斯德哥尔摩症后群是什么?

2025-02-06 13:14:01

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回答1：

一九七三年八月二十三日，两名有前科的罪犯意图抢劫斯德哥尔摩最大的一家银行失败后，挟持了四名银行职员。这两名可能的抢匪劫持人质达六天的时间，在这期间他们威胁受俘者的性命，但有时也表现出仁慈的一面。

在出人意表的心理错综转变下，这四名人质抗拒政府最终营救他们的努力。这起事件发生后几个月，这四名遭受挟持的银行职员，仍然对绑架他们的人显露出怜悯的情感。他们拒绝在法院指控这些绑匪，甚至还为他们筹措法律辩护的资金。据说，当中一名遭挟持的女性，后来与之前绑架她的一名绑匪，在他服刑期间与他订婚。

这件事激发了社会科学家，他们想要了解在掳人者与遭挟持者之间的这份感情结合，到底是发生在这起斯德哥尔摩银行抢案的一宗特例，还是这种情感结合代表了一种普遍的心理反应。而后来的研究显示，这起研究学者称为「斯德哥尔摩症候群」的事件，令人惊讶的普遍。

研究者发现到这种症候群的例子见诸于各种不同的经验中，范围从集中营的囚犯、战争囚犯、乃至于娼妓、受虐妇女与乱伦的受害者。
这项调查的结论是，如果符合某些条件，任何人都有可能遭受到斯德哥尔摩症候群。

首先，受俘者必须真正感受到绑匪威胁到自己的存活。

其次，在遭挟持的过程中，被绑的人必须辨认出绑匪可能施予一些小恩惠的举动。

第三，除了绑匪的看法之外，受俘者必须与所有其它观点隔离；

最后，受俘者必须相信逃离是不可能的事。

专家认为，斯德哥尔摩症候群的这种心理转变，可发生在三到四天时间，但必须强调的是，身历这种症候群的人并不是疯了，而是他们正在为保住生命而战。这种症候群代表受俘者藉由讨好绑匪，以确保自己的一种策略。

受掳者尽最大的努力不去激怒或挑衅绑匪；而受俘者这样做的时候，也渐渐失去自我意识，直到完全接受掳人者的观点。假如受俘者现在用掳人者的眼光来看世界，他们就不再渴望自由，结果是当救援到来时，受害人可能会抗拒营救。

解释完这些，我觉得我就是斯德哥尔摩症候群，被CML挟持生命，压迫，现在却又开始感谢CML，一种对CML的适应。

5kong又仔细想了一会，发现得斯德哥尔摩症候群的人一定是经历过一个逆向思考的过程，不是按照主流的常规思路去考虑周遭的事物，而是从少数派的角度去考虑，比如从银行劫匪的角度，从而发现，其实思想的不同角度得出得结果，只要不用一个硬性的主流的框架去约束定义，都是正确而有道理的。只是少数派的思想或者道路价值取向不会被主流的思想去接受，甚至被封杀。但是谁又能告诉世人，到底什么是正确的？我想除了如来佛祖和上帝，剩下的人都不知道罢。

思想是一个极其跳跃而且弹性的东西，没有任何的东西能够定义一个思想的正确性，在思想上其实没有真理可言，这个也就是社会科学和自然科学的不同了吧。现在满大街的专家学者拿着自己的头衔五迷三道的标榜一些JB东西，从5kong这么一个斯德哥尔摩症候群病人来说，其实都是bull shit。

想起电影少数派报告，然后发觉自己有了逆向思考的能力。

其实少数派，才是变革的最有力的声音。只是在这里，少数派的结果，往往都很悲惨

回答2：

斯德哥尔摩症候群
一九七三年，瑞典首都斯德哥尔摩的一家银行发生械劫案。劫匪冲进银行，警察很快就来到，绑匪劫持了两男一女做人质。警方在银行外荷枪实弹地包围，与银行的绑匪谈判放人。事件僵持了许久，劫匪叫警方先撤走，警察不肯。面有时向外放了两响空枪，全市的人都很紧张。拖了几天，双方谈判有了结果，绑匪把三个人质推出来，循警方指定的一条路逃走。这时警察追了上来，想救人质，也想抓绑匪。但怪事发生了，三个人质却帮绑匪掩护逃亡，大声叫匪徒逃命，其中一个女人质还挺身替匪徒挡枪。

后来绑匪就擒。警方找来心理学家：三个人质为甚麼在最后的性命关头都帮匪徒逃命呢？专家深入研究，结论是：人性能承受的恐惧有一条脆弱的底线。当人遇上了一个凶狂的杀手，杀手不讲理，随时要取他的命，人质就会把生命权渐渐付托给这个凶徒。时间拖久了，人质吃一口饭、喝一口水，每一呼吸，他自己都会觉得是恐怖份子对他的宽忍和慈悲。对於绑架自己的暴徒，他的恐惧，会先转化为对他的感激，然后变为一种崇拜，最后人质也下意识地以为凶徒的安全，就是自己的安全。

这种屈服於暴虐的弱点，就叫「斯德哥尔摩精神症候群」。一九七四年，美国报业大王赫斯的千金被美国的「新人民军」绑架，最后自己也穿上了军装，参加抢劫银行，感谢恐怖份子。对一个长久的施暴者不杀的恩威，觉得是一种慈悲，不止一两个人质，在地球上，还有长久匍伏在暴政之下的一些古老的民族。他们的苦难太长久，他们已经放弃了自由的希望，不要怪他们为甚麼甘心自我作贱，他们患了「斯德哥尔摩心理症」。

回答3：

回答4：

斯德哥尔摩症候
[道水人家] 于 2005-06-02 18:38:33上贴

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文章提交者：zuozhi 加贴在文化散论凯迪网络 http://www.cat898.com

1973年8月，瑞典首都斯德哥尔摩的一家银行发生了一起抢劫案，三女一男四个银行职员被两个持枪歹徒劫持了6天。使人们意外的是，在被警察解救后接受采访时，这四个银行职员不但不感谢警察谴责劫持犯，反而抱怨警方解救他们的努力把他们置于危险的境地。他们还为劫持犯辩护，四处奔走为他们的案子筹集资金。最不可思议的是两个被劫持的女银行职员后来还和那两个劫持犯结了婚。

发生在这起抢劫案之后的种种离奇现象引起了社会心理学家的重视，他们把这种现象称为"斯德哥尔摩症候。""斯德哥尔摩症候"有这样一些表现：一，出于生存本能，人质把自己的的命运和劫持犯的命运联系在一起，所以他们会尽其所能地和劫持犯合作，建立沟通，甚至赢得他们的好感；二，如果长期处于被劫持的境地，在被劫持者和劫持犯之间会产生感情联系。因为共处的时间越长，劫持犯身上普通人的那一面就越是能表现在人质面前，而他的犯罪的那一面就会被淡化；三，由于得不到其它消息来源，人质会逐渐习惯劫持犯解释问题的角度，对劫持犯的动机和行为如果不能接受，至少会越来越多地予以理解；四，人质会习惯于在感情上对周围发生的一切无动于衷，他们会沉浸在一种幻觉之中，这种幻觉就是他们并没有被劫持。为了维持这种幻觉，他们或者整天昏昏欲睡，或者就是干一些虽然没有用处但能让自己一直很"忙"的琐事。

有社会心理学家提出，这种"斯德哥尔摩症候"可以用来解释一些通常的政治或者经济理论难以解释的社会现象，尤其是和极权社会有关的社会心理问题。在"斯德哥尔摩症候"的四个主要表现中，我们不难发现它们在专制主义社会中的对应症状。这就是总有那么些专制受害者却为专制辨护和帮忙的重要原因。善良的人们，你们要小心啊。

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