮忙，忌寡妇、孕妇。男家要于被角包红花，取"荣花富贵"之意。女方除缝赔送衣被外，还要给夫家人各做鞋一双。男方在娶前的十余天，将所炸"干麻糖"俗称"散的""果子"送至女方，女方分别送给亲戚朋友通知娶嫁日子，表示邀请，俗称"花消"。"花消"此举，男方也同时进行。类似同学、同事等只互传，到时以被面、脸盆等物或钱相赠作贺礼。

请亲家 迎亲前一天，男方要请女方爷爷、父亲或叔伯等若干人到自家，设宴款待。是日，男方还要派人挑箩筐送各种面食、肉菜给女家，以备次日食用。请亲家在县城一带盛行，县境部分地方无此举。

娶亲 当日，双方均在大门上檐挂红布，男方大门屋门均贴对联，院内"迎壁"贴大双"喜"字，树上缠红纸条，有的地方将房上水口、下水道皆用红纸掩盖以避不吉。洞房门两侧各放红纸条束麦秆、系黑炭棒两把儿，以防邪气入门。上午，女方家族亲戚十数人往男家"送嫁妆"。人手不得有空，将所带物品置箱柜内落锁，宴请而别。男方即起程迎亲。旧时，祖上有做官者，打"执事"列鸣锣开道，龙凤大方桌各两面，"回避"、"肃静"方牌两面，无做官者也可借用。继有吹奏班子，后有八抬大轿两顶，男左肩披红，帽上插花，有"娶媳妇小登科"的比喻。中华人民共和国成立后，废乘轿，结婚从简。"文化大革命"中，曾强调不许浓妆，结婚当天必须步行到家，不准送客，不准吹奏，一切从俭。现又改为坐高级小汽车，浪费胜过以往。

迎亲中兄弟夹红包袱，内包女子披红、蒙头红、头饰等，鞭炮齐鸣，浩浩荡荡至女方家，女方长辈揖礼相迎，宴请。嫁女戴红花、穿红衣，踏"上轿鞋"（此鞋在进洞房之前忌着地，日后只准在男家穿，忌穿回娘家），妆毕，吃"离家饭"。宴请迎娶者结束时，要有意让男方弟弟等偷酒壶、一团棉花、一双筷子（取夫妇长久开花结果快生子）。新郎至院由女方在右肩披红，曰"十字披红"、新娘头蒙红布盖面，由舅或叔从炕上抱至轿内，现已无此举。亲戚与家叔、婶、姨、舅、兄、姐、弟、妹等随后，称避免冲掉喜气。过十字路或桥时，要燃挂鞭，以驱散邪气。若另有娶亲新人相遇，亲娘则互换礼物（如毛巾、手绢等），村中有友好者，当道在椅子上放酒杯称"搭酒台"，新郎作揖为谢，赏钱少许。轿一路不落地，至家门落轿，男方婶或嫂用红纸包钱予新娘，俗称"下轿钱"，钱少则掷地，再加，直到满意方下轿，鼓乐停。与新娘属相妨克者远避。新娘怀抱铜镜、织布机梭再由舅或叔从轿内抱出进门，跨马鞍，过犁铧，往新娘身上洒"五谷"（五种粮食），新娘至洞房炕上，面对事先放好的"喜神"桌（以卜算当日喜神所在方向放桌），新郎婶、嫂入，关门揭蒙头红，给新娘梳头，将发辫挽髻，新郎端"喜汤"让新娘喝（有的地方无此俗）。事毕送客者入屋，查看新房布置，不合意处，即向媒人提出，男方及时纠正或给钱，否则不入席。酒席毕，男主出钱将箱柜钥匙从送客者手中索回，俗称要"开箱钱"。与新娘告别，即返。是日晚，男家宴请送礼者。请毕，不分长幼男女，聚入新房戏闹，俗称"耍媳妇"、"闹洞房"，有"三天无大小"之说，时新娘不能恼怒，认为"越闹越喜"，无人闹则有威信低落的意味。闹毕人散。婆婆给媳妇端"夜汤"，婶、嫂等给新人铺炕、装枕头，除装麦秸外，还装筷子、红枣、核桃若干，有"早生贵子"之意。花烛夜多有人"听房"，若无人听，婆婆则放一扫帚于洞房窗户外充当听房人，以为吉利。

送闺女 次日早，婶或嫂为新娘"上脸"，即以红线两条将其脸上汗毛拔尽，意为已不是黄毛丫头。饭毕，新娘拜天地，拜公婆，拜认亲戚本家长辈。凡受拜者均给磕头钱，有"不磕空头"之说。拜毕，由新郎相陪，回娘家。女婿拜见岳父母，拜认女家长辈与亲戚。婶、嫂、姐、妹们与新郎推拉戏闹，往脸上抹锅灰，要买喜糖钱，俗称"耍女婿"。下午，女家奶奶、母亲等送闺女直至男家，宴请即返。次日送闺女回娘家为县城一带风情，别处则无。叫三日 闺女嫁出第三日一早，新娘哥哥（有地方为伯或叔）至男家，好饭招待后，叫闺女回娘家，俗称"叫三日"，女忌将出嫁时所穿衣物带回娘家。当日，叫者再送回婆家。第九日，另人再叫，住八日再返，俗称"叫九日"，有"住九还八，两家齐发"之说。1980年后，程序减化多将衣亲家、迎亲、送闺女合于一天。随新事新办之提倡，有年青人弃旧俗，结婚后即外出旅游，或选在国庆、"五一"劳动节等纪念日，请朋友吃喜糖，即宣布结婚。

订婚金：
1.订婚钱很久以前听说是6666、8888、10001，万里挑一滴意思，一般包三金（旧旧俗）。凡吉利数字尚可。
2.临近婚期，男方将上轿礼、下轿礼、蒙头红...一系列打包成一份彩礼（自议数额）送与女方。
3.男女双方还有改口钱（1-10000不等）
至于房子、装修、家电问题只能双方商量着来了，幸福最重要。
男方：一定要问清楚都给的是什么钱，给几次，都包括什么在内。

祝楼主幸福美满

订婚礼俗记要
订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：

·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!
（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。
（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。
（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。
（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。
· 订下终身后如何下聘
“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。
·为什么要准备四色糖呢?
是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。
聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。
聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。
·男婚女嫁正式登场
霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。
·大礼过后，女方如何回礼？
中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。

汉族--婚俗

过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。
同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。
订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。
举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。
查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。
旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。
贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。
坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。
讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。
看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。
黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。
拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。
回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。