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史蒂夫乔布斯传或者莎士比亚戏剧读后感 1000 字原创作品，网上找不到的！！！

2025-03-06 23:12:34

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回答1：

《乔布斯传》读后感乔布斯传》《乔布斯传》这本书我是在手机上看完的，期间断断续续了很久。直到最近需要写读后感，我才又去看了一遍。说到乔布斯，是在 2007 年开始慢慢了解的。那时候每晚都会听一个叫《超级火星人》的电台节目，讲的是电子数码相关的内容，其中多次会提到苹果的产品，以及公司的 CEO——乔布斯。去年的十月初，苹果发布了他们公司的第五代 iPhone，也就在发布会的第二天，一大早就在腾讯新闻上看到了乔布斯逝世的噩耗。在我还无法靠自己赚钱买一部 iPhone 的如今，乔布斯的死的确让我有些许遗憾。了解苹果的人都知道，每一件苹果发布的产品或者系统软件，都保函乔布斯的心血，也只有乔布斯才让苹果的产品如此完美无缺。《乔布斯传》封面上那个戴着无框圆镜片眼镜，满脸胡渣分明的乔布斯，我笑了笑，当年的意气风发，如今却是瘦骨嶙峋。这都是由于他所患的癌症。本书作者通过乔布斯本人及家人、朋友甚至是竞争对手提供的资料完成了这本书，从各个角度呈现给我们各个时期，各种事件亲历者的叙述及看法，力图还原真实，有赞有骂，可以看到其天才的一面，也可以看到其不受欢迎的一面，避免一般传记的唱赞歌的形式，力图客观真实。讲述了乔布斯光芒四射而又短暂的一生，并且客观的评价了乔布斯，呈献给读者一个真正的乔布斯。乔布斯从小被收养，亲生父母因为生父是叙利亚的穆斯林，生母的父亲不同意其生母与生父结婚不得不让他被收养。我想也许这也是促使他对宗教的研究的因素之一吧。也许他一直在想他的外祖父为什么要不容许他的生母嫁给异教徒，即使要付出外孙要被收养的代价也不改变。从小就表现的桀骜不驯，13 岁就十分的有自己的独立思想，宣布再也不想崇敬上帝，再也不去教堂，但他却花好几年的时间研究并尝试实践佛教禅宗的教义。19 岁的他去了印度进行一次精神之旅，呆了 7 个月，回来后通过各种途径追求精神启蒙，早上和晚上他会冥想及禅修，其余时间去斯坦福大学旁听物理学及工程学的课程。多年后，他回想起印度之行对他自己的深远影响：我回到美国后感受到文化冲击，比我去印度时感受到的还要强烈，印度乡间的人与我们不同，我们运用思维，他们运用直觉，他们的直觉比世界上其他地方的人要发达许多，直觉是十分强大的，在我看来比思维更加强大。直觉对我的工作有很大的影响。西方的思维不是人类先天就具有的，而是通过学习获得的，它是西方文明的一项伟大成就。而在印度的村子里，人们从未学习过理性思维，他们学习的是其他东西，在某些方面与理性思维同样有价值，那就是直觉和经验智慧的力量。在印度村庄呆了七个月后再回到美国，我看到了西方世界的疯狂以及理性思维的局限，如果你坐下来静静观察，你会发现自己的心灵有多焦躁，如果你想平静下来，那情况只会更糟，但是时间久了总会平静下来，心灵就会有空间让你聆听更加微妙的东西---这时候你的直觉就开始发展，你看事情会更加透彻，也更加能感受现实环境，你的心灵逐渐平静下来，你的视觉会极大的延伸，你能看到之前看不到的东西，这是一种修行，你必须不断练习。纵观全书，给我印象最深刻的还是乔布斯的性格以及他评价事物的方式。他的性格中对简约和完美近乎偏执的追求成就了他，他的住宅由于他的挑剔而导致很长一段时间都没有配齐家具；他标志性的黑色高领毛衣是三宅一生为其特别定做的；他信奉“少就是多”的理念，所以 iPod 简单的甚至没有设计开关键，只有他才能设计出独一无二的 iPhone。他对事物评价就像计算机的二进制代码一样，只有“0”和“1”，一个人不是天才就是白痴，一个产品不是极品就是垃圾，这也使得他参与所有产品，无论是电子产品还是文化产业，生产的无一不是精品。他的房子从来是朴实低调，摆设简单，出行不会浩浩荡荡的随行人员，也没有个人助理，从未雇佣过保镖，买下一辆豪华汽车，但从来自己开。喜欢那些设计优雅，工艺精湛的物品。他不容许对利润的追求凌驾于他对制造伟大产品的狂热之上。纵然伟人已经离我们远去，我们人类还是能够继续享受苹果的产品给我们带来的非凡体验，据悉乔布斯在生前已经为苹果公司制定了未来 5 年的发展道路。新一代的 iPhone，新一代的 iPad 以及今年苹果公司首推的 Apple TV 也会在今年与世人见面。当然时尚优质的产品以及便捷人性化的用户体验只是乔布斯带给我们最表面的财富。因为天才的乔布斯，给世人留下了许多的遗产，不仅仅是 APPLE,他给我们的精神财富更加的可贵。

莎翁的教导《莎士比亚戏剧故事集》虽然不同于原汁原味的莎士比亚戏剧，但我们仍能从中获取许多的叫教益---丰富自己的想想力，提高自己的道德修养，摒弃一切自私自利，唯利是图的观念，使自己的一言一行都那么谦逊，仁爱，慷慨，富于人性，因为在莎翁的杰作中，这些美德的范例真的是随处可见。《暴风雨》中“如果你施展的魔法抛起了这场可怕的暴风雨，就请怜悯他们的不幸遭遇吧。看啊！这条船就要被撞得四分五裂啦。可怜的人啊！他们会全被淹死的，如果拥有神力的话，我宁愿让大海沉入地下，也不愿看着这艘好船遭到毁灭，何况船上还载满了宝贵的生灵呢。 ”莎翁的笔下出现过这么一个姑娘，远离闹市，身居孤岛，她虽是公主，却没有仆人，在她的王国里，有的只是位老国王，和一群被老国王拯救了的精灵，陪她成长的是欢乐，但不乏孤独，有灵气而缺少人气。上帝在她出生时便给贴上悲剧的标签，可他人生的结局却是如此的皆大欢喜，让人不自觉的把笑容挂上了嘴角，感叹上帝善良的真无与伦比。这样的结局不得不感谢一位宅心仁厚的老国王，正是这样一位受到自己最信任的兄弟的背叛，被篡夺了王位后又被放逐到孤岛上等死的可怜的老国王。并没有因为自己的悲惨遭遇而放弃整个世界，当他有机会给予他那不懂事的兄弟以沉重的报复的时候，他却将自己最亲爱的女儿嫁给了坑害他的兄弟的同伙的儿子（另一个国王的儿子）。他成全了一对有情人，避免了兄弟相残的世界上最最不团结的事情的发生，总之，他既是上帝的化身。莎翁之笔下《暴风雨》所构造的完美的童话般的结局，美的让人感叹。《仲夏夜之梦》一个绝无仅有的美妙的故事，只能让人定义成他们只是在睡觉的时候做了一个梦，这些奇特经历不过是他们在梦中所见的虚幻景象罢了，因此我希望没有哪一位读者会如此不通情达理，竟然认为一场妙趣横生而对人毫发无伤的仲夏夜之梦冒犯了他。《哈姆雷特》是莎士比亚最具感染力的悲剧之一。读过后觉得其中悲剧产生的主要根源就在于理想和现实的强烈冲突。哈姆雷特王子是个浪漫的理想主义者。在外求学多年，他坚信自己理想中的世界，人都应该是正直的、光明磊落的，回国后却发现自己的至亲却与自己理想中的人格相去甚远，父亲去世不到两个月母亲就嫁给了叔父，而自己的叔父在得到王位并与自己的嫂子结婚后却处之泰然。当哈姆雷特得知父亲真正的死因，这种冲突变的更加强烈，可以想象哈姆雷特所在的大学校园是很纯洁的地方，可是当他回到自己的国家他无可避免地卷入了一场宫廷阴谋中，他必须为死去的父亲复仇。如果是老道的政治家那他一定会不露声色地、有计划地夺回自己的王位，当自己的仇人死后他才会长出一口气，并向天下昭示仇人的罪行，自己也绝对能被马基亚维利当作经典案例来分析。哈姆雷特的做法却不是这样，因为他是一个人文主义者，注定他的爱情甚至是复仇都是一种理想化的，剧中没有过多描写他和我菲利亚的爱情。哈姆雷特的悲剧就是一个极端理想主义者跌入了一个极端现实的世界，其实人类最大的悲剧莫过于此。哈姆雷特一面赞颂着人类是“宇宙的精华，万物的灵长！”一面感叹“要做到高贵，究竟该忍气吞声容受命运狂暴的矢石交攻，还是挺身反抗无边的苦恼，扫他个干净。”有人认为哈姆雷特的性格过于软弱，他的状态似乎飘忽不定，其实可以理解，现实和理想冲突人总是会彷徨一阵的。《李尔王》的悲剧似乎在我们的生活中绝少见到，毕竟我们认为亲情是最温暖的也是最牢固的。可是我们要注意戏剧的背景一个充满谋求权力和财富的宫廷政治斗争，政治可以让一切变的肮脏，对触手可及的权力和财富的谋求可以让人变成魔鬼。西方有这样一个故事是讨论人性的，有一个善良的牧羊人，他绝对是一个正直的人，可是有一天他得到了一枚戒指，戴上它之后可以隐身。于是这个牧羊人可以做一些他以前不能做的事情，终于有一天他进入了王宫，勾引了王后并密谋杀死了国王，从此他和以前的自己判若两人，成了一个十足的暴君。我们可以想象如果他没有得到那枚充满魔力的戒指，他一定还是一位善良的人。叔本华说过，人每时每刻都是有作恶的想法的，这其实是有一定道理的，关键是人有时候没有作恶的能力而已。里亚王的悲剧的根源也许就在这里。日本导演黑泽明的力作《乱》就是根据《李尔王》改编的，故事的背景是日本的战国时代，这让我们感觉更加真实了，如果是太平盛世，毫无权力的寻常百姓中怎么可能发生这样的事呢？其实我们翻一翻历史就会发现这样为权力而父子、兄弟相残的事情简直太多了。里亚王的悲剧就在于人性的沦落，莎士比亚在这部作品中也时刻反思着人性的本质。《李尔王》的结局是悲惨的，但是注意，我们只要稍稍改变一下结局，那么悲剧就能够马上变成喜剧。如果最后，里亚王的小女儿考黛丽亚活着，李尔王也没有死，那么这就是个皆大欢喜的结局，悲剧就能够成为喜剧。法国剧作家莫里哀的喜剧《伪君子》同样也可以很简单的转变成悲剧。结局可以这样设计，伪君子答尔丢夫很顺利的霸占了奥尔恭的财产，他的女儿玛丽亚娜也不得已嫁给答尔丢夫，玛丽亚娜的情人瓦赖尔刺杀答尔丢夫未遂而入狱，奥尔恭的妻子郁郁而逝，奥尔恭沦为乞丐。《麦克白斯》颇似古希腊悲剧，其中很强调命运对人嘲弄。麦克白斯原本功成名就，可是他却相信三女巫的预言，最终预言一一应验，但是麦克白斯也身败名裂。这让我想起索福克勒斯的《俄底甫斯王》以及埃斯库罗斯的《阿伽门农王》，人的举动都受到神的干涉，当然其中也体现着主人公性格的缺陷。可是《俄底甫斯王》中几乎没有表现出俄底甫斯王的人格或者是性格带来必然的毁灭，可以说俄底甫斯是一个生性善良的人，当必然的命运来袭却无力逃避。也许悲剧的悲就体现在人的无辜和无助上，悲剧的美表现为主人公的抗争上，虽然看起来是徒劳的。可以看到悲剧中必然会出现痛苦和死亡，人们喜欢悲剧正是由于每个人都是悲剧的主角，因为同悲剧一样，人的一生也要以死亡作为结局而谢幕。但是悲剧并不是悲观，我们的结局是不可避免的，但是在短暂的悲剧中却表达了一种不妥协的永恒的精神。因此，明知理想遥不可及我们还是执著追求，明知人无完人但还是要不断完善自我，明知命运无常可是一点也不畏惧，死亡是生命的终结，但不是生命存在的目标。

回答2：

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