A、儒家经书
隋朝以试策取士的办法，在当时是草创时期，并不形成制度。
唐代，明经、进士两科是常科的主要科目，进士重诗赋，明经重帖经、墨义。帖经与墨义，都需要熟读经传和注释，诗赋则需要具有很高的文学才能。
宋代，王安石把《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》称为大经，《论语》、《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。
后来随着政治斗争的变化，王安石的《三经新义》被取消后，有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。但宋代的经义，即以经书中的文句命题，阐明其中义理，这种代圣人立言的形式，已奠定了八股文的雏形。
扩展资料
科举内容
以上各种考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。
科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。
八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。所以在小说中说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。”
“汉”是指汉代的文章，“唐”指的是唐诗，汉代的文章也好，唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文，八股文在当时是非常重要的。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门。
参考资料来源：百度百科-科举制度
A。
隋朝以试策取士的办法，在当时是草创时期，并不形成制度。
唐代，明经、进士两科是常科的主要科目，进士重诗赋，明经重帖经、墨义。帖经与墨义，都需要熟读经传和注释，诗赋则需要具有很高的文学才能。
宋代，王安石把《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》称为大经，《论语》、《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。后来随着政治斗争的变化，王安石的《三经新义》被取消后，有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。但宋代的经义，即以经书中的文句命题，阐明其中义理，这种代圣人立言的形式，已奠定了八股文的雏形。
元代，开创了以四书试士的先例。
明代，将八股文确定为一种独立的文体，八股文的题目全出自《四书》：大学、中庸、论语、孟子。
清代，八股文题目出自四书五经，措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。
八股文宣扬了孔、孟之道和朱、程理学。士人从研习八股文中受到了儒家伦理道德的熏陶。他们浸-淫于《四书》《五经》之中，服膺儒家“修身治国平天下”的理论，并以此作为了人生的言行准则。
B .。隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。我国科举制度正式诞生。
中国古代科举制度最早起源于隋朝。隋统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员，他令"诸州岁贡三人"参加考试，合格者可以做官。据史载，开皇三年（583年）正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。应为开皇七年（587），又令京官五品以上，总管，刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。隋炀帝大业三年（607年）四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人。进士二科，并以“试策”取士，这标志着科举制正式诞生了。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。
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