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断桥残雪
位于西湖白堤的东起点，里湖和外湖的分水线上，何时建造不详，但唐代张祜的诗中，已有“断桥荒藓涩”之句。其名由来，众说纷纭，一说孤山之路到此而断，故名。一说段家桥简称段桥，谐音为断桥；一说古石桥上建有亭，冬日雪霁，桥阳面冰雪消融，桥阴面仍然玉砌银铺，从葛岭远眺，桥与堤断之感，得名“断桥残雪”。传说白娘子与许仙断桥相会，确为断桥景物增添了浪漫色彩。
现在的断桥，是一九四一年改建 ，五十年代又经修饰 。桥的东北有碑亭，内立“断桥残雪”碑。伫立桥头，放眼四望，远山近水，尽收眼底，是欣赏西湖雪景之佳地。明人洪丞《断桥闲望》诗云：“闲作步上断桥头，到眼无穷胜景收。细柳织烟丝易，青屏拂鸟影难留。斜拖一道裙腰绕，横着千寻境面浮。投者近来忘俗累，眷怀逋客旧风流。
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No.2 讨论:说不尽的桥之桥名由来
恒迪(游客)发表评论于2006-12-1 8:59:00
赵洲桥
赵洲桥又名安济桥(北宋皇帝赐名),位于河北赵县城南,一孔石桥飞跨皎河之上,因赵县古称赵洲所以通称赵洲桥,有史记载:“赵郡皎河石桥匠李春工迹也制造奇特人不知其所以为”。
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No.3 讨论:说不尽的桥之桥名由来
恒迪(游客)发表评论于2006-12-1 9:01:00
友情之桥——万年桥
窗外雨潇潇，把思绪浸润得葳蕤多姿。冬已去，春光一缕送来温馨一片，故乡的桥连着难忘的友情。
还记得那座古韵悠悠的小桥么？我记得，我们记得，我们这一群嘻嘻哈哈的小孩、一伙年少天真的伙伴、一群朝夕相处的同窗记得。我们曾同行，带着真诚，怀着希冀，揣着梦想，走过风雨中的古桥，走过艳阳下的古桥。
几丛青苔，几棵小草，抑或是几粒小螺，悠然展示着小桥的殷实和安宁。走过前人屐履磨润得青石板路，足音空跫，当是现实与历史相互碰撞的回声······
古桥的学名叫万年桥，我称她友情之桥。它曾陪伴我们走过幼稚，走过童真，走向靓丽的花季。
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No.4 讨论:说不尽的桥之桥名由来
恒迪(游客)发表评论于2006-12-1 9:03:00
放生桥由来
明朝隆庆年间，朱家角上的明远庵里有三个和尚，奉了师傅的法旨，四处化缘，准备把化缘的银子，替百姓做几件善事。
话说其中的性潮和尚，远游十多年，化缘得来一笔巨款，他舍不得化费丁点银钿，急急冲冲赶回朱家角，欲向师傅复命。不料，师傅竟已离开人世，性潮和尚顿足捶胸痛不欲生。
性潮每日在漕港河踱来踱去，苦思冥想，究竟为百姓做哪件善事？偶然一日，性潮拾头一看，只见漕港河两岸许多人在等船摆渡。性潮眼前豁然一亮，对，不如在两岸造桥一座，方便百姓来来往往，岂不美哉？
性潮主意打定，即日便招兵买马，筹集木材石头，造桥工程开始起动。谁知，开工几日，桥桩就是打不下去、这桥桩究竟打在何处何方，竟找不到一块合适的地方。性潮望河兴叹，却无计可施。一日，漕港河来了个乞丐，笑着对性潮说：“大师造大桥，功德大无边，桥桩要深打，芦生最为吉。”性潮十分气忿，你们明明看见河滩方圆十里无一根芦苇，分明是闭着眼睛说瞎话，故意取笑我不成？那个乞丐也下答话，从怀里摸出一把红枣，往嘴里乱嚼一通，吐出一团枣核，轮番扔进漕港河。说时迟，那时快，一眨眼功夫，河里齐刷刷长出四片芦苇。性潮和尚情知这人必定神仙无疑，俯身便拜，那个乞丐早已无踪
影。
性潮在芦苇滩上打上桥基、建成了一座五孔式的拱形大桥。好事多磨，待到最后安放刻有八条盘龙的龙门石时，居然放来放去放不下，合来合去合不拢，急煞性潮和当地老百姓。这时，来了一个白发银须老人，对性潮笑笑说；“若要龙门石合拢，除非要等马骑人来到。”性潮不解，世上只有人骑马，从来
没有见过马骑人，龙门石怕是一辈子难合拢。他正在为难，突然见前方来了个掮着一只三脚木的汉子。性潮方悟，三脚木即三脚马，不错，天助我也。于是性潮大喝一声：“马骑人来也，快合龙门石。在场的几个匠人立即抬的抬，扛的扛，把龙门石放到正中位置，这时，只见那“马骑人”走到桥正中，用“三脚马”在龙门石上轻轻一敲；不偏不倚龙门石正好落准。事后，人们传说那“马骑人”就是八仙中的“铁拐李”。龙门石果真合上，而且一丝不差。
事后性潮和尚将桥下方里许为慈门寺僧放生之地，以谢造桥仙人之功德无量。并禁止渔人置网，在水中立桩为界，每逢农历初一，为放生日期，故桥称为“放生桥”。
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No.5 讨论:说不尽的桥之桥名由来
恒迪(游客)发表评论于2006-12-1 9:05:00
北丽桥
北丽桥位于建国路环城北路口，横跨古运河，宽28米。为嘉兴市第一座廊桥。北丽桥始建于宋熙宁七年（1074），当时为石拱桥，清代重建，抗战期间，改为车形拱桥，1963年重建为梁板桥。桥名为书法家沙孟海所题。1983年曾在桥东增建行人桥，1998年6月结合建国路改造建成廊桥，桥长46.米，宽24.5米。桥两侧有宽3.25米人行道，配亭子式仿古长廊、城墙式的栏杆，并覆以黑色筒瓦，与中基路沿河古民居相呼应。关于桥名的由来，有许多传说，清人谭吉璁《鸳鸯湖棹歌》载：北宋时高丽贡使经嘉兴，适逢建此桥，即名丽桥。后城西运河上，又建西丽桥，逐改称北丽桥。又据清初《重建北丽桥》载：桥处八卦的坎宫，古有“坎宫北方水”之说，桥东为秀水，取秀丽之意，因称北丽桥。又据辞书解释，“丽”有成对之意，城西、北均有桥，故名。至于西丽桥还有桥址在城西，五行之说谓“乾兑西方金”，《千字文》有“金生丽水”之说，故名西丽。桥址原为嘉兴城北望吴门，现桥址建有吴门碑。
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No.6 讨论:说不尽的桥之桥名由来
恒迪(游客)发表评论于2006-12-1 9:10:00
望花桥
在绍兴市区南。《嘉泰会稽志》云：“在府学前，其旁地名上原，多以艺花为业，桥盖以此得名。”康熙《会稽县志》亦载：“宋时其地多艺花为业。”人以种植花草为业，故桥为望花桥。
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No.7 讨论:说不尽的桥之桥名由来
恒迪(游客)发表评论于2006-12-1 9:12:00
广宁桥
在绍兴市区东。《嘉泰会稽志》云：“漕河至此颇广，民居鲜少，独士人数家在焉。”漕河至此水域开阔，而周围宁静，居民鲜少，远望城南，诸山在目，故名广宁桥。
第五桥
在绍兴市西南。《越中杂识》云：“在跨湖桥西南。由跨湖桥泛镜湖，此居第五。”故名。
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No.8 讨论:说不尽的桥之桥名由来
恒迪(游客)发表评论于2006-12-1 9:13:00
浪暖桥
在绍兴市东南。康熙《会稽县志》云：“平水、上灶二溪之水合流于此，向有木桥，水稍涨即冲败，往来者甚苦之。”后来有人“捐资纠众，易以石，名曰浪暖。”暖是温暖之意，上游溪水汇合于此，水浪滚滚如似蒸腾一般，故称浪暖，以此命桥。
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No.9 讨论:说不尽的桥之桥名由来
恒迪(游客)发表评论于2006-12-1 9:15:00
绍兴市区狮子街西端。与此桥相连的叫泥墙弄，故名。而嘉庆《山阴县志》称“王仪桥”。因桥西不远为拜王桥，钱▓受郡人拜谒，近处有桥称“王仪”是顺理成章的。又称“凰仪桥”，因在它不远处，还有一座“凤仪桥”，凤凰来仪，何等吉祥，又何等显赫，故名。
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No.10 讨论:说不尽的桥之桥名由来
恒迪(游客)发表评论于2006-12-1 9:16:00
长庆桥
在绍兴县坡塘。“吉庆”是人们快乐、幸福的雅称，造桥成功，当是一方人士的喜庆之事。而且希望吉庆长存，喜庆普施，故以“庆”为桥名者多有。如绍兴市内有大庆桥、坡塘还有福庆桥、江家溇有庆佑桥。嵊州亳石有隆庆桥、新昌有车茗的万庆桥，雪溪村的江庆桥，真诏村的大庆桥等。
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No.11 讨论:说不尽的桥之桥名由来
恒迪(游客)发表评论于2006-12-1 9:18:00
北新桥介绍
北新桥街道是东城区行政管理区域之一，位于东城区的东北部，北起安定门东大街，，东至东直门南、北大街，西起雍和宫大街、东四北大街。
北新桥地区元代曾为居贤坊、居人坊，明代为南居贤坊、北居贤坊，清代属正白旗和镶黄旗驻地。中共东城区委北新桥街道工委和东城区政府北新桥街道办事处的办公地点在东直门内草园胡同。
街道下设16个社区居委会，辖区面积2.62平方公里，常驻居民3.05万户， 7.99万人。汉族占 94% ，满、回、蒙古等少数民族占6％。中央单位30个、市级单位33个、区属单位62个。
辖区内有8 条大街和 77条胡同，绿化面积350979 平方米，树木61078棵，其中古木124棵。东直门南、北小街和东直门内大街纵横相交，东直门大街是由北京市商委命名的商业特色街，北京人也亲切地称它为“簋街”。
辖区东北角有俄罗斯驻华大使馆，中华全国归国华侨联合会、中国中医研究院、中国青年报、中国青年出版社、中国少年儿童出版社和电子标准化研究所等单位也坐落于此。
全国重点文物保护单位有藏传佛教雍和宫，市级文物保护单位有佛教寺庙柏林寺、有原为明、清两代的粮仓北新仓、还有北京现存惟一的尼僧寺庙通教寺、名人梁启超故居等，有各级保护院落115个。辖区内有中央、市属企业 64 家，区属企业 54家，非公有制企业93 家，较著名的企业有“中华老字号”稻香村食品集团、吴裕泰茶庄等，有3所中学，4所小学，3所医院。
自1994年以来，北新桥街道工委、办事处先后荣获“全国先进基层党委”、“全国最佳街道”、全国“人民满意公务员集体”等荣誉称号。
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No.12 讨论:说不尽的桥之桥名由来
恒迪(游客)发表评论于2006-12-1 9:20:00
在新威尼斯桥量无数，而横跨大运河的却只有三条，其中以连San Marco、San polo通的里亚尔托桥最著名。里亚尔托桥是一座单拱桥，“Rialto”为深水之意，建于1180年的威尼斯，原形是一座木桥，后改建为吊桥。在1444年的一次庆典中因不堪重负而折断，所以在1580～1592年被再次改建为石桥。桥身桥墩全部用白色大理石筑成，桥全长157呎，宽72呎，离水面23呎高，桥两头用12000根插入水中的木桩支撑，桥上中部建有厅阁，两侧是20多档首饰商店和卖纪念品的小摊，是威尼斯最重要的商业区之一。在San Marco一侧有个“里亚尔托驼背人”像，从前在威尼斯罪行较轻的犯人都必须从人像裸身跑到里亚尔托桥以示惩罚。
安宁桥
《嘉泰会稽志》载在绍兴市区东北。以“安”为桥名的甚多，反映了人们对社会安定，生活安定的渴望。上述的万安桥即是。上虞还有安民桥，在丰惠镇附近。诸暨市区有众安桥，又名中湖桥，亦名登仕桥。新昌有永安桥，在县东55里方口村；有定安桥，在县东40里雪溪村；有吉安桥，在县东60里裘坞村；有田安桥，在县东90里下蔡岙村。康熙《会稽县志》中还载有长安桥，在绍兴市区；永安桥，在绍兴县区；有万安桥在樊江。与“安”近的还有“宁”字，如上文所述的广宁桥，在绍兴市区；有瑞宁桥，在绍兴县区。
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No.13 讨论:说不尽的桥之桥名由来
恒迪(游客)发表评论于2006-12-1 9:21:00
在江苏吴县，桥成“南北往来者踊跃称庆，名灭渡，志平横暴也。”“安平桥”，在福建晋江，建成于宋绍兴二十二年，全长2070米，俗名“五里桥”，旧有“天下无桥长此桥”的传说。
安诲镇，著名古镇，泉州海外交通古港之一，位于市境西南，濒临安海湾，镇政府驻地成功路，辖有5个居委去。41十村委会，面积67 66平方公里，人口12．2万人(包括安平开发区0.62万人)。关于安海名称的由来有两种说法；其 ，：安海因港湾九十九曲而称“弯海”，到宋初开宝年间。有唐代名臣安金藏的后裔安连济入居安海．改”湾”为“安”称安海 其二，宋朝以至元、明两代，安海都称安平，北宋时，安海人兵部尚书高惠连死后， 当时曾任宰相王安石为高惠连撰书墓志铭，墓志铭开头即写道： “高郡惠连．字公溥，泉州安平人也·。建于宋绍兴年间的五里石桥称安平桥 元朝时．改宋的乡里为都，安海称为‘晋江县第八都安平镇”；至明朝，安海称为泉州府晋江县第八都安平镇；当时安悔的商人足迹遍及海内外，号为“安平商人”，载在史籍；：生长在安海的郑成功，把安诲作为自己的故乡，在他收复台湾后马上把热兰遮城改名为安平镇，以寄托他对故乡的怀念之情、安海名称应该是始自清初施琅将军平复台湾之后。海峡两岸间的气氛到平静．从此安然，施琅将军在安海建造九座大厝。俗称；“九房施”，安顿其家族居住，并重修安悔龙山寺，才将安平改称安海。安海主要产业有卫生材料，电子、玩具、机械。漂染等：安海为文明古镇，孕育过许多著名历史人物，末代著名理学家朱熹曾在这里设学，明末民族英雄郑成功在这里读书 宋代军家高惠连，明代著名文学家王慎中、著名学者黄虞稷，近代开创福建第一条公路和泉安汽车公司的陈清机都是安海人。主要名胜古迹有国家重点文物保护单位安平桥(俗称“五里桥”，是世界最长的人工梁式石桥)、海峡两岸闻名的龙山寺、郑成功少年读书处星塔、灵源山的摩崖石刻“步云关”及晋江县革命烈士纪念碑等
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No.14 讨论:说不尽的桥之桥名由来
恒迪(游客)发表评论于2006-12-1 9:23:00
桥可通神、通仙、通天国，也可以通鬼、通冥府、通地狱。从民间文化的层面看来，桥梁及其象征性甚至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联系或形成过渡与中介。
与“神话”与“仙话”相映成趣的是，中国民间口碑文学中，另有一类独特的“鬼话”。虽然我们常用“鬼话连篇”，来形容某人所言荒诞不经或不足为信，可是在民间“鬼话”里反复出现的“桥”，却不是偶然的，在我们看来，它并不荒诞。在中国民间信仰里，“鬼”是由于死亡而产生的一类消极的超自然存在。中国各地流传的许多鬼话中，桥梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出没之所。
那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板使人落水的说法。
一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼话中虽然不能马上托身转世为人，却往往能够在冥府升官，或最终总能感动冥府阎王，甚至得到阎王的特许转生为人。
有一则题为“陆阿唐”的鬼话，说宝山境内练祁河上原本有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利此桥，故双方协议于每年的三月份要轮流维修此桥。有一年，陆家修桥时，不幸有一人落水成了水鬼。第二年三月，这个水鬼拖唐家修桥者落水为替身，使自己转世回到了阳间。从此，每年三月修桥时，总要有人落水死亡，人们害怕，遂不敢再修，致使该桥沦于荒废。后来，有一个从唐家入赘陆家，名叫陆阿唐的人，自愿成为替死鬼，让大家放心去修桥。陆阿唐成了水鬼后，不仅不忍心拖他人落水，还在桥下保佑修桥者。于是，他备受陆、唐两姓的奠祭与供性。后来，凡路过此桥者，均要先在桥头拱手，表示对陆阿唐的尊敬，然后才过桥。每年一度到三月修桥时，人们供奉给陆阿唐的香火便更加兴盛，最后终于惊动了陆、唐两家的“土地”。
土地公上天廷告玉帝后，玉帝封陆阿唐为陆桥的桥神，并赐给他一根打鬼棒。从此以后，陆家桥就更加安全了，即使有落水者也不会被淹死，因为陆阿唐受封为桥神以后，一心为民除害。有时候，有人被鬼驱赶，但只要跑到桥上，就会受到桥神陆阿唐的保护。
从这则鬼话中，我们不仅可以看到生与死之间的联系，还可以看到玉帝与阎王之间的联系、“人柱”与桥神之间的联系，以及桥在两姓人之间形成的联系等等。
有趣的是，有一些关于桥的鬼话里，还常有女鬼在阴间生子，又为婴孩求食于桥上或桥头的情节。其中有一个故事说，婴孩被命名为桥，后来还中了头名状元。此外，甚至还有阎王命令他的心腹助手阴才，治理水鬼之患，命他为人们搭架浮桥，从而将功赎罪的鬼话。
奈何桥的民间信仰在中国由来甚久。唐人张读所撰《宣室志》上曾提到，奈河出自地府。中国古代向来就有地府与阳间有河流相隔，亡魂须过渡以桥的观念。唐人段成式撰《酉阳杂徂》上提到冥途，便说“……有水东西流，……一桥饰以金碧，过桥北，入一城，……疑即冥司。”传统中国的地府观念，后来与佛教的地狱阎王、来世轮回等观念发生了契合，于是便逐渐形成了现在民间十分普及的奈何及奈何桥的俗信。约到南宋时，民间的地府传说，逐渐将冥府鬼都确定在四川省的丰都县。此后，历代在丰都鬼府均有营建，其中包括人们常说的阴阳界与奈何桥。丰都鬼府的奈何桥，大概算得上是中国最有名的一座了。
根据人类学家卫惠林先生于1935年刊行的《丰都宗教习俗调查》的记载，在丰都鬼府，通过山门即为大雄殿，殿前有一座石拱桥称作奈何桥，桥下一个石池即为血河池。此奈何桥东首为地藏殿，西首为血河将军殿，相传奈河是鬼魂要过的第一道关。为了附会这一类的“鬼话”，明代蜀献王朱椿曾在丰都平都山，建造过三座连拱石桥，并称之为奈何桥。据说，旧时香客在渡过这里的奈何桥之前，必先燃香、化纸，求神保佑：而庙内的僧人，又常常故意在其青石桥面涂以桐油，使过桥者经常滑倒，吓个半死，从而可获得更多的香火之钱。
关于四川丰都的奈何桥，有两幅桥联分别为：
积德修行，奈何桥易过
贪心造孽，尖刀山难逃
三步跨过奈何桥，知尔是善是恶
一气走通金银道，赐汝发福发财
在有关鬼府丰都的文学描写中，除了梦笔生的《金瓶梅》之外，另一则关于明代名士王世贞游地府的鬼话说，阴府的茶亭王婆，只给出鬼城过桥的人喝茶，而不给过桥进鬼城的人喝。王世贞来到桥上，但见桥下泛着七色浪花，变幻莫测，他想这大概就是情欲祸水了。王婆以桥下之水煮茶，让投胎之鬼吃了，就会使之情欲迷心，良知顿失。…这则鬼话中的“桥”，或者就是奈何桥的另外一种说法吧。
中国各地关于奈何桥的说法，有很多异传。或说阴间有奈河，河上有桥为奈河桥；或说在去阴间的途中有“血水池”、“血污池”、或“血河池”，池上有桥名为奈何桥。据顾炎武《山东考古录》讲，人们甚至把奈何及奈何桥附会确指为山东泰安附近的一条实在的河流。
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No.15 讨论:说不尽的桥之桥名由来
恒迪(游客)发表评论于2006-12-1 9:25:00
赵州桥的由来
赵州桥又名安济桥,坐落在石家庄东南45公里赵县城南蟤河之上,因桥体全部用石料建成,当地俗称大石桥。建于隋代开皇至大业年间(595年～605年),由匠师李春监造。赵州桥结构新奇,造型美观,古人说它"制造奇特,人不知其所以为"。桥全长64.4米,宽9.6米,跨度37.02米,是一座由28道相对独立的拱券组成的单孔弧形大桥。赵州桥最大的科学贡献就是它"敞肩拱"的创举。在大拱两肩,砌了四个并列小孔,既增大流水通道,减轻桥身重量,节省石料,又增强了桥身稳定性。这就有力地保证了赵州桥在1400年的历史中,经受住了多次洪水冲击,8次大地震摇撼,以及车辆重压,仍挺立在蟤河之上。关于赵州桥的建造,有很多美丽的传说。昔日蟤河水泛滥,百姓只*木船摆渡。木匠祖师鲁班一夜之间把羊群化成石头建起大桥。张果老和柴王爷一同来试桥。张果老倒骑毛驴,驴背褡裢里装着日、月;柴王爷推小车,运载着五岳名山。行于桥中心,将桥压得摇摇欲坠。鲁班见势不妙,纵身跳入水中,用手将桥托住,石桥安然无恙。至今桥上面还留下了清晰的驴蹄印、车道沟和膝盖印;桥底保留着鲁班的手印。正如民歌《小放牛》所唱的:"赵州石桥鲁班爷修,玉石栏杆圣人留;张果老骑驴桥上走,柴王爷推车轧了一道沟"。
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No.16 讨论:说不尽的桥之桥名由来
恒迪(游客)发表评论于2006-12-1 9:28:00
乐善桥
在新昌长征，民国《新昌县志》有载。“善”，据孟子观点是人之本性；造桥为一大善举，施善于人是一种美德，故以“善”为桥名者十分普遍。如嵊州崇仁有长善桥，黄泽有保善桥，升高有积善桥，金庭有善济桥，新昌还有继善桥、公善桥、盘山公善桥，还有旌善桥在元岙村，同善桥在黄渡里村，等等。
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No.17 讨论:说不尽的桥之桥名由来
恒迪(游客)发表评论于2006-12-1 9:30:00
利济桥
在绍兴市区。各地以“济”为桥名的特多，反映了人们希望互通往来，互相提携的美好愿望。造了桥，从此不受江河阻拦，南北东西互济互利，这是多么有利的事。绍兴市区又有济川桥、通市桥，上虞有通利桥。新昌更多，有济川桥在县北；普济桥在县东60里的枫树岭脚；永济桥在县东23里兰沿村；另一永济桥在县东70里石磁溪；协济桥在县东70里孙家田村；广济桥在县西七都，等等。
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