请问鸳鸯中鸳与鸯哪只是公的？哪只是母的？

说明理由。

2024-12-12 03:40:03

推荐回答（4个）

回答1：

鸳鸯(公为鸳、母为鸯)
有一首叫「望君早归」的歌这样唱著：「…参像鸳鸯水鸭不时相随，不意会来拆分开…」！唉！曲调凄美极了，可是，鸳是公鸟，鸯是母鸟，鸳鸯是鸳鸯、水鸭是水鸭，鸳鸯跑去和水鸭相随，难怪要哭断肝肠!
自古以来，人类就说我们鸳鸯是「匹鸟」，说我们感情好极了，白天一同戏水、晚上交颈而眠、「得其一、另一必死」，其实�6�4�6�4�6�4，唉!且听我们的「自白」：
「阿鸳」：看吧，我亮丽极了，而那个跟在我屁股後面、打扮得俗俗的，是我今年的老婆「阿鸯」。甚麼！今年的老婆？没错，我们流行每年一换，并非「从一而终」，而且，我既不忠诚也不体贴，坦白说，一起戏水还可以，孵蛋可是她家的事，与我无关，而且，只要她一开始抱卵，不再和我「戏水」时，我便到处偷腥去了，所以我常会和别家的汉子打得很惨。另外，我们是住在树上的，自己要平衡已不太容易了，更何况我们的脖子也没像天鹅那麼长，交颈而眠不跌个半死才怪！
「阿鸯」：我俗俗的，那是因为我不能像「阿鸳」一样漂亮，否则孵蛋时会招来天敌。我喜欢在水边大树上的洞里下蛋，我的洞房不大，因此没办法让「阿鸳」同住，何况他太惹眼了，会给我们母子带来麻烦。所以，随他到处风流去吧，反正他一点也帮不上忙！当小宝贝们出世之後，我会示范从树上飞入水池的技巧，并呱呱地鼓励他们勇敢地飞下来，要是这些小鬼们「屡劝不听」，我就会施展绝技，一脚把他们踢下水。放心，小宝贝不会受伤，而这也是我们要住在水边大树上的原因之一。
「阿鸳」和「阿鸯」：我们对环境很挑剔，爱住在够乾净、够深、够宽广的湖泊，而且还得有隐密的环境和临水而有洞的大树。夏天我们住在高山的湖泊里，隆冬则下迁到宜兰平原各地，这叫「垂直迁徙」，而我们北方的鸳鸯同宗冬天也会迁到宜兰，他们是「南北迁徙」。早年宜兰有不少我们的族群，然而我们一身亮丽，却招来杀身之祸，很多同胞被捉去养，或被制成标本，因此鸟口不旺，加上如今栖息环境已大幅破坏，水不清、树被砍、到处被开发，所以我们的族群已经很少了，在每年的冬天，您得到明池、福山植物园、双连埤、太阳埤等地，才能一睹我们的花容。
您喜欢我们吗？请先由保护我们居住的环境开始吧！

回答2：

鸳鸯，又叫匹鸟、官鸭等，自古被人们当做爱情的象征。崔豹的《古今注》中说：“鸳鸯、水鸟、凫类，雌雄未尝相离，人得其一，则一者相思死，故谓之匹鸟。”李时珍的《本草纲目》中也说它“终日并游，有宛在水中央之意也。或曰：雄鸣曰鸳，雌鸣曰鸯。”也有人认为“鸳鸯”二字实为“阴阳”二字谐音转化而来，取此鸟“止则相偶，飞则相双”的习性。自古以来，在“鸳侣”、“鸳盟”、“鸳衾”、“鸳鸯枕”、“鸳鸯剑”等词语中，都含有男女情爱的意思，“鸳鸯戏水”更是我国民间常见的年画题材。基于人们对鸳鸯的这种认识，我国历代还流传着不少以它为题材的，歌颂纯真爱情的美丽传说和神话故事。晋干宝《搜神记》卷十一《韩妻》中就有这样的记载：古时宋国有个大夫名韩，其妻美，宋康王夺之。怨，王囚之。遂自杀。妻乃阴腐其衣。王与之登台，自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：愿以尸还韩氏，而合葬。王怒，令埋之二冢相对，经宿，忽有梓木生二冢之上，根交于下，枝连其上，有鸟如鸳鸯，雌雄各一，恒栖其树，朝暮悲鸣，音声感人。

回答3：

李时珍的《本草纲目》中也说它“终日并游，有宛在水中央之意也。或曰：“雄鸣曰鸳，雌鸣曰鸯。”

中国古代，最早是把鸳鸯比作兄弟的。《文选》中有“昔为鸳和鸯，今为参与商”，“骨肉缘枝叶”等诗句，这是一首兄弟之间赠别的诗。晋人郑丰有《答陆士龙诗》四首，第一首《鸳鸯》的序文说：“鸳鸯，美贤也，有贤者二人，双飞东岳。”这里的鸳鸯是比喻陆机、陆远兄弟的。以鸳鸯比作夫妻，最早出自唐代诗人卢照邻《长安古意》诗，诗中有“愿做鸳鸯不羡仙”一句，赞美了美好的爱情，以后一些文人竞相仿效。

回答4：

鸳鸯(公为鸳、母为鸯)

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