人生不如意之事十之八九，下一句是什么啊？

2024-11-24 12:28:52

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回答1：

人生不如意之事十之八九的下一句是：可与语人无二三。出自南宋诗人方岳的《别才子令》。

《别子才子令》——宋朝.方岳

不如意事常八九，可与语人无二三。

自识荆门子才甫，梦驰铁马战城南。

白话译文：

在日常生活中，不如人意的事十中常有八九，而可以向他诉说的人十中却无二三。

自己知道自己的才能，却没地方去发挥，只有在梦中感觉那种驰骋沙场的豪情。

扩展资料

1、方岳，字巨山，自号秋崖，祁门人，有有把典故成语组织为新巧对偶的习惯。《别才子令》中“不如意事常八九”表现出一种人生艰难之叹，又含有一种淡淡的无可奈何之情。人与人之间总会有一些利害相关又相矛盾的纠葛，因而形成了许多不便与人言及的秘密。“可与语人无二三”表现出一种人情隔膜，知音难觅的感慨。

2、人生不如意事十之八九讲述的是一种心态，每个人都会面临各种各样的烦恼：工作上杂乱的琐事，身体上偶尔的小疾，感情上的磕磕碰碰等，面临麻烦，总是表现得惊慌失措，想急于将它甩掉。但麻烦往往如影相随，让人无法彻底甩掉。因此需要像泰戈尔一样，把麻烦看做是生命中赖以表现自己韵律的一部分，以豁达、从容的心态而处之。

参考资料来源：百度百科——别才子令

参考资料来源：百度百科——人生不如意十之八九

回答2：

下一句是：可与人言者并无二三。

“不如意事常八九”表现出一种人生艰难之叹，又含有一种淡淡的无可奈何之情。人与人之间总会有一些利害相关又相矛盾的纠葛，因而形成了许多不便与人言及的秘密，“可与语人无二三”表现出一种人情隔膜，知音难觅的感慨。

这段话出自宋朝诗人方岳的《别子才司令》，原诗如下：

不如意事常八九，可与语人无二三。自识荆门子才甫，梦驰铁马战城南。

释义：在日常生活中十件事中有八九件事都是不如意的，而想要向人诉说其中的疾苦却发现可说也不过就两三件事。自己知道自己的才能，却没地方去发挥，只有在梦中感觉那种驰骋沙场的豪情。

扩展资料：

历史出处

语出《晋书·羊祜传》：西晋武帝司马炎于公元265年即位后，三国时吴国皇帝孙皓仍占据长江下游、福建、两广地区。晋武帝为了灭吴，派尚书左仆射羊祜（221——278年）都督荆州诸军事，以决定平吴之策。

羊祜赴任后，首先推行睦边政策，取得江汉一带民心，随后提出伐吴之计。羊祜分析了敌我双方形势，认为：如果能以梁州（今陕西）、益州（今四川）之师水陆并进，以荆楚（今湖南湖北）之兵进夏口，徐、扬、青、兖（今江苏、山东）四州之兵进秣陵以为疑兵，一旦突破，吴内部必生离散之心，很快即可平吴。

司马炎很赞成他的作战方略。可是当时北方边界时常受到侵扰、屡吃败仗。由于有后顾之忧，朝中一时还下不了南进伐吴的决心。羊祜又上表陈述意见，认为：南平则北必定，应速决伐吴之计。

对羊祜的主张，朝中议论纷纷，武帝也动摇不定，致使计划搁浅。为此，羊祜叹道：“天下不如意，恒十居七八，故有当断不断。天与不取，岂非更事者恨于后时哉！”

参考资料：百度百科-别子才司令

回答3：

人生不如意事十之八九，可说与人无一二。或者人生不如意事十八九，唯有快乐在心头。

这两句话表现在不同的心态上，世事本无常，如果无法去改变事实，我们最需要改变的就是自己的心境。要知道月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。心静人自凉，心平人自清。祝你早上走出情绪沮丧的心理低潮。

回答4：

人生不如意事十八九，唯有快乐在心头（一命二运三风水四积阴德五读书)
常想一二*
（台湾）林青玄
朋友买来纸笔砚台，请我题几个字挂在新居客厅墙壁上。我便在朋友面前展纸、磨墨，写了四个字：“常想一二”。
朋友说：“这是什么意思？”我说：“俗语说
‘人生不如意事十常八九’，但扣除八九成的不如意，至少还有一二成是如意的、快乐的、欣慰的事情，我们如果要过快乐人生，就要常想那一二成好事，这样就会感到庆幸、懂得珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了。”朋友听了，非常欢喜，抱着“常想一二”回家了。
几个月之后，他来探视我，又来向我求字，说是：“每天在办公室里劳累受气，一回家之后看见那幅‘常想一二’就很开心，但是墙壁太大，字显得太小，你再写几个字吧！”对于好朋友，我一向有求必应，于是为“常想一二”写了下联“不思八九”，上面又写了“如意”的横批，中间随手画一幅写意的瓶花。
没想到过几个月，我再婚的消息披露报端，引起许多离奇的传说与流言的困扰，朋友有一天打电话来，说他正坐在客厅我写的字前面，他说“想不出什么话来安慰你，念你自己写的字给你听：常想一二、不思八九，事事如意。”接到朋友的电话使我很感动，我常觉得在别人的喜庆中锦上添花容易，在别人的苦难里雪中送炭却很困难，那种比例，大约也是八九与一二之比。不能雪中送炭的不是真朋友，当然更甭说那些落井下石的人了。
不过，一个人到了四十岁后，在生活中大概都锻炼出宠辱不惊的本事，也不会在乎锦上添花、雪中送炭或落井下石了。那是因为我们已经历过生命的痛苦与挫折，也经验了许多情感的相逢与离散，慢慢地寻索出生命中积极的、快乐的、正向的理念，这种理念，正是“常想一二”。
“常想一二”的理念，乃是在重重乌云中寻觅一丝黎明的曙光，乃是在滚滚红尘中开启一些宁静的消息，乃是在濒临窒息时，有一次深长的呼吸。生命已经够苦了，如果我们把几十年的不如意事总和起来，一定会使我们举步维艰。生活与感情陷入苦境，有时是无可奈何的，但是如果连思想和心情都陷入苦境，那就是自讨苦吃，苦上加苦了。
我从小喜欢阅读大人物的传记和回忆录，慢慢归纳出一个公式：凡是大人物都是受苦受难的，他们的生命几乎就是“人生不如意事十常八九”的真实证言，但他们在面对苦难时也都能保持正向的思考，能“常想一二”，最后他们超越苦难，苦难便化成生命中最肥沃的养料。使我深受感动的不是他们的苦难，因为苦难到处都有，使我感动的是：他们面对苦难时的坚持、乐观与勇气。
原来如意或不如意，并不是决定于人生的际遇，而是取决于思想的瞬间。
原来，决定生命品质的不是八九，而是一二。

回答5：

最早语出《晋书·羊祜传》：“会秦、凉屡败，祜复表曰：‘吴平，则胡自定，但当速济大功耳。’而议者多不同。祜叹曰：‘天下不如意，恒十居七八，故有当断不断。’
”
另一出处：宋人方岳诗：“不如意事常八九，可与语人无二三。”

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