简析《大染坊》中陈寿亭的性格特征

陈寿亭的富有传奇色彩的人生与典型性格主要体现在三个方面。

陈寿亭身上体现出了以"仁义"为代表的浓厚的传统道德意识，其次，陈寿亭这一形象的传奇性体现在传统文化浸淫下形成的民间智慧方面。

他虽然目不识丁，但又胆识过人，"三十六计"、"三国演义"等在民间流传的传统民间智慧成了他获胜的法宝，凭借这些民间的智慧得以在残酷的商业竞争中游刃有余，势如破竹。第三，他的传奇性表现在具有现代意识。

《大染坊》由王文杰执导，由陈杰任编剧，由侯勇、孙俪、萨日娜、高明、何伟、周野芒、罗钢、王奎荣、王思懿等人主演。

该剧由山东电影电视剧制作中心出品，讲述了清末民初山东周村一个名叫陈寿亭的讨饭少年胸怀大志，被周村通和染坊周掌柜收为义子后苦学染布手艺。十年苦心经营后与人共同创办大华染厂踏上了工业印染之路，终使大华染厂发展成为青岛第二大印染厂。

扩展资料：

拍摄背景

2002年7月底，一个替朋友送电视剧本的小伙子突然闯进了编剧张宏森的办公室，并开口提出3个小时之内看完剧本，并给以明确答复。张宏森当时就让来者把稿带走。没想到三四天之后，那个小伙子又来了，提出看稿时间延长到一周。

而当天下午，张宏森难得清静，随手翻开了剧本。这一翻，便放不下了。宏森连忙找到影视中心领导王汉平，两人一拍即合，都认为是一个难得的好本子，于是立即拍板，买剧本，见编剧。而该剧本就是陈杰写的一部关于他爷爷的作品，起名《乱世奇商》，后改名《大染坊》。

参考资料来源：百度百科——大染坊

　　分析一：
　　陈寿亭从一个乞丐成为一个民族企业家，或许有他的机遇但更多的则是由他的性格决定的。就像人们常说的一句话“性格决定成败”，而陈寿亭的性格也注定了他的成功。下面将解析一下陈寿亭这个人物。
　　剧中陈寿亭曾经对自己的能力有个评价，他说“如果国家强大的话，我能把染厂开的像整个青岛城一样大”。我们先不管其它的方面，单从这句话我们就可以看出他绝对是一个狂人。青岛城有多大，总不至于两个、三个你们家那样大吧，也不是像周村那样走两步就走完了。可是他却出此狂言，足以说明他是一个不满足现状的狂人。虽然，他没有把染坊开得像青岛城一样大，但是我们丝毫不能小觑他。因为他在青岛城的成绩我们都看在了眼里，什么孙明祖、藤井不是都成了他的手下败将，成了他的囊中之物了吗？他的染厂没能在扩大，就是由他在那句话中的前提条件所致。国家不够强大，害得他的才能不能够发挥，害得他空有一身狂气却不能宣泄。
　　其实，他的狂气并不是在开染厂后才有的。在当初他行乞时那狂气就在他身上得到了体现。记得剧中开始时，他要饭要到锁子叔那。当锁子叔给了他半块饼时，他说“等哪天俺发了财一定会好好孝敬你老人家的”。或许我们会以为那只不过是很平常的的一句话，我们偶尔也会说两句的。可是，他不是偶尔，他不认命，他不相信别人生来就该吃好的，穿好的，而他陈六子注定一出生就是要饭的。那天夜里，他在大街上冻得要死，手舞足蹈得喊着天下皇帝轮流坐。那是他的狂气，是由于寒冷，饥饿，不公让他喊出了要争霸天下的决心。好象自古以来，凡是有一点狂气的人都被人们所排挤，像王勃、嵇康都不得重用，最后都英年早逝。
　　可是，陈寿亭不一样，他虽然狂，但是却深受人们的喜爱。用卢家驹的一句话说就是“你这个人让人忘不了”。这是陈寿亭的人格魅力，几乎所有接近他的人都深深得记住了他这个人。他的人格魅力是他自己争取来的。拿孙明祖来说，本来他们两人是生意场上的对手，本该拼个你死我活，但是他们却成为了朋友。当然，陈寿亭初入青岛时也与孙明祖产生过一些磨擦，也曾视彼此为敌手，可是，没过多长时间他们就成了朋友，虽然是同行，却能真心相等，而孙明祖也经常支向陈寿亭请教问题。这从对手到朋友的转变是因为陈寿亭的性格中有他仁的一面。而这个仁也成了他的人格魅力的来源之一。要说到他的仁可是有的一说。就拿孙明祖来骗陈寿亭染布配方那回来说吧。本来陈寿亭可以叫孙明祖染的布都赔进去的，可是他没有下狠心，他告诉了孙明祖如何挽救那掉色的布。还有陈寿亭在与林家产生矛盾时，他也没有把布送到南京以南，给林家保存了声誉。他的仁让他少了很多的敌手，多了很多的朋友，不能不说是他的成功。
　　可是，在商场中一味的仁是不行的，因为在“奸”字当道的商场上，你的仁换来的可能是别人的不义，可是陈寿亭做到了，因为他的仁中也带上了商人应有的奸。拿他买藤井布那件事说，他不要孙明祖买，还说自己也不要。怕藤井找到孙明祖，就让卢家驹带孙明祖去玩，而他却坐在家中等到藤井来卖布，不能不说他是奸手中的高手。
　　还有在买天津开埠染厂那件事上，可以说奸到了六亲不认的地步。要是在孙明祖那耍诈你可以说他们只是朋友，但是赵东初兄弟可是与他有亲戚关系的，他却依然耍诈，而且居然叫济南商界第一名家苗瀚东出面替他买下天津开埠。说到底，商场就是一个奸场，谁要想在商场上立足无奸是万万不行的。
　　而“奸”可不是在商场上学来的，也不是只有在商场上才有的。只要你会奸你的生活就会发生一个180度大转弯。就像陈寿亭从一个乞丐成为一个企业家，可以说是他的奸成就了他。当初他乞讨时，躲在一家门口，听到有人来开门就假装冻昏在地，才得以有一个安身之所。在后来，他向老师傅献尽殷勤学习染布，而在学成后却却突然向未来的岳父提出辞掉老师傅，那时他才只有14岁而已。在后来的商场中他也不时奸一下，才得以立足商场，并有一席之地。
　　可以说他提出辞掉那位老师傅有点学习朱元璋事后杀功臣的意思，可是事实上他并不是一个知恩不报的人。他提出辞掉那位老师傅就正如他向未来岳父解释时说的那样“知恩图报那也要看是对什么人”。是的，像老师傅那样只知吃喝享受的人，即使他教给陈寿亭再多的技术，陈寿亭也会来个卸磨杀驴，兔死狗烹的。然而像苗瀚东那样的人他是深感那一个馒头之恩的。对于苗瀚东的恩情，他时刻都在记着，而且在每年过年的时候陈寿亭都上苗家给苗瀚东磕头谢恩。而且陈寿亭也特别敬重苗瀚东，记得有一次苗瀚东给陈寿亭打电话，陈寿亭一接到电话就霸气十足的说了一串，待知道是苗瀚东后，才改变了语气。如果说陈寿亭记着苗瀚东的恩情是因为他是山东有名的企业家，可以在自己遇到困难时给予帮助那就错了。陈寿亭出到青岛和孙明祖抢生意时，有一次用到了苗瀚东的一个饭店。而那时他资金不足，旁人就叫他求助苗先生，可是他死活不肯，最后还是苗先生听到别人说起才帮了他一个大忙。
　　的确能认识苗先生那样的商界名人给了陈寿亭不少的好处。不管是在青岛与孙明祖之争，还是在济南染厂开业时苗先生的出席，还有在后来的购买开埠染厂时，苗先生都给了陈寿亭不少帮助。但是陈寿亭并不是只报答那些有头有脸的人物。像锁子叔那样的穷人，他也深深地记着锁子叔给他半块饼的恩情。后来锁子叔去世时，他伤心的哭了，那是剧中他唯一的一次落泪，就是因为那个曾经给予自己半块饼的老人走了，他哭了。我们有点不相信，堂堂七尺男儿竟然因为一个老人的去世而落泪了，想当初他把那香用力按上自己胸膛时也没有落下一滴痛苦的眼泪。是啊，痛苦是不能让他那么要强的人落泪的，只有感情上的伤心才能从眼里抽出泪来。就正如他开的染厂决不会因为自己面临困难而倒闭，只有当国家灭亡时，他的染厂才会在一团火焰中熊熊燃烧。
　　其实，即使国家灭亡了，他仍旧可以开他的染厂。因为藤井是很欣赏他的才能的，藤井是很希望陈寿亭能与他一起合作的。可是，陈寿亭推辞了，甚至屡次从藤井那捞好处。陈寿亭拒绝与藤井合作或许有他的爱国之心在里面，但是他的爱国之心并不是一开始就有的，而是随着剧情的发展才慢慢产生的。
　　当初他在街上乞讨时，他是不会知道什么是爱国之心的，他心里想的只是有饭吃，有衣穿，不在受冻挨饿就行了。在他开始染布之后，他也不知道什么是爱国之心，他只知道要挣钱，挣很多的钱让人羡慕。在卢老爷子请他去青岛开染厂时他提出要六、四分，他要六，卢家要四足以说明他是一个地地道道的商人——惟有钱才是一切。
　　后来他在青岛开染厂时。有一天从东北来了一批逃难的人请求他收留。或许在此时他才萌生了一点点国家之念吧。在后来的学生运动中，他竟然玩笑地拿国家开玩笑。当他得知学生运动后，商人的头脑便灵活的转动起来，免费的供布却要在布上歪歪扭扭地写上自己布的名字，他这是发的国难财，他头脑中虽有过，却不是爱国。这与他后来免费给八路军染布来说简直是天壤之别。这也不能怪他，他在做乞丐时就遭人白眼，吃不饱，穿不暖，所以才拼命挣钱。甚至他在染布之后仍旧被许多人所瞧不起。最初与他合作的卢家驹就上其中之一。卢家驹是留洋学生，卢老爷子却让他与一个要饭的合作，他深感没面子，在他看来，一个要饭的无非是骗吃骗喝，能有什么能耐。在后来的相处中他才知道陈寿亭只是不识字，而并不是没有文化。还有三元染厂的赵东俊整天三国不离手，非要与陈寿亭分个高低。或许在整个剧中他是最不服陈寿亭的，或许到陈寿亭吐血而死的时候他也没有承认陈寿亭比自己高明。就像他的弟弟赵东初说的那样“你熟读三国，每计都谙熟于心，要是赢不了陈寿亭这个要饭的你觉得没有面子“。的确是这样，赵东俊是不服这个要饭的，甚至知道错了后，他也拉不下脸面去当面赔礼，只是每次让赵东初上门说好话而已。其实在我看来，赵东俊只是把陈寿亭当作一颗棋子而已，想怎么指挥就怎么指挥，只是不当面操纵而已。陈寿亭与赵家算是有点亲戚关系，即使这样仍然被小瞧，被看不起。记得赵东初说过一句话“父亲说陈寿亭是个要饭的，要的份子高，不能合作。可是如果当年合作的话，我们早就发了”也难怪陈寿亭也要奸诈了，连亲人都看不起他这个要饭出身的，他怎能不拼命努力，做出个成绩来让世人看。他虽然在赵家兄弟面前耍过手段，但是依然会帮助他们的，就像在给国民军染布那次不是让了他们很多吗？我想，如果外人不嫌他是个要饭的出身，或许他会在商场上也不在奸了吧。
　　世人都可望被尊重，都可望被关心。陈寿亭这个极度要强的也是这样。当锁子叔病重在院时，陈寿亭说了一句话“我就是要让世人知道，好人有好报”。虽然他这么说，在我看来这并不是他的心声。他是要让世人知道，你对我好我就对你好，你不仁我也会不义的。或许这才是他的心声吧。因为他带着一个要饭出身的名义多被人瞧不起，所以他才有此感慨吧。
　　其实，陈寿亭的心还是善良的，就在他把沈远宜从海边救回来的那一刻，我们就可以看出他是一个心底善良的人，或许他被世人冷落贯了，所以才会站出来抗争，告诉别人我们应该学会关心身边的需要照顾、需要帮助的人们。而他的这一善行也得到了回报。在济南开染厂时，沈远宜请来的诸多将官为他增光不少。似乎我们应该从中看出好人就是会有好报的。
　　陈寿亭上商场中的一个奇才，但是身逢乱世的他却因国家的弱小而赔上了自己经营一生的染厂，赔上了自己尚且年轻的生命。或许就是因为他太强了，所以才落得个悲壮而死吧。正如藤井说过的一句话“国家太弱，个人太强不是件好事”。他成功了却落得悲壮而死就是因为自己太强了。但是如果我们每个人都够强的话，那么我们的国家还会不强大吗，陈寿亭还会落得个悲壮而死吗？

　　分析二：
　　陈寿亭性格的特点
　　陈寿亭热情豪爽，头脑灵活，风趣幽默，性情刚烈，给人留下难忘的印象。概括起来有这样几点：
　　（一） 仁
　　他善良、正直。 “锁子叔”自己都半饥不饱，却把半块饼子留给“小要饭的”。而寿亭对曾经帮助过自己的人， 滴水之恩也涌泉相报。就像瞎婶子说的：“你叔当年也就是行了针鼻那么大点的好，却换的你年年供米，月月供材。”还把房东的老婆雇来伺候二老。这种“知恩图报”的义举，无论是自富豪商贾、还是民间百姓，甚至连土匪也在这人性的光芒面前望而却步。下层贫民间这种出自人类原生态的质朴、善良，是主人公形象的基本底色。因为有了对这一起点的关照，随后的故事才有了演绎的逻辑基础。陈寿亭的染厂是不打卡的，他的厂子里也没有什么打手和大狼狗。穷苦出身的陈寿亭爱给员工发肘子，因为发了钱工人们都不舍得吃，过年过节发“喜面儿”也很大方。他在青岛把大华染厂卖给日本人后，工人又全部跑到济南继续在他的麾下。就是因为过年的时候他给每个人发了20块大洋，而当时两块大洋基本可以养活一个三口之家一个月。他与竞争对手孙明祖等人在战场上不含糊，但总抱宽容与爱护的心态，孙明祖工厂被日本人强行买去失业在家，他请孙明祖做了自己的区域总代理。在他退出青岛时，把青岛仅自己才有的汽车送给了孙明祖，让他防着日本人的子弹。
　　（二）义
　　他仗义、血性。这是主人公身上的又一亮点。对待心术不正的刘师傅寿亭说过，“这善和狠，你得分对谁”。他憎爱分明，疾恶如仇，眼里揉不得沙子。对土匪他一方面晓之以理，一方面示之以威。凭着一股视死如归的气概，他先后制服了常山柳子帮、济南青红帮等。而对狡诈的民族败类訾家父子，阴险的日本商人滕井更是斗智斗勇，毫不妥协，可谓道高一尺，魔高一丈。他设计让訾家父子倾家荡产狼狈逃窜，滕井也不得不退避三舍。在当时背景下，尽管不可能从根本上阻挡住日本资本势力对华、对山东的进攻，但在陈寿亭为代表的民族工业者的协力斗争下，滕井在节节紧逼的过程中，付出了当时的最大成本。这种惊心动魄的殊死搏斗，远远超出商业战争的范畴，而是正义与邪恶，民族资本主义与帝国主义势力之间的较量，也是上世纪前半叶中国民族工业昙花一现发展的缩影。
　　（三）礼
　　他进退自如，分寸得当。虽然变化多端，花样百出，他却时时把握着“度”，分毫不乱。家驹从不跟他斗心眼儿，他也从未有半点对不住合伙人的心思，真正是君子之交。而东俊总是提防，耍小手腕想“抻一抻”，所以寿亭也在原有基础上加码，心安理得地赚你没商量。如果东俊如家驹一样大度，即使象东初一样厚道一点，寿亭也许就不好意思下手了。孙明祖是因企图谋取秘方才跌入陷阱，林祥荣因步步紧逼才导致节节败退最后拱手投降，这都是不打不成交。在周村，王掌柜和他的小舅子雇用土匪绑了陈寿亭的票，陈寿亭利用筒子香“自残”脱身后，也决不报复；临离开青岛，陈寿亭把自己的染织秘方和“私家汽车”留给了老对手孙明祖；济南时期，即使在“飞虎戏美人”的高潮时节，也仍然能把握住分寸，并没有直捣林祥荣的老巢上海。寿亭是适可而止，见好就收，从没有得礼不让人。而他对周掌柜、卢老爷，对苗哥、林老爷子，历来都是恭恭敬敬，尊重有加，从未有半步差池。这都应了民间所惯有的“你敬我一尺，我敬你一丈”； 你对我“不仁”，我才对你“不义”，“前有车，后有辙”；“与人方便，与己方便”等为人处事的准则。
　　（四）智
　　他聪慧、狡黠。比聪明多一分幽默和调皮，比狡猾多一点正义和善良。陈寿亭虽目不识丁，却自小迷恋评书、象棋、地方戏曲，经营中他还有让人读报的习惯，又过耳不忘，善于贯通。文化传递的途径是多方面的，不仅那些曲艺形式保留了大量中国传统文化精髓，就是民谣民谚都是他智慧的源泉。济南时期，是陈寿亭印染生涯最为艰难的时期，也是他最为出彩的时期。此一阶段，陈寿亭发挥其民间智慧，化装成叫花子“骗买”上海林祥荣的八千件“虞美人”花布；后来又因林祥荣在报纸上骂他是“叫花子”出身，作为报复，以一尺二分钱的价格贱卖“虞美人”，从而上演了一场“飞虎戏美人”的好戏，彻底摧毁了林氏集团的信心。在这中间，他还利用“拖刀计”败中求胜，先是让上海林祥荣的六合染织厂挤垮了天津的染厂，然后自己又兼并了天津染厂，并且最终折服了上海林祥荣。所以他仅仅是不认识落在纸上的方块字而已，就专业知识、商业智慧、文化底蕴而言，他丝毫也不输于当时的那些大学生、留学生。他灵活运用古今智慧，含而不露，秘而不宣，不按常规出牌，让人猜不透，摸不着，屡屡在波谲云诡的商战中出奇制胜，或许这才真正是商人本色，经营要点。
　　二、陈寿亭性格的形成
　　在塑造陈寿亭这个人物形象时作者没有忘记他所处的历史时代和阶级地位，作者通过故事情节和一些细节描写对其所具有的历史性情怀进行了真切的展现。陈寿亭无疑是一个由农民阶级跨入资产阶级的特殊人物，这不同于卢家驹——一个外出留学归来的洋学生，和世代为资本家的林祥荣，因此他的个性必然会打上独特的阶级烙印，兼具两个阶级特点。在成为一个大实业家之后，他依然布衣行头、依然抽浓烟横泛的烟叶子，依然在餐桌旁大声吆喝，哪怕是在西餐厅里；到最后他都没有离开过工厂的劳作车间，并不时的亲自动手干活，依然保留着一个农民所具有的质朴情怀。当然，他也具有资产阶级的性格特点：在国民都抵制日货的时，他瞒着大家独自与日本人做生意，大捞便宜，同时这些也显示了他的精明强干。
　　作品通过陈寿亭从周村到青岛再到济南的地点转变中事业不断的发展壮大，展现了他的人格魅力和智慧谋略，塑造了一个近乎完美的人物形象。陈寿亭事业的发展不仅是他个人的成就，而且代表了那个时代中国资本主义的繁荣。他却也无奈的宣称自己生不逢时，表现出面临困境时的无可奈何，但仍没有丧失宏大的勇气和志向，他说：“要是在和平的年代里，我可以把飞虎牌卖遍全中国。”。在济南，面临日本的继续南下与中国军队的不抵抗，他在临死时无力的大骂：“这是什么国家，这是什么军队！”这些悲剧都印证了陈寿亭的时代特征和阶级地位。
　　作者塑造陈寿亭这一人物形象过程中，不仅从细节入手，从时代特征和阶级地位入手，而且通过其他人物形象来与之映衬和对比，这样陈寿亭的性格特征便更突出、更具特色。作者通过商业竞争对手孙明祖、藤井来显示他竞争手段的高明；通过对厂里工人的关心，对曾经救助过自己的锁子叔的报答显示了他朴实善良、知恩图报的品格；通过对各种地痞无赖的强硬态度显示他毫无畏惧的强悍和勇敢。同时，这些次要人物之间也是互现的、对比的，各自在与其他人物的对比中得到个性的张扬。
　　三、陈寿亭形象的现实意义
　　《大染坊》能够如此地打动人，在于它有很强的现实意义。《大染坊》中大量引用“三十六计”中的计策，使有深厚的文化内涵，也写出了现代戏中少有的智慧。在社会上反响最大的当属商界。有业内人士称《大染坊》堪称一部“商战教科书”。不少地方，商界人士纷纷座谈，并形成一致共识：商人要学陈寿亭。随后《财富时报》以《经商要读〈大染坊〉》为题，用四个整版刊载长文，论述《大染坊》里的经商之道。某企业的一位老总，从新华书店一下买了200本《大染坊》，发给管理人员，人手一册，作为经商指南。一家出版社主动同作者陈杰联系，要从小说《大染坊》中摘录部分内容，别出一本《陈寿亭语录》。此想法不能不说颇有创意。台湾捷幼出版社已购买在台湾出版繁体字本《大染坊》的版权，只限在台发行。据作者陈杰讲，不久前加拿大一出版商，欲斥资7万美元购买《大染坊》的全球发行权……陈寿亭这一形象的传奇性体现在传统文化浸淫下形成的民间智慧方面，他虽然目不识丁，但又胆识过人，“三十六计”、“三国演义”等在民间流传的传统民间智慧成了他获胜的法宝，面对商场的尔虞我诈，在残酷的商业竞争中，他总能游刃有余，出奇制胜，势如破竹。他的很多商战谋略堪称经典，即使在现代商战中，也堪称高招，极有借鉴价值。同时，他身上浓郁的仁、义、礼、智、信、孝气息，集中了对传统美德的个性化弘扬，讴歌了隐忍、顽强、勇敢等高贵品质，强调人的经济素质和道德素质相结合的行为准则，具有深厚的民族文化底蕴，对中华民族传统美德在当代社会的传承也有很强的现实作用。
　　（一）重视人才，以人为本
　　在青岛时，陈寿亭一直和工人吃在一起。账房老吴说：“（不让寿亭和工人一起吃饭）怕是不行。别说和你（大华东家卢家驹）一块儿吃饭，就是伙房里给他碗里多盛上块肉，他都骂。”靠仁爱、理解和同情，工人们“根本不用管，就玩命干”，创造了巨大的经济效益。在上海六合染厂，企业很大，林总经理身边的人还要经常偷偷向林老太爷报告情况。可是，在天津，陈寿亭盘下天津的开埠厂后对聘请的经理周涛飞和丁文东，“连个帐房都没有派去”，让他们放手大胆干，真正是“垂拱而治”，自己却只愿意拿四成的份子。他身上所蕴涵的人性光芒是一种宝贵的精神资源。这种浓厚真情氛围的营造，无疑滋润着现代社会快节奏中忙碌的人们日益麻木冷漠的心灵，给人以心灵慰藉与温暖。它告诉人们情义远远重于利益。
　　（二）重视学习，强调技术
　　陈寿亭懂得“愚以事贤，弱以事强”。陈寿亭并没有比手下人更聪明，甚至在一些方面并不占优势。但陈寿亭的综合素质却要高于其他人。这种综合素质包括善于学习。“闻道有先后，术业有专攻”。陈寿亭不识字却很有智慧，他听了许多历史故事，耳熟能详，活学活用。而且他没断了看报纸，他专门雇着人天天念报纸，世界上的西他拉（希特勒）上台，西班牙打仗，他全知道。为了和上海林祥荣合作，他毅然答应了要三成份子的要求，尽管最终没有谈成。但陈寿亭的话极具借鉴意义，“技术就是钱！”陈寿亭对技术非常重视，早先，在他还是小染坊的时候，就很注意“偷师学艺”，没多久就把师傅的技术学到手，最终把要价过高的师傅赶出了家门。成立大华染厂时，陈寿亭的东家也就是合作伙伴是从德国学纺织的洋学生卢家驹，二人土洋结合，开发出独特的染料配方，使产品的质量高于竞争对手；上印染项目时，他不惜花大价钱购买当时世界上最先进的纺织设备，他也舍得拿出工厂未来五年利润的40%换取技术，并以高薪从上海请来技术员，这在当时民族资本家当中是不可想象的。
　　（三）重视感情，善于合作
　　陈寿亭不顾危险地救过两个抬硫酸的工人，管理过程中，有时骂工人过头时，也会向工人道歉；在竞争激烈，形势不妙的情况下，有人建议他把从上海请来的师傅的工资降下来，或者辞掉，他有从长计议的眼光，停产期间工资仍然照发，保住了师傅，也就保住了东山再起的资本；他总是在生产第一线，与工人同吃一锅饭，看过该剧的人都知道，至今人们还记得那个光着膀子在车间干活的掌柜；他还下过跪，下跪的对象是上海有名的林氏企业的老爷子，自称是为了赔罪，其结果是得到了林家老爷子的赏识，与陈家由竞争对手变成了合作伙伴，正是这一跪提升了他的人格的魅力。在与东家卢家驹的关系上，这位在世人的眼光中的一个浪荡公子。在德国留学几年，没有学到什么东西，醉心于穿西装、吃西餐，对谈情说爱倒是有一套，不屑于企业的生产和管理；而陈寿亭呢？是一个不折不扣的一天不干活、一天不操心就活不成的主。在我看来，这是恰恰一个懂事长和总经理的最佳搭档。陈家驹具有战略思维，认识问题，观察问题有一定的高度和深度，对模范染厂的经典一役，就凝聚了陈家驹高超的智慧；另外，德国留学生的身份是也很好的名片，以至于倾倒了风情万种的贾小姐；是他给具有管理奇才的陈寿亭一个施展才能的舞台，如果没有这个舞台，陈寿亭再有本事，最终也只是周村一个小染匠。他二人的精诚合作，给现代企业管理提供了一个很好的范例：在现代企业中，可以讲，有许多企业的懂事长和总经理弄不到一块，懂事长总是操总经理的心，总经理总是干懂事长的活，互不信任，相互提防的事例时有发生，有的企业招聘了总经理以后，不能给总经理提供施展才能的舞台，对总经理不放心，时时处处受制于企业的各种额外制约；有的企业在企业创业时候真心使用总经理，等到企业作到一定的规模、有一定影响的时候，便一脚“踢”跑了功臣，相信《大染坊》中陈家驹和陈寿亭的关系会给我们一点启迪。
　　《大染坊》突出了20世纪上半叶民族实业家的家国情仇、爱国情怀，它在主题上更发人深省，它昭示了这样一个不容辩驳的真理：一个人的成功与国家的兴亡是息息相关的，个人命运必须与国家民族的命运联系起来，个人的成功离不开国家稳定，如果国家不强大，个人再强也不行，正所谓“国不富则民不强”。剧中陈寿亭多次说过这样经典的话：“如果生在太平盛世，我能把买卖做到全中国”，“如果国家强盛了，我能把产品卖到整个世界。”在主题上，《大染坊》被赋予了更多主旋律的色彩，借古说今更有建设性。中国民族工业在日本入侵时的昙花一现，主人公那种在夹缝中挣扎的艰苦生存状态，那一代民族资本家的艰难生存过程，都让人为之扼腕。最令人叹惋的是的大结局：陈寿亭50岁生日宴会上，大家在工厂里给寿亭祝寿，在大伙要“为韩主席守住济南干杯”的时候，他听到了韩复榘弃守济南的消息。陈寿亭悲愤地说到：“这是什么样的军队，这是什么样的国家……”最后吐血而亡。在生命的最后时刻他“舍利取义”，下令将自己苦心经营的宏巨染厂付之一炬也不给日本人留下。他的悲剧也是那个年代的民族工业者们共同的悲剧，而悲剧更具震撼力，更能引人深思。难得的是，作者虽未正面阐释启蒙与救亡、反帝与爱国等当时社会的重大命题，但却通过其在社会面貌和政治体制上浮光掠影的闪现，把“中国向何处去”的时代命题提升到了被广泛关注和深刻思考的境界。

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