鲁迅端午节表达的是什么意思

2025-02-06 11:39:25

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回答1：

表达了鲁迅利用《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子"方玄绰"的形象。方弦绰是真是这些因循守旧，看不惯新的事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。

鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。通过描写方玄绰的行为、语言和心理，让主人公自己的小丑表演来使读者发笑，沉思，表达了对“方玄绰”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。

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鲁迅的小说，主要刻画了劳动人民和知识分子的灵魂，生动地描写了他们处在不同的生活环境和生活事件中，灵魂深处所掀起的波澜和斗争。但在艺术表现上，却有不同的特色：对于劳动者的灵魂世界，更多的是着重于结合人物的动作进行表露，把心灵的隐秘展现出来给人看。

而对知识分子的灵魂深处，则着重于进行细致精确的剖析，把人物的心灵的复杂细微活动过程，很有层次地发掘出来，解剖给人看。运用心理刻画而穿掘到人物灵魂的深处，使得形象的塑造不仅达到表面的真实，而且达到内在的真实。

精细入微地刻画人物的灵魂世界，既有助于深化人物的性格，也为了从人物灵魂深处的活动，反映社会历史的影响和现实生活的复杂斗争。

小说的主人公“方玄绰”是首善学校的教员，又在政府里兼作了一个“无关痛痒的官吏”。他先前“看见老辈威压青年”、“看见士兵打车夫”，总要愤愤的，现在却变了，见到此类现象“再没有什么不平了”，因为要转念想:“将来这少年有了儿孙时，大抵也要摆这架子罢，"“倘使这车夫当了兵，这兵拉了车，大抵也就这么打”。

这是一种可悲的思想倒退。然后作者慢慢展示了方玄绰产生现在这种想法的原因，其是因为“五四”以后他确实见到了种种类似的现象，方玄绰迷惘不解，于是觉得学生与官僚、车夫与兵士、老辈与青年，一旦地位发生了变化，就“差不多”。

这“差不多”说，渐渐地成为他的口头禅和处事哲学，于是，他变得颓唐、变得浑浑噩噩起来。

同时，此文在刻画方玄绰的“差不多论”和“易地则皆然”的内心活动时，穿插进去作者的评述：“这不过是他的一种新不平；虽说不平，又只是他的一种安分的空论。他自己虽然不知道是因为懒，还是因为无用，总之觉得是一个不肯运动、十分安分守己的人。”

以后的几次心理描绘里，作者继续进行评议和剖析，揭露了方玄绰回避黑暗、不敢斗争、苟且偷安的卑琐而庸俗的灵魂。

总之，此文确是成功塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子"方玄绰"的形象。方弦绰是“这些因循守旧，看不惯新的事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。”

参考资料来源：百度百科-端午节（鲁迅短篇小说）

回答2：

《端午节》表达了对“方玄绰”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。

《端午节》是近现代作家、思想家鲁迅于1922年创作的短篇小说作品。

此文以犀利的笔锋解剖了“方玄绰”这类人的灵魂，运用轻松幽默的方式对“方玄绰”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子发出了辛辣的讽刺。

作者痛心于一些知识分子的颓唐，揭露了“差不多”之说其实就是无是非观，将其危害性示之于众，告诫人们要摆脱这种糊涂意识，醒悟过来，正视现实。

鲁迅历来反对“此亦一是非，彼亦一是非”的无是非观，方玄绰的“差不多”说是无是非观的一变种，它使人在社会的不公平面前安然闭上眼睛，懒于斗争，苟且偷安，它是遏止反抗性的一种消蚀剂。鲁迅对方玄绰的这种处世哲学加以针砭，目的是希望有类似疾患的人警醒起来。

此文所反映的是“五四”大潮退落以后，知识分子发生了分化的情形，文中作者运用轻松幽默的方式对“方玄绰”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子发出了辛辣的讽刺，从而告诫人们要摆脱这种糊涂意识，正视现实。

全文语言轻松、幽默，充满讽刺意味，通过描写人物的行为、语言和心理的方式来塑造形象，初读使人发笑，细品则令人沉思。

此文成功塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子"方玄绰"的形象。方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。”

其一，从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，——“索薪”事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。

其二，从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的“家长”，在社会上是袖手旁观，静观待变的“看客”，是个披着新衣的旧式文人。

另外，此文从语言上看，其采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。通过描写方玄绰的行为、语言和心理，让主人公自己的小丑表演来使读者发笑，沉思。

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《端午节》名家点评：

1、近现代作家周作人《鲁迅小说里的人物》：

“这是小说，却颇多有自叙的成分，即使情节可能都是小说化，但有许多意思是他自己的。”

2、近现代文学家、教育家成仿吾《〈呐喊〉的评论》：

“而最使我觉得可以注意的，便是《端午节》的表现的方法恰与我的几个朋友的作风相同。我们的高明的作者当然不必是受我们的影响，然而有一件事是无可多疑的，那便是我们的作者原来与我的几个朋友是一样的境遇之下，受着大约相同的影响，根本上本有相同之可能的。

无论如何，我们的作者由他那想表现自我的努力，与我们接近了。他是复活了，而且充满了更新的生命。在这一点，《端午节》这篇小说对于我们的作者实在有重大的意义，欣赏这篇作品的人，也不可忘记了这一点。”

3、现代作家巴人《鲁迅的创作方法》：

“在《端午节》里的方玄绰——一个不懂世故的纯正的学者。这里不是完全的否定的人物，但有他们应该被否定的特质。那就是鲁迅先生所常常指示的跟恶劣环境搏斗的精神，他们全没有。

他们是环境下的牺牲品。这些人物，鲁迅先生大概是实见过的人物的扩大或缩小，是用一种素朴的综合力，给形象化起来的。”

4、现代作家茅盾《鲁迅论》：“鲁迅站在路旁边，老实不客气的剥脱我们男男女女，同时他也老实不客气的剥脱自己。他不是一个站在云端的‘超人’，嘴角上挂着庄严的冷笑，来指斥世人的愚笨卑劣的他不是这种样的‘圣哲’！

他是实实地生根在我们这愚笨卑劣的人间世，忍住了悲悯的热泪，用冷讽的微笑，一遍一遍不惮烦地向我们解释人类是如何脆弱，世事是多么矛盾！他决不忘记自己也分有这本性上的脆弱和潜伏的矛盾。《一件小事》和《端午节》，便是很深刻的自己分析和自己批评。”

5、人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书主编顾振彪《呐喊·名师导读美绘版》：“跟《头发的故事》相比，这篇小说的讽刺性较强。

作品在从容不迫、委婉含蓄的描写中不露声色地讽刺了方玄绰的弱点。……不过，作品在对方玄绰的懦弱、妥协、讽刺之外，还带有一些同情。《端午节》的某些内容取材于鲁迅自己的亲身经历。作品讽刺了方玄绰，同时审视了包括鲁迅在内的知识分子。"

参考资料来源：百度百科-端午节

回答3：

表达了鲁迅利用《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子"方玄绰"的形象。方弦绰是真是这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。

扩展资料：

鲁迅《端午节》写作背景：

当时正处于"五四"落潮期,新文化运动和"五四"运动激发起民众的反封建的革命热潮，但这种狂热随着军阀政府与封建旧势力的镇压，暂时退了下去，新旧势力的交锋出现了此消彼涨的状况，在这种情况下不单一些封建的遗老遗少们开始大行其道，就是一些接受了新文化洗礼的人也回到了旧的轨迹上来了，还有一些貌似进步,实则落后的人物趁机转向。

回答4：

1、社会背景：本篇最初发表于一九二二年九月上海《小说月报》第十三卷第九号。当时正处于"五四"落潮期,新文化运动和"五四"运动激发起民众的反封建的革命热潮,但这种狂热随着军阀政府与封建旧势力的镇压,暂时退了下去。新旧势力的交锋出现了此消彼涨的状况。在这种情况下不单一些封建的遗老遗少们开始大行其道，就是一些接受了新文化洗礼的人也回到了旧的轨迹上来了。还有一些貌似进步，实则落后的人物趁机转向。
2、中心思想：《端午节》就是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对“方玄绰”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。
3、人物形象：《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子"方玄绰"的形象。方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。”
（1）从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，——“索薪”事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。
（2）从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的“家长”，在社会上是袖手旁观，静观待变的“看客”，是个披着新衣的旧式文人。
4、语言：鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。通过描写方玄绰的行为、语言和心理，让主人公自己的小丑表演来使读者发笑，沉思。

回答5：

《端午节》是近现代作家、思想家鲁迅于1922年创作的短篇小说作品。此文所反映的是“五四”大潮退落以后，知识分子发生了分化的情形，文中作者运用轻松幽默的方式对“方玄绰”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子发出了辛辣的讽刺，从而告诫人们要摆脱这种糊涂意识，正视现实。

全文语言轻松、幽默，充满讽刺意味，通过描写人物的行为、语言和心理的方式来塑造形象，初读使人发笑，细品则令人沉思。《端午节》作于1922年6月，是在《阿Q正传》完成之半年后。此文最初发表于1922年9月《小说月报》第十三卷第九号。以城市为题材创作的第一部作品。

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