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寓言是“文学作品的一种体裁,是带有劝喻或讽刺的故事。”它不但具备劝喻、讽刺的功能,而且是一种有故事情节的文学作品。寓言集的范围很广,从先秦到清代的寓言都包罗在内;有的较窄,只收集某一个时期的寓言。
一般人常有一种错觉,以为寓言里的主角大多数是动物,其实并不尽然。就中国的具有赖说,当然有用动物作主角的,但也有不少和人世间的事情有关;有时更借用历时人物来增添故事的趣味,使整段叙述看来更具真实感。寓言丰富了我国的语言。寓言简洁、精练的形式成为了汉语不可分割的一部分。
扩展资料:
中国民间寓言极为丰富,一般的都比较短小。除汉族外,还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言,多以动物为主人公,利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意,达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想,闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。
中国古代寓言源远流长,在先秦时期已具雏形。先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言,魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。
有许多成语都是出自古代寓言故事的,比如《狐假虎威》、《刻舟求剑》、《掩耳盗铃》等。现在有收录中国寓言的书籍《中国寓言》。
《现代汉语词典》上是这样解释“寓言”的:用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品,常常带有讽刺或劝诫的性质。
其实我们语文课本中的许多成语故事,如:《自相矛盾》、《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》等,这些喜闻乐见的成语故事很简短,隐含着深刻的道理,这就是寓言。
寓言的主人公可以是人,可以是动物,也可以是植物等。寓言多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理,在情节高度凝练的故事中得到揭示。
参考资料来源:百度百科——寓言
寓言的特征
(一)寓意于言的教训性
寓言假托故事所寄以寓意一般有两种情况 :
1、寄寓深刻的哲理 《揠苗助长》《自相矛盾》《画蛇添足》
2、寄寓鲜明的教训 (《农夫和蛇》《刻舟求剑》)
A、讽刺型——通过否定,讽刺反面角色达到正面说教的目的(或揭示讽刺的目的)。
如《狐狸和鹤》(伊索寓言);《坐井观天》
B、经验教训型——从正面经验出发,从各方面启示人们。
如《亡羊补牢》、《拔苗助长》
(二)连类比喻的比喻性
黑格尔在《美学》中将寓言归纳为“比喻的艺术形式,自觉的象征表现”。
寓言通过具体的故事、形象来以此喻彼,借古讽今,以此喻彼,以物喻人,传达出深刻的哲理。
寓言的比喻不是修辞方法意义上的比喻,而是文本整体所体现出来的比喻意义,它借助于象征、拟人等多种艺术手法来表现。
如《猫和厨子》《树叶和树根》
(《克雷洛夫寓言》)
(三)、犀利幽默的讽刺性
用犀利的语言,机智的幽默实现讽刺和训诫。
1、通过反面形象的塑造表达教训者态度上的否定。
2、对人物和事件的某一特点进行极度夸张的方法,以制造戏剧性的故事情节和场面,达到强烈的讽刺效果。
如《掩耳盗铃》;《天鹅、梭子鱼和虾 》 (克雷洛夫)
(四)精炼简洁的概括性
寓言的概括性的表现:
单一的故事
1、题旨的概括性 表现概括的主题
概括的形象
如《狮子和狐狸》(P124,一句话陈述一件事,两个概括的形象——狮子和狐狸,一个高度概括的主题:美好的东西在质不在量。)
2、语言形式的概括性——一针见血,一矢中的
如《恰佩克的小寓言:《狼和山羊》
“让我们在节约的基础上签定一项协议:我不吃你的草,而你要自愿地把你的肉供给我。”
简洁而富有表现力的语言,活画了狼的形象,也揭示了狼的本质,且读之耐人寻味。
寓言,是文学作品的一种形式,往往以比喻性的故事寄寓意味深长的道理,其篇幅短小、语言精炼,故事的主人公可以是人,也可以是拟人化的动植物或其他事物,具有鲜明的哲理性和讽刺性,在手法上常用夸张和拟人等手法。我国古代的寓言,起源于劳动人民的口头创作。远古时代就在各民族之间流传。战国时代,由于士阶层的兴起,他们或者著书立说,发表自己的政治主张;或奔走于各国,游说诸侯,都必须致力于言谈的技巧,使之寓于说服力,因此,在他们的著作或言谈中就出现了许多精彩的寓言故事。如《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》等。
寓言是寄托着深刻思想意义的一种简短故事。“寓”是寄托的意思,作者把自己认为正确的道理、有益的教训,通过虚构的简短故事加以譬喻,让人们从故事中领会这些道理,获得教训,这种故事叫寓言。寓言是“理智的诗”,“是穿着外衣的真理”。
寓言的基本特征是教训和讽刺。作者通过讽刺和嘲笑揭露敌人的丑恶残暴,教育人民提高警惕,加强团结,打击敌人。也用讽刺和嘲笑某些人的自私、虚伪、愚蠢、懒惰等缺点,使人在笑声中受到深刻的道德教育。这些教训,讽刺一般在作品的开头点出来,有的在作品的最后直接说出来,有的则隐含在故事中间,让读者加以思索找出来。《南辕北辙》的最后一段中就直接点明了:“车上的朋友不明白,方向错了,马好、旅费多、车夫技术高,这几个条件越好,他离要去的楚国就会越远。”另外,寓言常用拟人、比喻手法,把动植物、无生物“人格化”,用它来比喻社会上某些人。
寓言来自民间,其作者是人民大众。它是为适应人们生活和生产的需要而产生的。人们常将自己在生活和斗争中积累的某些经验和教训编成生动的故事,让别人从中受到启发,以便吸取经验教训,少走弯路、少吃苦头。它是人们规劝和自我教育的生动形式,也是抨击坏人坏事的有效手段。《南辕北辙》则选自《战国策·魏策》,是季梁劝魏王时说的寓言。
寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品,以达到劝诫、教育或讽刺的目的。
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