一、未能事人 焉能事鬼？
意思：没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？
二、未知生 焉知死？
意思：还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？
三、原文：
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
出自春秋战国《论语·先进》。
译文：
季路问怎样去事奉鬼神。孔子说：“没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？”季路说：“请问死是怎么回事？”（孔子回答）说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”
扩展资料：
“未能事人，焉能事鬼？”，孔子这里讲的“事人”，指事奉君父。在君父活着的时候，如果不能尽忠尽孝，君父死后也就谈不上孝敬鬼神，他希望人们能够忠君孝父。
本章表明了孔子在鬼神、生死问题上的基本态度，他不信鬼神，也不把注意力放在来世，或死后的情形上，在君父生前要尽忠尽孝，至于对待鬼神就不必多提了。这一章为他所说的“敬鬼神而远之”做了注脚。
论语·先进篇出自《论语》，共有26章，主要说明了“过犹不及”的中庸思想，学习各种知识与日后做官的关系，以及孔子对待鬼神、生死问题的态度。
参考资料来源：百度百科-论语·先进篇
“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”（《论语·先进》）
“未能事人，焉能事鬼”可具体理解为两义：其一，人为重，鬼次之，学问需循序渐进，不可躐等而求；其二，人事尚未处理好，不必考虑鬼事。
"未知生,焉知死"意思是说，尚未知生，何能知死，欲知死后的状况，应当先知生前的状况。
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十二
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
【译文】
季路问怎样去事奉鬼神。孔子说：“没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？”季路说：“请问死是怎么回事？”（孔子回答）说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”
【评析】
孔子这里讲的“事人”，指事奉君父。在君父活着的时候，如果不能尽忠尽孝，君父死后也就谈不上孝敬鬼神，他希望人们能够忠君孝父。本章表明了孔子在鬼神、生死问题上的基本态度，他不信鬼神，也不把注意力放在来世，或死后的情形上，在君父生前要尽忠尽孝，至于对待鬼神就不必多提了。这一章为他所说的“敬鬼神而远之”做了注脚。
本章所记孔子言论，王要表达的是他对现实、理跬和实用的重视。
子路问鬼神生死之事，孔子的回答则举重若轻，巧妙地将鬼神与生死等空而大，以及玄远幽冥的问题转移到了人生人世上。孔子的这个态度，使儒家学说最终形成了实用理跬的特色，对中国古代哲学和传统文化产生了深远而巨大的影响。而中国文化则把目光盯在现实人生上，着力追求社会安定，强调人生幸福。
未知生 焉知死 解释；
世间的荣华富贵都是空的。台长经常讲，阿 拉伯 王子33岁命就没了，他有成千上万用不完的富贵荣华，但是他唯一缺少的就是生命。我们虽然没有荣华富贵，但是我们拥有了人间最美好的东西，那就是我们的生命。生命是非常可贵的，今天你拥有了生命，你才能去做任何事情。所以要学会好好地活着，想通、想明白，过去的让它过去，好好地把握住今天，你一定会拥有美好的明天。
人间红尘情爱也是苦，荣华富贵带不走，水中捞月一场空。我们人一生很多的努力，钱财只是暂时的保管，生命只是现在的拥有，懂得这些道理，你才能真正地解脱。人每天活在后悔当中，只会给自己带来很重的伤害。常常后悔的人，是一个看不到将来的人，只会给自己增加更多的烦恼。懂因果，知因缘，才能知足常乐。学佛法，消业 障，你才能去除烦恼，获得解脱。
有一户人家有三个人，是三代人，有一天，父亲对儿子说：“你看，你爷爷年老体弱，活在世界上一点用处都没有，天天躺在床上，还要吃我们的、用我们的，不如把他抛到深山老林里去算了。”半夜里，父子两个人用一个箩筐把爷爷装在箩筐里，抬到了山边上，正准备往下抛的时候，儿子说：“我们只要把人扔掉就算了嘛，为什么把箩筐也要扔掉呢？”父亲非常生气地说：“你这小子懂什么呀，连人都不要了，你还要这个破箩筐干什么呢？” 儿子说：“你如果把这个箩筐也扔了，将来我和我的儿子用什么把你抬到这里来呢？”（掌声）
父亲听闻，大为惊讶，犹如当头棒喝，大梦初醒，速速命儿子把老人抬回家，好好赡养，再也不敢有不孝之举了，这就叫因果报应。我们自己不孝顺父母，孩子也不会孝顺我们的。
羔羊尚知跪乳，也就是说，小羔羊吃母奶的时候要跪着吃。一个人如果对辛勤哺育自己长大、恩重如山的父母都不知道孝敬，那他就丧失了作为人该有的良心，丧失了道德品质。试想一下，一个连父母亲都不爱的人，教养出来的孩子怎么能够孝顺他呢？
父母子女这一生一世的相逢是用来相亲相爱，而不是用来相恨相杀的。今天是儿子，明天也许就是爸爸，所以一举一动要给后人留下一个好榜样。我们这一生，如果你碰到了自己的父母亲很贫穷，你要财施为孝；如果你的父母亲老弱多病，你要照顾他为孝；如果你的父母亲脾气暴躁，你要理解他为孝；如果父母亲勤俭持家，你要帮助他为孝；如果碰见父母亲固执己见，你要顺着他为孝顺；唠叨的父母亲，你要听着为孝。父母亲对你的帮助能够让他们如愿，你就是尽孝。
人生是减法，过一天就少一天，哪怕是你的仇人，你也是看一次会少一次，当然，我们的亲人也是看一次少一次，何必在人间记住别人的怨恨，来伤害自己已经很受伤害的心灵呢？
有一户人家有三个儿子，他们从小生活在父母亲无休无止的吵闹当中。他们的妈妈经常被爸爸打得遍体鳞伤。老大心想：“妈妈太可怜了，我以后要对老婆好一点。”老二想：“结婚真没意思，我长大了不要结婚。”老三想：“哦，原来老公可以这么打老婆的。”
即使环境相同，思维方法不同，也会影响人的一生。佛法讲万物唯心造，善念使人心宽，善言使人温暖，善行使人一生顺利，学佛使人想通放下。
在山路间，一辆汽车慢慢地开过来。路边寺庙门旁有一个小和尚高举一个牌子，上面写着四个字“回头是岸”，看见这个司机开过来，举着牌子就叫：“施主啊，你看这里！”车内的年轻司机隔着窗笑骂：“神经病！”瞬间，一个转弯，大概10秒钟，就传来了碰撞、惨叫、坠落到山崖的声音。到了晚上，禅房内小和尚对住持说：“师父，‘回头是岸’不要放了吧？还是直接写‘前方桥梁已断’好一点？”
这个幽默故事就是告诉我们，救人不要拐弯抹角，对很多内心善良但被五欲六尘所染的众生，要大声疾呼，要把佛融入现代社会，让别人听懂佛法、看懂佛法，这就是人间佛法。
有一天，一个人问一位老先生：“太阳和月亮哪个比较重要？”那位老先生想了半天，回答道：“那是月亮，月亮比较重要。”对方不明白，就问他：“那为什么呢？”老先生说：“因为月亮是在夜晚发光，那是我们最需要光亮的时候；而白天已经够亮了，太阳却在那个时候照耀。”
你或许会笑这位老先生很糊涂，但是你不觉得我们现在很多人也是这样吗？每天在身边照顾你的人，你从来不觉得他对你有什么好；若是陌生人偶然地帮助你，你就认为他好得不得了。你的父母、家人一直在为你付出，你总觉得理所当然，甚至还嫌他们很烦；一旦外人为你做出了类似的好的行为，你就感激涕零。这不是跟感谢月亮、否定太阳一样糊涂吗？
师父告诉大家一个真实的故事。有个女孩子跟妈妈大吵了一架，气得一摔门，夺门而出，决定再也不要回到这个讨厌的家。一整天，她都在外面闲逛，肚子饿得“咕噜咕噜”叫，但偏偏出来的时候又没带钱包，又拉不下脸回家吃饭。一直到了晚上，她来到一家面摊边上，闻到了阵阵香味。她真的好想吃一顿，但身上没有钱，在边上不停地咽口水。
忽然，面摊老板亲切地问：“小姑娘，你要不要吃面啊？”她不好意思地回答：“可是我没有带钱。”老板说：“哈哈，有什么关系？好了好了，今天就算我请客，请你吃面条。”这女孩子简直不敢相信自己的耳朵，她坐下来。不一会儿，面来了，她吃得津津有味，并说：“老板，你人真好！”老板说：“有什么好的？这咋说的？” 女孩子回答：“我们素不相识，你却对我这么好，不像我妈妈，根本不了解我的需要和想法，气死人，我怎么跟她生活？”老板笑笑：“哈哈，小姑娘，你想一想，我才不过给了你一碗面而已，你就这么感谢我，你妈妈帮你煮了二十几年的饭，你不是应该更感谢她才对吗？”
听老板这么一讲，女孩子顿时大梦初醒，眼泪瞬间夺眶而出。她顾不得吃剩下的半碗面，立刻飞奔回家。刚刚走到家门口的巷口，女儿远远地看到自己的妈妈焦急地在门口四处张望，她的心立刻揪在一起。这时候，女孩子感觉有一千遍一万遍的“对不起”想对妈妈说。但是她还没来得及开口，就见妈妈已经迎上前来：“哎呀！你一整天跑到哪里去了？急死我了，快回家把手洗一洗，吃晚饭了。”这一天晚上，这个女孩才深刻地体会到妈妈对她的爱。
我们活在这个世界上要珍惜，很多人失去了自己亲爱的人才觉得可惜。过去谈恋爱的时候没有珍惜，过去别人对你好的时候没有当回事。就像我们买了一根很漂亮的项链，戴在脖子上，时间长了就会忘记它的存在，一旦哪一天丢失了这根项链，才觉得是多么的可惜。身边爱我们的人，我们一定要学会珍惜，不要轻易去抛弃。
当太阳一直都在的时候，人们就忘记了它给我们带来的光亮；当亲人一直在照顾你的时候，你有时候会忘了他们给你的温暖。一个被照顾得无微不至的人，反而不懂得去感恩，因为他认为白天已经够亮了，太阳是多余的。
所以夫妻俩不要吵架，要懂得相敬如宾。台长曾经跟你们讲过，一对夫妻吵架，结果谁都不理谁，谁都不想先跟谁说话。在一个礼拜不理不睬之后，还是先生非常有智慧，有意地拼命翻自己太太的衣柜。太太终于憋不住了：“你翻什么东西呢？”他说：“我在找东西。”“找什么呢？”“我在找你的声音，我找到了。”
一个好师父，当他整天叮嘱你、让你守戒、指出你的毛病的时候，希望你们弟子要学会珍惜。在现实生活当中，我们往往忽视了自己已经有的东西，认为那是理所当然，就是我的。对于自己没有的，又会抱怨命运的不公正，仿佛这个世界欠我们太多，整天沉浸在抱怨的人生当中。知足吧，还有很多人比我们更苦呢。
想一想，我们今天还能穿袜子、穿鞋子的时候，这个世界有十五万人是没有脚的；想一想，你今天还能看得见的时候，有很多人看不见任何东西，是盲人；想一想，你今天还抱怨没有得到全部的时候，你应该到医院去看一看那些活不过明天的人。
师父告诉你们，什么样的人命最好。学会说三句话的人，命是最好的。人活在世界上，要记住没有一件事情是事事如意的，遇到困难和烦恼的时候，自己要学会化解，学三句话。
第一句话：“算了。”在生活当中，许多事情经过你很多的努力，你还是没办法达到，因为一个人的能力是有限的，你要学会接受各种条件的限制，做到一切随缘，只要自己曾经努力过、争取过，其实结果已经不是那么重要了。 第二句话，要学会说“不要紧”。不管发生什么事情，都要对自己说“不要紧的”，因为一个人积极乐观的态度是解决和战胜任何困难的第一步。菩萨对每个人都是公平的，当菩萨对你关上一扇门的时候，他一定会给你打开一扇窗，一切都在因果之中。这就是我们华人经常讲的“天无绝人之路”。 第三句话叫“会过去的”。不管雨下得多大，连续下几天，总会有天晴的时候。佛家讲，世上的一切都在变化无常之中。我们人不论遇到什么困难，都要以积极的心态去面对它。坚信自己、自己的信念，坚信观世音菩萨一定会救苦救难的。要记住，人只要有好心态，就是有好的开始。
人最大的悲哀，就是对前途没有希望；人生最坏的习惯，就是对工作没有计划。很多人的失败往往只会想，什么事情都是想象，但是不愿意去做。只有五分钟热度的人，他是一个失败者；而成功的人，往往是坚持到最后的人。无言，心心相印，那是佛法最高境界；无相，随顺因缘，那是做事的最高境界。你们想想看，帮了别人，别人会不知道吗？没有必要去跟别人讨功，真心地帮助别人，别人一定会给你回报的。
大家知道卓别林吗？名震影坛之后，模仿卓别林的人越来越多，有一个公司举办了一场模仿秀，看看谁最像卓别林。卓别林听到这个消息之后，也赶去参加比赛。结果出来了，卓别林得了第二名。
这个笑话就是告诉我们，在现在的社会中，众生都在迷惑颠倒当中，真的以为是假的，假的以为是真的，所以这么多人才会被骗。一个人如果没有迷惑，他会站稳脚跟；一个人如果不颠倒，他不会妄想乱来。一个人只要想了和别人不一样的，如果不符合逻辑，就叫妄想。
要做一个好弟子，要学会守戒，守戒守得越细，越能破迷开悟。能守戒的人至少下辈子还能得人身，修十善道修得好的人定能上天。佛陀在世，让我们修成佛的基础资粮就是：众善奉行，诸恶莫作。我们很多议员、市长，他们为什么能够被别人选上？因为他们什么好事都要去抢着做，就是增加智慧，了解因果。
孔老夫子讲“不知生，焉知死”，你连生出来是谁也不知道，你有什么机会知道什么时候死呢？有时候，醉生梦死地活在人间，犹如被人捆绑，超脱不出命运，这就是因果。很多夫妻吵了一辈子架也离不了，那就是因果，那就是因循。
被别人误解的时候微微一笑，那叫修养；委屈的时候坦然一笑，那叫大慈；吃亏的时候开心一笑，那叫忍辱；无助的时候随缘一笑，那是一种境界；危难的时候坦然一笑，那叫宽容；被人轻视的时候平静一笑，那叫理解；顺境的时候谦虚一笑，那叫气质；逆境的时候微微一笑，那叫智慧。
学佛人应该懂得这些，人活着实际上就是一场游戏。我们来到人间，就像一辆列车一样，匆匆忙忙地从起点站开到终点站，上上下下火车的人都是你的朋友。你要感恩他们陪你度过了每一段人生的旅程，不要再去恨那些已经下了火车的人。
要懂得珍惜，活着就要看淡人生的痛苦。我们不要去求，不要刻意去做一个不真实的自己。我们不要去究竟得和失，因为一个人有所得必有所失。一个人不管在人间失去了什么，他一定会有所得，平平安安、快快乐乐地生活，那才是我们学佛人应有的心态。（掌声）
要懂得珍惜，因为一个不懂珍惜的人，就是给他一座金山，也不会快乐；不懂得宽容别人的人，再多的朋友，他也会离开别人的；不懂得感恩的人，再聪明也难以成功；不懂得修 行的人，再念多少经，菩萨也会不会保佑他的；不懂得满足的人，再富有也没有幸福；不懂得慈悲的人，再精进也难以解脱。所以，我们人要懂得，“六不懂”就会失去慧命。如果你今天还觉得自己很幸福，台长教你们一句话，珍惜你身边的人和所有的一切吧。
耕种好自己的心田，用自己的智慧去耕耘人生。你们知道，帮助别人是非常快乐的一件事情，从中可以收获到生活的回馈。人生实际上就是一场正在直播的体育比赛，因为我们永远不知道下一刻会发生什么。就算你正过着日复一日的生活，你也没有办法控制住无常把你的生活改变。所以，有福的时候要低调，有祸的时候要坚强，因为祸和福是双胞胎。有福气的时候祸也会来，有祸来的时候福会相伴。所以我们快乐的时候，要懂得不会永恒地快乐；当我们痛苦的时候，要想到这个痛苦也不是永恒的。认真地做好现在的每一件事情，学会与无常共处，才能超越无常，得到人生的真谛。
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