剃发易服后为什么说汉人被奴化了？

你说得非常对！所有思想家都是这麽认为的！辫子是汉民族的耻辱！马褂和旗袍是满族这游牧民族的服装两个半世纪长久强逼穿在汉民族身上现代人还有些认为是国服？在古代满族认为留辫子才是美！而古汉族是认为留长发才是美！当汉族没落後辫子就强留在汉民族头上！对汉民族来说是耻辱！对满族来说是光荣的优越感是征服的标记！留下辫子的汉民族受愚教化後自然会为满清服务！甘愿当满清奴才！喜欢清朝辫子！这是民族奴化的象徵！

汉族的臣子都称对着君主自称“臣”
而满族的臣子才对君主自称“奴才”
这其中的差别就显而易见了。
因为满族原来发展的是属于游牧文化的，比较“野蛮”
所以思想要比汉族的人更加旧，喜欢“奴役”别人，从而显示出自己的优越性
在满清统治中国后，自然就会极力推广他们的文化，
汉人剃发易服，用以表现出对汉人的统治，表现出汉人是他们的奴隶
所以说 被奴化了

一个国家和名族和一个人是一样的。首先做人要有“喉骨”就是敢说真话，再就是要有“脊骨”敢挺起胸膛做人。通过剃头，把有脊骨的人杀了，通过文字狱，把有喉骨的人杀了。一个人即没有脊骨堂堂正正做人又没有喉骨说真话，那不就是点头哈腰的奴吗？！
看解释的形象就给分吧~~~打字好累得

与其说汉人被奴化 还不如说是满人被汉化了

剃发易服指中国明末清初时期满清统治者以“不从者斩”为手段，强令其统治下的各民族，主要是汉族、蒙古族及其它南方少数民族等，改剃满族发型，改著满族服饰的政策。所谓的剃发就是把头发四周剃掉，留下中间很细的一绺小辫，即金钱鼠尾辫。易服就是把汉族人的传统服饰“上衣下裳”变成了“长袍马褂”，把“右衽”变成了“左衽”。
汉文化包含我们祖先数千年来积累的智慧、规则、道德、信仰等等，最终通过一种“仪式”存在，具体就是我们的发型和服饰等。孔夫子就说过：“微管仲，吾披发左衽已！”《孝经》”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也”。受到儒家和孝道的影响，古代汉族男子不剃发，结发于顶加冠。而汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一，从传说中的黄帝一直延续到甲申之难的1644年，一直是我汉族的传统服饰。
明朝万历四十六年，满酋努尔哈赤率领军队攻占了辽阳，随后就颁布了“剃发令”。但这种法令让当地人不能接受，他们杀死了满族人派来的传令官，然后所有人都逃到了鸭绿江边。在与追来的建虏进行了斗争失败后，数万人都自杀投进了鸭绿江。崇祯十七年，清军攻入山海关，立即下令推行剃发易服制度。同年五月，清军占领北京，第二天就发布了“剃发易服令”，但这次遭到了许多民众的强烈反抗，甚至揭竿而起反对。清政府认为统治还没有稳定下来，于是就废除了这项法令。 1645年清兵进军江南后，多明尔衮下令再次颁发“剃发令”，规定：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发。”其执行口号是：“留头不留发，留发不留头” 。在发布剃发令的同时，还颁布了“易服令”， 1645年7月9日，清廷颁布“易服令”规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。满清通过“剃发易服”强迫关内各族人民满化。剃成满洲发式，使得人难以辨别之，达到其他民族不知道本地有多少通过“圈地”“投充”的满族人；同时以屠城立威，在“留头不留发，留发不留头”为主的政策下，清政府对反抗者进行了血腥的镇压，这次镇压持续了三十七年。在常熟城，杀害了不下五千人，并掳走了数千人。在福山塘，全乡的人都被清军杀害。“嘉定三屠”中有三万多人被害。据不完全统计，大约有1000万人死于剃发易服。王家桢《研堂见闻杂记》”于是削发令下，而中原之民，无不人人思挺螳臂，拒蛙斗，处处蜂起，江南百万生灵，尽膏草野”。
在满清的屠刀之下，东林党的领袖钱谦益“水太凉““头皮甚痒”，剃发易服，而他一众好友早已宁死不屈地绝食而尽，其小妾柳如是最终也自缢身亡。明末三大思想家黄宗羲和顾炎武也剃发了，只有王夫之一直在南明积极投入抵抗事业，后来事败，晚年就逃进了石船山，得以服华夏衣冠完发而终。除了一部人群起反抗外，另外许多不愿剃发的汉族人前往日本、朝鲜、东南亚等地。留下来的当然是没有什么抵抗意志的，所以说剃发易服后汉人被奴化了。当然满清还大兴文字狱等措施做配套。
当汉族人剃发易服后，朝鲜人、日本人甚至包括当时的安南、缅甸等国家对清朝是非常轻视的，尤其是朝鲜人，认为“中华”已灭亡，自居“小中华”，来中国的朝鲜使者见到汉族官员往往趾高气扬，因为他们认为自己延续了中华文化，而非“剃发易服”的“野蛮人”。