后人对泰戈尔的评价

2025-02-07 14:19:05

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回答1：

　　郭沫若声称他的文学生涯开始阶段为“第一个阶段泰戈尔式”

　　“冰心体”小说、诗歌、散文烙上泰戈尔的深刻影响。

　　罗曼•罗兰称誉《民族主义》的报告为“人类历史的转折点”。

　　西方资产阶级接受泰戈尔的泛爱主义、和平主义、宗教神秘主义。

　　东方被压迫民族接受泰戈尔反殖民主义和反封建主义思想倾向。

　　茅盾指出“我们敬重他是一个怜悯弱者，同情被压迫人民的诗人；我们更敬重他是一个实行帮助农民的诗人；我们尤其敬重他是一个鼓励爱国精神、激起印度青年反抗英帝国主义的诗人。”

　　一九五六年周总理评价：“泰戈尔不仅是对世界文学作出了卓越贡献的天才诗人，还是憎恨黑暗、争取光明的伟大印度人民的杰出代表、、、、、、中国人民永远不能忘记泰戈尔对他们的热爱，中国人民也不能忘记泰戈尔对他们的艰苦的民族独立斗争所给予的支持。”

　　冰心语“泰戈尔的诗名远远超过了他的国界。”

　　一家法国报纸说：“泰戈尔是印度的托尔斯泰”。

　　《戈拉》被称为印度的《战争与和平》

　　正如纯净的水对于嗜饮烈酒、可口可乐或果汁饮料的人来说是索然无味的一样，一个真正富有人性的人是不受粗俗之徒和无耻荡妇欢迎的。

　　——摘自《泰戈尔传》

　　＊＊＊＊＊

　　罗宾德拉纳特•泰戈尔于一八六一年生于孟加拉一婆罗门地主家庭。
　　自幼接受了西方资产阶级教育，但在宗教、哲学、社会思想等方面仍具有浓厚的东方色彩。他十分崇拜古印度诗人迦梨陀婆，对古印度梵文文献相当熟悉。对于西方文明，他一方面赞赏其完成实际工作的能力，同时又颇恶其精神的空虚。
　　他显然完全接受性善说的观点，视幼小男女天真无邪的心灵至为可爱和可贵，切望人人都保有赤子之心。他主张恬静、淡泊的生活，反对激情；主张人与人和睦相处，彼此相爱相助，树立人类为一整体观念，反对互相歧视、欺凌和使用暴力。在这样一些思想支配下，他一方面对印度特有的种姓制度等不合理现象深恶痛绝，另一方面又必然反对暴力革命，甚至对印度本身的民族解放斗争也持否定态度，提出了于人民有实惠的社会改革更重于空洞的政治自由口号。泰戈尔本人长期致力于和平运动。
　　泰戈尔死于一九四一年。

　　——《沉船》再版后记

　　罗宾德拉纳特•泰戈尔是印度的诗人、作家、艺术家、社会活动家，出生于加尔各答一个望族家庭，七岁学作诗，十六岁发表《诗人的故事》。一八八七年去英国攻读法律两年。他是一位多产作家，一生除创作五十多部诗集外，还有二十余种剧本，十二部中长篇小说，百余篇短篇小说，二千多首歌曲，一千五百多幅画，以及散文、哲学、政治论文、回忆录、游记等多种。他所作歌曲《人民的意志》于一九五0年定为印度国歌，抒情诗集《吉檀迦利》于一九一三年获诺贝尔文学奖金。
　　泰戈尔是伟大的爱国主义者，毕生追求祖国的独立自由，而且在国际上主持正义，第一次世界大战时，曾与巴比塞、罗素、勃兰等人组织“光明团”，到处奔走和平。一九三七年中国抗日战争暴发后，泰戈尔对日本军国主义野蛮行径表示了严正的谴责。第二次世界大战前夕，他对帝国主义分赃的慕尼黑会议也进行了斥责。
　　泰戈尔酷爱中国文化，对中国人民有特殊友好感情，是中国人民的好朋友，曾两次访问中国，在他的倡导下，印度国际大学于一九三七年成立“中国学院”。
　　泰戈尔认为“民族”的概念是人类的发明，利用它可以推行利已主义。自民族开始出现以来，就给世界带来魔鬼般的恐怖。西方民族主义的象征，就是冲突和征服精神，它象捕食的野兽那样，总得有它的牺牲，而且为增加取得牺牲的地盘而互相斗争，这种斗争，必然给人类带来灾难。
　　泰戈尔崇尚东方文化，反对亚洲照抄西方，主张要用东方思想创出一条新路，用新的创造作为对人类的献礼。他对近代日本的发展成就表示赞赏，并认为日本继承了古老的文化遗产，这对亚洲其他地方是一种鼓励，提出印度要向西方介绍东方，使西方相信，东方在历史的形成方面有它自己的贡献。他主张发扬东方思想，认为欧洲固然有伟大的艺术，有征服大自然的力量来为人类服务的许多产品，但同时也要看到产生于欧洲而流行于世界的政治文明的基础是不牢固的，是排它的，自私的、是靠别国养活自己，并企图吞噬所有弱小民族的。

　　——《民族主义》出版说明

　　《资产阶级的自我批评》王雅升
　　——评泰戈尔的长篇小说《沉船》

　　主要论述了主人公哈梅西的性格，他身上的弱点在于：
　　1、反封建中所表现出来的软弱性，敢于突破印度教教规，与梵教家庭姑娘汉那丽妮确定爱情关系，但当爱情遇到阻碍和破坏时，却无法维护自己的合理要求与父亲强迫他成婚的另一不认识的姑娘成婚，导致了他的爱情悲剧。
　　2、对待现实问题的软弱无力和不愿掉进污秽的泥坑中的高尚情感的矛盾，他想保护卡玛娜，又不能忘掉汉娜丽妮，于是在彷徨、犹豫中反而酿成了自身的生活悲剧，也未曾保护了想保护的人。

　　——《外国文学研究》1978、1、2期

　　《沉船》的主题和人物冯金辛

　　通过女主人公卡玛娜的遭遇及她思想上根深蒂固的封建落后思想的体现，揭露了封建宗法社会害人的实质，从而同情那个制度下善良柔弱的劳动妇女，痛恨那个制造禁固妇女思想圈套的社会。
　　哈梅西的性格提示，在于预测他与汉娜丽妮爱情的结局。

　　——《外国文学研究》1983、3期

　　《泰戈尔中长篇小说的艺术成就》董友忱

　　1、起伏跌宕的故事情节
　　2、新颖的构思，独具匠心的结构
　　3、细腻的人物心理描写
　　4、善于描写环境、景物
　　5、情景交融、以景托情、寓情于景
　　6、恰当的运用比喻

　　——《外国文学研究》1984、2期

　　泰戈尔故事诗的思想成就和艺术特色
　　何乃英（北师大中文系）

　　思想内容：
　　1、反对异族侵略
　　2、反对封建暴政和崇教陋习
　　3、赞美人们的高尚品格

　　艺术特色：
　　1、故事动人
　　2、形象生动
　　3、抒情味浓
　　4、语言优美

　　——《电大语文》1983、11期

　　从《吉檀迦利》看泰戈尔诗的哲理性
　　斯宝昶（上海大学文学院）

　　作品中，泰戈尔认为宇宙就是神的表现，神的变形，极力主张长生之不朽与无限，认为人生的目的就是要求“无限”以得到不朽的永生。

　　——《电大语文》1983、11期

　　泰戈尔哲学思想与美学观

　　1、哲学思想：泛神论者，梵我同一，同一不二论，主观唯心主义。
　　泛神论：主张神不存在于自然之外，自然便是神的体现。认为和谐就是美就是爱，他说这世界由爱产生、由爱维持、由爱运动、最后进入爱。他说没有爱的真理是孤独的。

　　2、政治思想：从一切和谐，一切为了爱而产生了他自由天国的政治理想，是不现实的，是虚无缥缈的空中楼阁。他说他在追求无望的希望，死于不死之中，这种悲观情绪加重了他作品中的神秘主义色彩。

　　3、文艺思想：他的文学作品是能歌咏的哲学，指出艺术的最终目的是提示神和梵的世界，这是他作品中神秘主义的依据。

　　泰戈尔思想的总渊源是印度古代传统的美学思想，也受哥德等人的明显影响。

　　泰戈尔是资产阶级人道主义者，企图以“梵的现实、我的尊严、爱的福音”调和社会矛盾，否定阶级斗争。

　　发展就是生活，生活是不断运动、不断更新的。死亡也是帮助生命获得新生。

　　——泰戈尔在《永恒的生命》《永恒的死亡》中表达的哲学观点

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