什么是真正的福报麻烦告诉我

2025-02-15 12:00:05

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回答1：

每个人也都希望自己具有福报。但大多数人不知道自己已经多有福报。其实多数人已经很有福报了，否则你不应该坐在这里，你不会听到这些。在多数人看来，能够拥有私人飞机，早上去东京高岛屋购物中午去巴厘岛吃龙虾晚上去纽约郊区参加朋友的私人聚会。拥有这样生活的人会被认为非常有福报。
但事实并非如此。从佛教的观点来说，如果一个人可以过上这样的生活，那当然是因为他过去生多生布施的果报。但这样的福报，是否可以衍生更多的福报并导致最终的解脱，才是佛教最关心的问题。福报必须辅以智慧，否则就永远是瘸腿。也就是说，缺乏智慧的福报不会走得太远。如果一种福报导致你远离福报，那他就不是真正的福报。我们看到，历史上很多这一世福报很大的人下一世就很惨，因为他们耗尽了自己的福报又不懂得如何制造新的福报。多数人不知道如何正确使用自己的福报，福报在他们手里成了最好的作恶工具。他们的结果都很糟糕。之所以出现这种状况是因为他们缺乏真正的智慧。
我知道很多富人非常忙碌，他们有太多的事情要操心，有太多的欲望要满足，有太多的事情想要去做。这些事情把它本来可以用于修行的时间瓜分殆尽。而他们之所以可以这样是因为他们有一点福报，如果他们完全没有福报，可能还会好点，他就不会想要去做那么多事情。所以，这种福报是不是福报真的很难说。
可以预见的是，你目前所掌控的一切，都将离你而去。轮回中没有任何事物是靠得住的。私人飞机靠不住。美元靠不住，爱情也靠不住。所以你不应该把快乐建立在这上面。那是一片早晚会坍塌的房子。如果你认识到这一点，那么你可以说自己真正有点福报。你能够认识到这一点，还有比这更大的福报吗？如果你想一直舒服下去必须接受这一点，这也是多数人都不接受的一点——你无法在轮回中找到真正的快乐。在这个世界上，大部分人都盲目的相信私人飞机，豪华别墅会带给他们快乐。但很遗憾，这不是事实。相信这些能带给他们幸福就如同相信在水里可以点着火一样。如果你真正了解这一点，你就不会试图在轮回里找到安乐，就如同你不会想在水里点着火一样。
当你没有的时候你会想要有，当你有的时候你会想要更多，当你得到更多的时候你开始恐惧如果失去他你会如何。看一下你周围的一切，你喜欢的各种东东，一百年后还能和你在一起的有多少？你一百年后还会用现在的手机吗？还会穿现在的衣服？我相信用不了一百年你就会把他们都丢掉，但是现在你却在为你的手机上的一个划痕伤心不已。如果你想要一直舒服，为什么你要为这些你早晚会丢掉的东西伤心？记住，你现在身边所有的东西都会离开你。仅仅经常想一下这一点都可以让你比以往自由得多。
当你的一根头发脱落的时候你不会惊呼，不会试图把它重新粘到头皮上，但是当另一些东西脱落的时候你却嚎啕痛哭，试图用胶水把他粘上，譬如，看到你家花瓶从柜子上掉下来，或是你养的狗死了，你的爱情即将脱落。一座大楼的倒塌和你的一根头发离开你的头皮基于同样的原理，当因缘结束，他们就会分手。头发会离开头皮，大楼会离开地基，花瓶会从柜子上掉下来。这个世界一直在变，我指的是瞬息万变，既然我们的头发可以不经我们的允许自己往下掉，其他东西为何要听我们的号令按我们的意图发展。我们宣称是自己身体的主人，却连一根头发都无从指挥。你是否可以号令自己的头发从今天开始不许掉？在佛陀看来，我们期待自己不会变老，期待感情永远不变质就如同号令自己的头发永远不许掉一样。
这一切都表明，我们并非自己的主人，我们所谓的身体和其他事物，都只是一些物质的暂时组合，他们有自己的运行规律，我们能做的最好的事情就是了解这些规律。不去冒犯他们。如果你想要一直舒服下去，就需要了解这一切，一根头发离开头皮的过程和一座大楼的倒塌同样复杂。同样需要无数的因缘。如果你能清清楚楚的看到一根头发从出现到离开你的头皮的每个过程，看清楚你身边的每一件事物每一个人从出现到消失的每一个过程，看清楚他们出现和消失的因缘，你就不会再为此烦恼，一切都是本来如此。当因缘具足，他会出现，当因缘消失，他也会随之改变。（从更高的角度来看，你会觉得他从未出现，也从未消失）这样你离永远舒服又近了一点。
当因缘具足的时候，你甚至需要和你心爱的身体说再见，这是我们每个人都要面对的问题，多数人都是在极不情愿的状态下和自己的身体说再见的。他们被业力牵引，无法主导自己的未来。而你，了解有一天你会和你深爱的身体说再见，在这一天到来之前，你有机会主导这一切，让你和所有的生命往更好的方向发展，如果你是这样的人，那么我认为你是有福报的人。
对于佛教徒来说，拥有太大的世间福报可能并非好事，如果你不善于控制的话。会有很多事情跑来切割你的时间，你最后留给修行的时间可能只剩下一点蛋糕渣。如果你遭遇这样的福报，那可能是魔罗的馈赠。

回答2：

福报都是自己修来的，持戒修福，广结善缘，则增加了福报。福报就是福报，也没有什么真假之分，只有厚薄的区别，能得人身能生于人道是有一定福报的，但是有人命好有人命不好，这些是能看得见的“果”，根本的“因”就是福报大小不一样，而这与过去生的修为有关。希望能回答你的问题。

回答3：

福报

能忍耐，就能得到最大的福报。师父讲个小福报给你们听。公共汽车上人挤人，男士踩了人家女士一脚，应该是被人家骂吧，女士不停地数落男士，男士连连说“对不起”，女士还是不依不饶。这时旁边的乘客说话了，你这人怎么这样，人家都说了“对不起，你还是不饶人”，大家都说女士不好，男士就是得到福报了。本来是他错的事情，现在他得到福报了。所以，我们得理要让人，得理不让人的人是不得人心的。有道理更要谦让人家，没有道理也要让人家。

忍耐分三类。第一类是人为的加害要能忍受。对别人的造谣，要忍耐人家对你的加害、侮辱，人家说你不好了，咬咬牙，不要去相信，不要去承受，承受别人对你的加害实际上是对不起你自己。明明这个人讲的是侮辱你的话，对你不好的话，你把它听进去了，你不是在加害自己吗？你们年轻人要记住，小夫妻吵架，骂几句，不要听到耳朵里去，有什么好听的？师父再三跟你们说，听进去就是烦恼。这么好的佛法，这么好的人间智慧语言，你们为什么不用到生活当中啊。就算你们是活学了，也不能活用。

忍耐之后，得清净心，容易得定。因为你忍耐之后，你就定下来了。比如说，夫妻吵架，一忍耐，心就定下来了，因为你不跟他吵，他再怎样讲你，你不想，你是定的，他是在跳。不能忍耐就会跳起来，跳起来了就会有后果。修道能成，靠的是忍耐。能忍耐，就能得到最大的福报。师父讲个小福报给你们听。公共汽车上人挤人，男士踩了人家女士一脚，应该是被人家骂吧，女士不停地数落男士，男士连连说“对不起”，女士还是不依不饶。这时旁边的乘客说话了，你这人怎么这样，人家都说了“对不起，你还是不饶人”，大家都说女士不好，男士就是得到福报了。本来是他错的事情，现在他得到福报了。所以，我们得理要让人，得理不让人的人是不得人心的。有道理更要谦让人家，没有道理也要让人家。

第二，忍耐要能忍自然的变化。自然的变化是什么？气候的变化，天冷了，天热了，不能忍耐，这也是没修好。和尚、尼姑打坐时，没有谁觉得冷了会起身穿衣服的，你们行吗？还要忍耐口渴、嘴干，还要忍耐自然灾害。自然灾害来了，房子没了，有人忍耐不了，就自杀了。有一个人家对面是一个工厂，机器从早上八点开到晚上五点，噪音很大，实在不能忍耐，就自杀了。这就是不能忍耐的结果。人要经受各种各样的忍耐，现在你们徒弟坐在这里，老老实实，规规矩矩，师父看着很好，你们是在听佛法啊。如果一会儿口渴了，一会儿又有别的事情，这个就是不能忍耐。你们知道和尚的耐心是怎样修炼的吗？你们看过少林寺吧，站着不能动，挑水啊，这些都是对你肉体忍耐的修炼，还有精神的忍耐。实际上，那些法师、大和尚骂你、讲你，不是凶啊，他是让你能够接受一种自然环境的变化，是给你一种境界，让你能够忍耐之后，你才能够定得下来。

人不能忍耐才会生气。人家欺负你、侮辱你、欺骗你，咬咬牙，忍耐一下就有定力了。你坐不住，生气了，一检查，身体出毛病了。要记住，咬住牙，自然环境的热冷，外界环境，我都要能忍耐，你骂我也要能忍耐。很多年轻人为什么在家里吵架？就是因为不能忍耐。当有人骂你时，你把她暂时当成疯子都没有关系的。这样你暂时不会生气，然后再用佛法去化解。师父的意思是说，不要把外界的环境弄到自己内心当中来。现在不管对谁，都要这样，不要讲。你用真心来修，你可以把世界上所有的烦恼都忘却。如果你把假的世界当成真的了，你才不能忘却。在这个人间，你能够圆满吗？从小到现在，你们有哪件事情是圆圆满满的？在人间你会永远有遗憾留给人间。

在人道这个道里，本身就没有圆满的事情。为什么呢？举个例子，“大会圆满结束”，实际上这是个短暂的圆满，对你整个人生来说，你还是不圆满啊，明白了吗？有些总统，算是圆满吧，最后回到家里，被老婆抽耳光。在演讲台上，向几万人大挥手，讲出来头头是道，回到家，被老婆抽耳光，能算圆满吗？师父告诉你们，人生没有圆满，圆满是走的时候，那才真叫圆满，因为人道这个地方我划句号了，我走了，我上天了。师父跟你们讲过很多，师父不能经常生气的，明白了吗？你们也不能经常生气啊。经常生气的话，你们以后去的地方会不好。

师父很珍惜感情，师父有时发发牢骚，跟徒弟讲讲，看到你们实在太差了。师父也是心里闷气，讲光了，也就算了。师父经常想，自己对不起很多人，因为师父没有救他们。师父经常回忆起过去的一些同学、朋友，他们明明很有佛根的，但是那个时候，师父还没有这么大的神力，师父还没有观世音菩萨上身，如果他们现在跟师父在一起的话，就完全不一样了，师父一定会救他们的。一个人要有良心、要懂道理、要舍得付出，这个世界永远没有不散的筵席。

第三，修心修佛也要忍耐。任何时候成功都不晚，只要好好修。你们坐在这儿是不是在听啊，难过吗？想站起来动一动，不能动，这叫不叫忍耐？坐的时间长了，想不想喝水？有时听师父讲一句话时，憋不住了，是不是自己也想讲一讲？师父讲徒弟，讲错的也有啊，你看徒弟会不会生气。就算师父讲错了，你这么一拜，心中就算没有这件事情，也要想到，是的，我要当心啊。这才叫有修啊。动不动就跟人家讲道理，动不动就顶嘴，动不动就说人家讲错了，这就是没修。你们修心就是要把身上的毛病修掉啊。有什么可以解释的，这个人间全是虚空，阴阳五行假合而成，什么都过得去，就算师父今天讲你讲错了？你就学忍辱。师父会去讲电台所有的听众吗？师父不会讲，师父也不愿意去讲，因为他们很多人还没有修。

大家来了就是想好好修，修到一定的程度可以使家里好，家里好了你不是也好了吗？修心，苦啊，也要忍辱。很多老公说，你不要去了，听什么东西啊？有什么用啊？他造口业了，你要不要忍辱？忍辱就是要忍全方面的辱，比如家里，修佛中碰到的困难，人家讲你，骂你，人家讲你不好，你也要忍耐。你心中知道我有道理，有观世音菩萨救我，我已经得到益处了，我好了。人家讲怪话，你也不要顶撞，你要忍耐。你们有些人，先生还没开悟，太太还没开悟，这就叫果。因为你们的因种得不好，因为自己的言语举止不像一个修心修佛的人，让他就不相信你们会修得好，别人会从你们身上就看出，原来学佛就是这个样子啊。很多人吵架时会讲，你是学佛的，还念经呢，你整天骂我。很多男人修心，老婆会说，你不要这样，你是修心的啊。老公一听，对啊，我不能够这样，因为我是学佛人。

人要自律，要好好修，修心要忍耐。如果在你没有得到法喜之前，你很迷茫，你很痛苦。什么叫法喜？比如说，求一件事情，身体好了，精神好了，工作找到了，这就叫法喜。就像你开车一样，我今天想开到堪培拉去，我找不到方向。是修心还不到位，修心也是这样，我为什么念经不灵啊，找不到方向了。但是你能够忍耐，把这条路找到了，上了去堪培拉的高速公路，你还会有障碍吗？在还没有找到这条大路之前，是最痛苦的。所以，在你们修心刚开始的时候，又没有自信心，不知道行不行，试试看，就是还没有找到道路。念经、烧香不灵，因为你没有自信心，你就永远找不到这条光明大道，你就永运不能顺着这条光明大道在没有障碍地往前进。师父讲的这些比喻都有道理啊。修心就是这样，先苦后甜，要付出啊。能够忍辱的人，才能够学佛成功。不能忍耐的人，不能精进。

恭录由忍辱开始转境界

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