中华道教现状？

道教在东汉晚期形成有组织的宗教形式，由方仙道、黄老道演变而成道教，在民间广泛流传；魏晋以后，由于统治者的支持，因而能够跻身社会上层得以发展；从隋唐至北宋，更是道教的兴盛时期，社会地位大大提高，宫观不仅遍布全国，且规模日益宏大，道教学者辈出，道书数目大增并汇编成藏；南宋以后至明代中叶，道教在统治者的扶持下仍然继续发展，但由于与金、元南北对峙，民族矛盾异常尖锐，道教内部亦因而宗派纷起；明中叶以后，内忧外患，朝廷自顾不暇，对道教未能从财力上支持；满清入关后，统治者对道教不感兴趣，因而失去政治上的支持，道教遂由在上层社会转入民间发展，渐变成秘密宗教团体。道教的发生、发展与中国漫长的历史进程交织在一起，在政治、文化、思想、生活等方面曾经发生不同程度的影响。研究中国道教史，对于研究我国思想文 化、社会发展深具重要意义。

然而，作为中国根底的道教，其现状并不令广大道众乐观。除去历史的和其他一些众所周知的原因，道教的发展受到过严重制约之外。目前，道教信众不多，素质不高，影响力不大，使得改革开放以后恢复的道教发展缓慢，以至于滞后于其他宗教的正常发展。1995年国家有关部门对外公布的数字中，道教的信众人数最少；活动场所，其他宗教最少的也有4000余处，道教只有600处；宗教院校，其他宗教最少的也有9所，道教仅有1所。显然，这与道教是对中国文化影响最深的宗教地位不相符。道教既然是中国的本教，是随着中华民族的繁衍、发展而产生的民族宗教，是至今使我们对自然界、对人类社会的一些理解有很大的影响的宗教，它就应该与时俱进向前发展，对人类社会作出新的贡献。

新世纪为宗教的健康发展提供了环境条件。当今世界各种思想文化相互碰撞，各种矛盾错综复杂，但是和平和发展仍然是世界的主题。全世界信教的与不信教的，信这种教和信那种教的，只要不是邪教，大家都有一个共同的意愿，那就是祈望世界永久和平，祈望人类社会在文明中进步，这个共同意愿使得宗教的因素自然而然的凸显出来了。这是一个大好的契机，道教应抓住这个契机，发挥自身追求自然和谐的优势，顺应时代潮流，争取新的发展。

道家经过了数千年的发展演变，数次的高峰低谷。现如今已经被很多的“忘本”的国人给遗忘甚至是嘲笑了！不过我相信终有一天人们会认识到道的真谛，正所谓大道无形。
虽然道教有一些东西被科学所否定，但是不难否认道教有很多的东西是科学所无法解释但却有着奇特之处的地方。毕竟数千年的智慧结晶怎么能被这才发展几百年的科学所认知的呢？

科学昌明,则宗教没落,这是正常的,道教太多的东西被科学所否定,所以都没人信了,其它宗教致力于心灵方面科学鞭长莫及之处,所以能得以发展

科学正是建立在数千年的文明基础之上的,我认为道教就是中国古时候的科学,但由于历史原因,没有来得及发展,就被西方文明所覆盖

阴阳五行之学包罗万象，分山、医、命、卜、相五种体系。又怎能用一个道教就概括了呢？近代道教比之魏晋时期已经没落，所研修的无非是如何修心养性，不外乎玄典、养生、修密三部分，谓之沧海一粟。
LZ的问题本末倒置，有以偏盖全之嫌啊！

科学的发展淹没了中国土生土长的道教,道教作为中国的一种文化这样消失很是可惜!!